沉默的羔羊

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记得多年前，看过一个有关新疆的电影，别的情节都已模糊不清，唯独记得其中几个维吾尔族青年围坐在篝火旁，大口大口地吃着一整只羊，那可是一整只羊啊!在买东西需要粮票、肉票的物质匮乏的童年时光里，这一幕当真是给我留下了深刻的印象。当时我就想等长大之后，要是能这样肆无忌惮地吃肉，该是多么幸福的一件事。然而时至今日，也没机会这么豪迈地吃上一次。

不过，这么多年来，羊肉还是没少吃，尤其是喜欢涮羊肉。到了冬天，甚至会突然想起某个馆子的口味，约上几个朋友，不远百里地驱车到北京去吃一顿涮羊肉。为了地道的美食，即使麻烦点，也值了。

从头说起的话，汉字里的“鲜”字，拆开来解，“鱼”表类属，“羊”表味美，足以说明问题了。恐怕除了部分宗教人士，羊羔的美味是让人不能拒绝的。

然而，前几日看到一则新闻，却着实发人深省。新闻说，某地的羊群被套上了衣服，目的当然不是为了好看，而是由于草不够吃的，羊儿们开始互相吃起同伴身上的毛来。这羊毛可是能卖钱的，于是牧羊人无奈之下，才想出了这个主意。羔羊们是沉默的，只能用这种互食其毛的方法来解决肚子的问题。是羔羊们疯了吗?我想答案是否定的。

记得一部好莱坞最令人惊心动魄的恐怖片《沉默的羔羊》，令我印象深刻，看过之后的几天中，深夜里经常会感觉到恐惧。片中的女主角克拉丽斯为了破获一个系列犯罪的命案，不得不去一所特殊的监狱访问精神病专家汉尼拔，以此获取罪犯的心理行为来帮助破案。

警察为了捉一名杀人狂魔而不得不求助于另一名杀人狂魔。这样的故事情节本身极富有荒诞与讽刺的意味。

汉尼拔是一位智商极高但有些精神变态的中年男子，他提出了一个怪异的合作方式，他可以帮助克拉丽斯，但要求克拉丽斯说出个人经历供他分析。经过一番波折之后，克拉丽斯说出了自己童年最痛苦的回忆：父亲去世后的一段日子，她寄住在拥有牧场的姨母家里，可是两个月后就逃走了，但从此常常听到羔羊的惨叫……汉尼拔也帮助她分析出罪犯的特征，同时，高智商的汉尼拔利用警卫的疏忽逃之夭夭。克拉丽斯通过汉尼拔的提示，成功了抓获了凶手，救出了受害者。

说到这里，可能大家会感觉整部影片和羔羊没有太多的联系，其实，汉尼拔通过心理分析，知道克拉丽斯心中时不时听到的羔羊的尖叫声具有象征意义，它代表了弱者、受害者，象征了他们在孤苦无援中所发出的呼号。

整部影片一直在寻找社会的恐怖之源，最后得出了一个“由于秩序本身的问题造成的，反过来危及秩序的犯罪病例”的结论。这也是这部影片能够获得奥斯卡最佳影片的原因。

每个善良的人心底都可能会有克拉丽斯心中的那种声音，当我们看到弱者的时候，心里升起的那种怜悯之情，就是例证。只是在现实中飘泊得久了，人们的心肠渐渐的硬了起来。

怕羊儿们互食其毛，就给它们套上衣服，人们戴上虚伪的面具，难道不也是担心自己受伤害吗?鲁迅先生说的“吃人的礼教时代”虽然一去不复返了，然而，防人之心不可无的古训又有多少人忘得了呢?于是，有人躺在马路上，旁人却视而不见，不是不想帮助，而是担心会赖在自己头上。诸如此类的新闻，屡见不鲜。

真的希望草场的环境好起来，羊儿们不用再滑稽的穿着衣服，而是自由自在、大口大口地吃起鲜草，而我们食客则准备好刀叉，大口大口地吃起羊肉。

《圣经》说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。

我们这些羔羊，不要辜负上天的恩惠，照顾好地球，照顾好属于我们的那些沉默的羔羊。