城市发展要传承历史文化
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城市要传承历史文化，是人类文明进步的重要载体。我国城市化发展总体的状况和趋势是：第一，必须走资源节约型和环境友好型的城市化道路。第二，大中小城市要进一步优化，不能再盲目扩大大城市，应通过在大城市的周边组团式的发展一些中小城市来改善交通。第三，要以科学发展观为指导，统筹城乡发展，不但城市要发展，农村也要发展。城市化不能走农村空巢化，土地荒芜的错误路线。
城市要传承历史文化，城市化不是城市扩大化，不能简单发展。现代化也不等于全盘西化，不等于高楼化。城市发展的总体规划要和地域文化相适应，不能一个模式，要与自然生态和谐适应，山区城市有山区城市的特点，港口城市有港口城市的特点。因为城市是物质文明、精神文明、政治文明和生态文明的总载体，城市建设关系到亿万人民的基本生活需求和生活品质，城市的发展除了物质层面的思考以外，必须扩大到相应的社会、经济、文化的层次。即使我们完成了75%的人口进入城市这一目标，城市也还要发展，怎么提高城市的品味，怎么提高市民的素质，怎么提高城市的生活质量等都是我们必须重视的问题。中华民族有深远的城市历史文化背景，中国的城市从古代到现代是不一样的。比如说，我们陕西地区有关东古文化区，北京附近有蒙满汉文化区等都是不一样的。所有的城市不能用一个模式来规划，必须和当地的文化相结合。
泛长三角区域都是吴越文化史。城市要有自己的名片，你拿到这个名片就知道什么城市，城市现代化要在传承区域文化的前提下，防止千城一面。前一段时间我看王国维先生的著作，他在文化研究里面提到“中西治学，盛则俱盛，衰则俱衰，今日之世，讲究今日之学，未游西学不兴而中学兴者，亦未有中学不兴而西学兴者。”这是在20世纪20年代提出的，因为当时有人提出要全面否定国学。我觉得在城市规划建设中也可以借鉴这种理念，就是中国有中国自己的城市学。所以，我们学习西方的同时也必须研究中国城市学的特点，中国的城市设计要有中国的理念，有中国文化的思考。
传统文化中的城市审美
现在中国的一些大城市面貌难辨，有河的城市很多，哪一条是天津的海河？西部城市和东部城市有什么差别？城市失去了自己的特征。中国有如此深厚的文化底蕴，不允许在我们的手里把城市一面化。在传统文化当中有关城市审美有很多诗句，如果把苏堤建在北山的脚下，南山的边上，地价会涨，但用杭州话来说就很难听，杭州就变成一个洗脚的脚盆了。我和黄菊同志在上海任职的时候，坚决不许动外滩的36栋建筑，这些建筑是19世纪末20世纪初上海发展的时候，当时西方殖民者留下的，尽管这是一段屈辱的历史，但是我们不能把它删掉，因为这是历史的记忆。这就是上海的LOGO，一个标志，或者是上海的名片，所以我们要建楼，建新的楼到浦东去。现代化不能把伦敦的大钟和议会大厦弄掉，因为这是历史的传承。像芬兰，是冰雪之国，整个国家的建筑都是白色的，并不高，但是很凝重，和自然结合得很好。罗马是一个古城，喷泉雕塑保护得非常好，这是最早的世界文化遗产。巴黎的香榭丽舍大街，巴尔扎克写小说的时候都在这个地方坐着写的，当然巴黎也有现代化的地方。杭州西湖周围就是老样子，当然因为城市发展人多了，没地方去，不能都在西湖周边，才兴建新区。
杭州没有名山大川，也没有急流瀑布，更没有一些皇宫遗留下来，为什么能让无数人流连忘返？因为杭州曾经留下了无数文人墨客的向往。杭州是幸运的，有两个伟大的文人，一个是白居易，一个是坡，他们给杭州留下不仅是硬件，更留下了“软件”，留下了无数文人墨客的佳话。比如说灵隐寺旁边有一个冷泉亭，流出来的山泉，泉水很凉，始建于唐代，白居易很喜欢这个地方，“冷泉”两个字是白居易写的，后面“亭”是坡写上去的。明代的书画家留下一幅对联，“泉自几时冷起，峰从何处飞来”，清朝的左宗棠也撰联，“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来”。杭州没有名山大川，没有瀑布溪流，没有很险峻的亭子，但它有文化。
还有孤山的放鹤亭，北宋诗人林逋隐居孤山，种梅养鹤，苏轼称林逋“自言不做封禅书，更肯悲鸣白头曲”，只是做他的山水文章，不考虑功名利禄。林则徐被革职后路过杭州，非常感慨，他说“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”。冷泉亭、放鹤亭绝对没有承德避暑山庄和北京的颐和园的琉璃瓦，为什么吸引人呢，这里面就是文化，都是我们应该传承的文化。
1896年，杭州的太守叫林启，这位先生是林则徐的本家，他很重视教育。他在1897年创建了一个求是书院，也就是浙大的前身，所以浙大考证下来是中国最早的大学。后来林启在杭州的元通寺办“养正书塾”即杭州高级中学的前身，后人在孤山前设林社纪念他。全西湖几乎每个地方都有很多的文化内涵。
西湖美景佳话不胜枚举，每个地方都有佳话，衷心祝愿杭州在成功申遗的基础上，继续深入发掘西湖深厚的历史文化积淀，把杭州建设成为一座生态、旅游、宜居的幸福之城。