浅谈初中学案式探究性语文学习

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【摘要】师生互动，生生互动，学习处理信息，交流领悟，力求对课文有深入的理解；教师是与学生共同参与探究活动的学习者，合作者；做到“多元有界”，切实提高多元解读效果。

【关键词】学案式;探究性;初中语文

1. 学案式探究性语文学习的操作过程 在第一次独立学习阶段中，完成课文注悟与相关信息的收集，在此基础上进入互动学习阶段。师生互动，生生互动，学习处理信息，交流领悟，力求对课文有深入的理解，进而产生新的问题，新的领悟。把上述学习的过程，独立整理成书面材料，制成一份学案。学案是学生独立自主学习的平台，它扩充了教材的信息容量，它记载了学生瞬间的思维火花和长久思考的轨迹，保留了一个建构知识的过程和过程中的学习经验。而这些动态生成的内容也是课程的一部分。

2. 学生在本次探究学习过程中的几个步骤

2.1 课前独立学习。

（1）多渠道、多角度地收集与课文相关的资料。

（2）通过注悟方式研究课文。

（3）完成三张自学卡片（信息汇编、质疑记录，课文批注）。

2.2 课堂上互动学习。

（1）交流信息，通过概括归纳，提取有助于理解课文关键信息。（第一次在教师的指导下处理信息）

（2）交流自学成果，从课前的注悟中感受华威先生的忙，从而熟悉文本。

（3）结合时代背景与课文的语言文字，深入领悟“华威先生为什么忙？”（第二次在教师的指导下处理信息）

（4）生成新的领悟，整理成卡片“华威先生的忙和为什么忙？”

（5）生成新问题，布置新的任务。

2.3 课后独立学习。

（1）独立完成新的任务卡片“作者怎样写华威先生的忙？”

（2）整理归纳学习成果，网上学案。

3. 教师的角色定位

3.1 教师是与学生共同参与探究活动的学习者，合作者，课前教师阅读学生收集的资料。向学生学案前期准备的内容学习，同时在批注学习的资料时，与他们共同商讨，合作，深入领悟文本。

3.2 教师是指导者，在学生三阶段的学习中，教师介入二次。

（1）课前对学生收集的信息与课文的注悟加以批阅整理，明确学生的学习需求，制定教学方案与策略。

（2）引导学生处理信息：概括归纳，择其要点，并与课文的理解相结合，加深领悟，使信息为学生所用。

3.3 教师与学生是平等的评价者，对网上发表的学案做评价。

（1）学生第一次独立自学，收集资料，质疑注悟。

（2）教师介入对学生自学成果加以批阅整理，明确学习需求，制定教学方案。

（3）学习处理信息。

（4）生成新的问题。

（5）新的领悟。

（6）深入注悟，探究交流。

（7）学生第二次独立学习，解决疑问，整理成果。

4. 善于抓住文本切入点，有效进行多元解读

4.1 抓住文本内容。 一篇文章的内容是丰富多样的，是摇曳多姿的。如一部《红楼梦》，有人喻它为一部百科全书，里面有天文地理知识的，有琴棋书画的，有诗词曲赋的，还包含着医药学的、建筑学的、美学、哲学的，可谓包罗万象。所以，基于这一点，我们可以在让学生整体感知文本时，让学生先交流对文本内容把握情况。如莫怀戚《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。讲的是一家人祖孙三代，在初春的田野上散步，和和美美，相亲相爱的故事。读这篇文章的历程，是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。学生在散读这一流程后，获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。有的学生在交流中，谈到了一家人互相包容、互相体谅的精神，谈到了可贵的亲情、温馨的气氛，谈到了尊老爱幼的美德，谈到了春天美丽的景色、生命的气息。

4.2 抓住文本语言。汉语言是世界上最美丽，最丰富，最细腻，最富有人情味的语言，可说是色香味俱全。全国著名特级教师于漪老师曾说过：有的文本语言“如清流，描物写态，细腻动人，脉脉含情；有的如惊雷，议论风生，振聋发聩，令人警醒；有的如平沙，质朴无华，平淡实在，耐人寻味；有的如红叶，娇艳华美，色彩斑斓，灿烂迷人……”但是汉语言又是最具朦胧、模糊，且多义性的特点。《我的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在这里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育，父亲的希望，友情的重要，亲情的温馨，生活的艰辛等。

5. 做到“多元有界”，切实提高多元解读效果 任何事情，物极必反。个性化不等于自由化，也不是绝对地学生化，更不是普遍化、随意化。无论怎么“多元”总有一个界限。作为阅读客体的文本虽然存在着“空白”和“不确定性”，但必然会有许多显性的、鲜明的“规定性”，总会有个“作品视界”范围。“多元解读”也只能在这个范围内进行。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，然而总还是莎士比亚所描写的哈姆雷特的反映，彼此在某些细节上难免会有些差别，而在基本性格上还是那个哈姆雷特，而不可能成为堂吉诃德。正如童庆炳在《文学理论教程》中指出的，阅读接受，一方面是多元的，无限的，存在着审美差异性；另一方面是有限的，有范围的，存在着社会的共通性。因此，“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而必须有一定的“规范”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。