读书就像玩核桃

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有几本薄书,一直装在包里,坐地铁,坐出租,或朋友聚会早到,或晚上睡觉前,都要翻上几页。感觉读书就像玩核桃一样。这种感觉不是玩钢蛋玩铁蛋玩石头,那样太沉。沉重的厚重的阅读会使人心里发怵,我不是不需要,而是阅读它们需要大段的时间和良好的心境。就像一个人潜水一样,必须先要深深地吸上一口气,否则,读和不读是一样的。核桃不一样,轻松。我这几本书很薄,所以和玩核桃的感觉更接近一些。

这几本薄书虽然很薄,但是绝对不可以轻薄地读。就像一个庄重的美女和品行很正的美女不可以轻薄地对待一样。它们不是第一次读,而是一读再读。每一次读,都会有所得、所悟,会让我的思绪飘得很远。我的好奇心一再被诱发,新生的想法像大山里的梯田一样层层叠叠。一个个问号摇头晃脑地从我的思绪里走过,傲然地要我加以关注,加以沉思,加以解答。《梁遇春散文选》,钱钟书的《写在人生边上》,一个是我大学老师推荐阅读的,在大学时就仔细地读过,另一个是大学同学推荐的,那个时候也如饥似渴地读了。当人生的阅历和文学的阅读经验增加以后,重读这些作品的时候,突然会有些心理和情感上的转变。从前,是很崇拜的;而现在,是很敬重的。

从词语的意义上说,好像浓淡不一样,但表达的主题却是一样的。从前只能说是热烈的崇拜(就像还没有见过美女第一次见一见倾心一样),而现在的敬重却是更深沉更有选择的爱了。它们都很薄,薄得放在书架里就找不到了。但它们绝对是读不快的,读上一篇,就要合上书页想一想。看自己的理解是否和作者所表述的意思高度一致,以及潜藏在文字背后的东西是否被我发现了。梁遇春英年早逝,像俄罗斯的曼德尔斯塔姆一样,他们的散文――如果我们给他们一个评价――我觉得他们各自在自己国家的文学史上的地位是一样的。只是,我们对梁遇春的散文关注度远远不够。

梁遇春是个才子,字里行间才气逼人,灵气四溢,妙语连珠。这些作品,很受欧美的小品大家们的影响。他本来就是大学英文系的高材生。钱钟书的《写在人生边上》和梁遇春的作品大体一样,他也受欧美派的小品的影响。睿智,才学,博闻强记,人生洞见,无不在书中有淋漓尽致的体现。我猜想钱钟书先生之所以不愿意出版这本薄书,和这个原因有关,不管怎么说,这些作品有受影响之嫌。这个心理和安徒生不愿意领受孩子们过多的爱的心理是一样的。像他这样的大学问家,自然是苛责地对待自己的作品的。至少,这些东西让钱钟书先生读了感到有一些脸红。其实,这是大可不必的。世界上所有的作家的作品都不是空穴来风,都不是无中生有,它必然会受世界上大师们的影响。受影响和模仿是两回事。不过,中国的作家和外国作家有一个鲜明的区别,外国作家会很坦率地说自己的作品受什么人的影响,而中国的作家总是羞于承认这个事实,似乎所有的粮食都是自家产的,和阳光无关,和空气无关,全是自个儿流血流汗勤劳得来的。

梁遇春的散文和钱钟书的散文,读起来总不那么舒服。因为他们的冷嘲热讽像刀子一样锋利。但,又隐隐地带着一些苦闷和苦闷里的挣扎。这是时代造成的。两个人的作品,都会对社会对人生提出尖锐但又很艺术的批判。看来一个时代造就一个时代的作家的话是有一定道理的。不管是鲁迅,还是郁达夫作品的主题,都是钱钟书和梁遇春散文中的主题,是一样的。它们都是玉,是火,是针。所以说,这些作品是读不快的,读上一篇无异于进行了一场剧烈的运动,必须喘口气才行。和钱钟书相比,梁遇春的气质更敏感一些,更多了一些天然的东西。

还有魏列萨耶夫的《果戈里是怎样写作的》,看起来很薄,字数却七万多字差不多算一个小长篇了。果戈理号称是天才和。在我看来这样的评价恰如其分。世界上凡是能被称得上是伟大的作家的,几乎都是天才和的混合物。但它也是作家们的典范,尤其是职业性的典范。这个人对自己的作品从来都不满意,能虚心接受各种意见――哪怕是尖锐的刻薄的――这一点会让所有把自己作品当作自己的宠物一样的作家们相形见绌。阅读果戈理的写作过程以及他如何虚心接受要别人批评的故事的时候,我骄傲的心无论如何也骄傲不起来,为写出一篇满意的作品而生出的愉快心情也会荡然无存。这个人的名字就像悬在我们头顶上的一口钟,时时会警告我们。

读书就像玩核桃,但这核桃一点也不轻松。消遣的时候翻翻经典,或者把经典当作消遣,如此读书之法,当是一种别致的读书方式。