探析皮影艺术中的民俗情境
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皮影艺术，是我国的一种民间传统艺术。它与戏曲结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一部分。它流传久远，材质多样，它的题材，表现对象与民众的观念紧密相连；它的造型装饰，包含寓意；它的内容和形式，是民众对生活、生存、吉祥美满的追求。通过民风习俗，而诉诸于特定的寓意形式表现，以约定俗成的方式世代相传。
皮影是一种有着悠久历史，深受群众喜爱的民间艺术形式。作为一种民间艺术，史书中有关皮影雏形的记载：汉武帝怀念亡妻李夫人，方士李少翁夜间设帐表演。隋唐时期，皮影在民间广泛流传。宋元流传国外，到明清皮影已是分布广泛，流派众多，群众喜闻见乐的民间艺术形式。皮影不论是作为一种地方曲艺还是作为一种民间工艺或美术。它都根植于民间，和地域民俗民风息息相关，和当地的劳动人民的审美认知息息相关。
流传特征
我国幅员辽阔，皮影艺术分布广泛，在长期的传播过程中，积极吸取了不同地方剧种的优点，与不同的地域文化特征结合形成了风格迥异的各种流派，丰富了自己的表现形式。
陕西皮影，人物造型上模仿地方戏曲角色造型，并继承和发展了陕西曲艺艺术中生旦净末丑的人物模式，根据不同剧目剧情需要的人物角色中上至帝王将相、王后嫔妃，下到差役奴仆、妪翁童子，甚至是神仙僧道、妖魔鬼怪等等。在人物造型的刻画方面，其又吸取了剪纸和秦腔戏曲脸谱的艺术造型特征，形成了具有抽象、概括、程式化的造型特征。这种程式化更多地表现于具体的人物和人物性格特征的刻画，如红脸关公忠诚、黑脸张飞耿直、白脸曹操奸佞等人物造型形象，还将戏曲脸谱的象征色彩运用到极致。
山西影戏造型风格也与陕西皮影相似。其造型严谨，古朴含蓄，装饰严密，刻功细致。但受当地戏剧的影响，增加了造型的装饰性，往往根据剧中人物角色的不同，对脸谱中的眼、鼻、嘴等部位进行了加大或移位，深化人物的典型形象和性格。如包公人物造型属于“净脸”，整个脸部以黑色为主，再配上黑眉、卧鱼眼，以示其正直清廉、铁面无私。旦、生一般多为镂空脸，通过象征性的通天鼻梁从额头到鼻头的侧视脸线来表现其文静、秀雅，或者是将服饰刻画得宽大过长，以烘托人物气质和戏剧性的舞台效果。
青海皮影粗犷质朴，冀东皮影精雕色艳、外简内繁，湖北讲究圆润，四川有棱有角……
唱腔特征
皮影唱腔与各地方戏曲音乐唱腔有着密切的关系，有些地方的皮影戏没有自己的音乐和唱腔，而采用各地方戏曲的音乐唱腔进行表演；有些地方的皮影戏，本身有独特的音乐和唱腔，如甘肃、陕西影戏；有些地方的皮影戏在自身的形成和发展过程中，与本地戏曲的音乐唱腔相近，但又不完全一样，而略有变通，体现了这些地方皮影同当地戏曲间相通互渗的交流；如碗碗腔影戏源于陕西东部，碗碗腔是皮影演唱过程中的一种民间打击乐，因逃荒随碗碗腔皮影艺人流入山西，与孝义早有纸窗影戏搭班组社表演，使碗碗腔纱窗影戏在孝义流传开来。传入孝义的碗碗腔因受孝义皮腔、孝义秧歌、晋剧及孝义方言的影响，逐渐演变成了具有孝义地方特色的碗碗腔曲调，即孝义碗碗腔。有些新的地方戏剧种，是从皮影的“亮子”上搬上舞台的，如阿宫腔、老腔、碗碗腔、陇东道情等，都是在皮影戏的音乐唱腔基础上“老树开新花”的。
制作材料
皮影的制作材料来源广泛，大都取材于民间生活中。受地域影响，对皮影的制作不同地区采用的材料各不相同。西北地区多以牛皮、驴皮为主，而南方则以羊皮居多，也有个别地区如湖南、广东以纸作为材料。成品简而不陋，充分体现了我国劳动人民精湛的手工技巧。
题材内容
皮影的题材和剧目，大都是通过对民间故事和传说的加工和改编，既能娱乐群众，又能传承教化。其中宗教故事和神话传说占有相当大的比重，佛教中的天王、菩萨、哪吒，道教中的王母玉帝、龙王、土地、灶君以及民间信仰中的风伯、电母、福寿星、刘海、麻姑等其内容涉及了社会的各个层面。
造型装饰
在皮影服饰造型装饰的选择和设计中，也无不体现着当地人们的审美和理想，很多花纹图案、图型的选择，不论是寓意福寿的“钱纹”、“锁纹”、“万字纹”、“福字纹”、“团寿”，象征吉祥的“云纹”、“如意纹”、“柿蒂纹”，通顺吉利的“盘长纹”、“方胜纹”，英勇善战、坚固不催的“米字纹”、“十字纹”、“人字纹”、“鱼鳞纹”，清正廉明的“流水纹”还是象征幸福美满的“团花纹样”等等，无不体现着人们追求幸福美好、长寿安康的民俗心理。
内容和形式
民俗在社会生活是一种普遍现象，每个民族、群体、地区都有不同的风俗习惯。作为民间艺术的皮影艺术在人生礼仪、岁时节令、劳动娱乐和民间信仰等方面互相渗透、结合，以其独具的形式和表演显现其特点。某种意义上说，民俗活动是皮影艺术赖以生存和发展的基础；而皮影艺术的内容和形式又充分反映民间民俗的各种事象。过去，每逢节日和喜庆事，诸如婚娶、生育、寿辰、丰收、春节等必演影戏以示祝贺，称之“喜影”。遇有天灾人祸、盼儿求女、祈求福寿等事情时常于神明前发下愿誓，事后以影戏还愿，谓之“愿影”。皮影在长期演出过程中形成敬奉“祖师爷”的民俗信仰，以及一些造型图案“福禄寿”、“莲生贵子”、“万字连年”等这已经成为当地人们生活的一部分。
通过对皮影与民俗文化的关系的深入研究，不仅使我们感受到皮影是一种最富感染力的乡土艺术，也使我们认识到了包容在皮影艺术中的文化内涵是如此丰富。皮影艺术是民更为俗文化的载体和组成部分，它直接反映了民众的精神追求和思想感情；离开对民俗的研究，就很难理解皮影艺术的表现形式与内容，也无从找到它发展演变的规律。皮影的艺术价值、文化价值和历史价值，正在被越来越多的人所认识和肯定，更有待于人们从不同的学科和角度对其进行更为深入的研究。
（作者单位：浙江理工大学服装学院）