自媒体伦理浅析

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摘　要：以微博和博客为代表的自媒体发展迅速，成为影响社会秩序和日常生活的重要因素。作为一种新生技术，它的应用和普及带来了许多新的社会现象，新的社会现象往往会伴生出一些新的伦理问题，层出不穷的社会热点问题都与网络自媒体有一定的联系。如何减少自媒体勃兴所滋生的道德问题，使自媒体更好的被认知和合理利用，就显得越来越迫切。

关键词：自媒体　伦理　网络　浅析

中图分类号：G206

文献标识码：A

文章编号：1007-3973（2012）006-001-02

网络，已经成为越来越多人的精神栖息家园。人是群居动物，现实中紧凑的社会生活让人与人的交流日益匮乏，对交流和自我表达的渴求越来越多，于是，在传统媒介的基础之上，在新的信息技术的推动下，各式各样的网络媒介应运而生，交流和宣泄的途径越来越多，如电子邮件、MSN、BBS论坛以及各种交流软件等等，尤其是近些年来新出现的以博客、微博等为代表的自媒体（We Media）不知不觉已经成为了影响我们日常生活的重要部分。新的网络媒介丰富了人与人之间的交流，满足了许多人的心理发泄需求，但是，新的技术会带来新的社会现象，新的社会现象往往会伴生出一些新的伦理问题，自媒体技术也不例外。在自主发现、自我表达、自由分享的主流趋势推动下，各式各样的自媒体数量以令人惊叹的速度疯狂递增着，与此同时对传统伦理观念带来的一系列挑战也越来越引人深思。

1 什么是自媒体

2002年，专栏作家丹·吉尔莫首先提出“We Media”(自媒体)概念， 2003年7月，谢因·波曼与克里斯·威理斯联合撰写了“We Media(自媒体)”研究报告，指出“We Media(自媒体)是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。”

国内学者张名章认为，自媒体是“为个体提供信息生产、积累、共享、传播的独立空间”，可以从事面向多数人的、内容兼具私密性和公开性信息传播的传播方式总称。自媒体是伴随着Web2.0技术的发展而被开发出来的多种个人新闻应用的统称，又被称为新闻媒介3.0，与传统的以新闻、报纸等为代表的新闻媒介1.0和以网络技术和数字技术为代表的新闻媒介2.0相对应。它的主体是普通大众，不仅平民化、门槛低、运作简单，作为一种具有开放性的新媒介，它还具有较强的互交性和和迅速的传播性。迄今为止，互联网中最具代表性的自媒体是博客(包括Twitter)、播客、掘客、拍客、影客、手机微博和个人电子杂志等。

2 自媒体伦理概念的界定

我国伦理学界对伦理学的概念的描述一直存在分歧。有一种流传甚广的观点认为，道德与利益的关系问题是伦理学的基本问题。罗国杰主编的《伦理学》认为，伦理学问题包含两个方面：(1)道德意识与物质利益谁决定谁的问题。这个问题决定着对道德本质、规律、作用等问题的回答。也就是说，决定着伦理学的哲学基础是唯物论还是唯心论的问题。(2)个人利益与集体利益谁服从谁的问题。这个问题决定着伦理学所建构的道德规范体系的基本原则。也就是说，是个人主义还是集体主义的问题。但也有人提出，伦理学的基本问题应当是善与恶的关系问题，比如魏英编的《当代中国伦理与道德》就认为，善与恶是道德中的特殊矛盾，也只有伦理学才研究善与恶的矛盾；善与恶的问题也是古今中外一切伦理学家、学派都要研究的中心和重点问题；善与恶的矛盾也是道德和伦理学发展的动力，并贯穿在人类生活的始终及其一切领域；善与恶也是伦理学范畴的核心。 但是，不论是道德意识与物质利益关系还是个人利益与集体利益关系，或者是善与恶的矛盾关系，在自媒体时代的这种概括都是不全面的。

近些年来，以博客为代表的自媒体热潮席卷全球，自媒体不仅是传统网络技术发展，还是对传统媒介的彻底颠覆和挑战，它反映了普通大众希望通过网络表现自己、影响社会以及利益诉求的愿望，但是随之产生了的许多伦理问题也已经越来越凸显和严重。芙蓉姐姐事件、 霸机事件、小三逼死原配事件等等，越来越多的社会热点都与自媒体的发展联系紧密。所以，如何减少自媒体勃兴所滋生的道德问题，为自媒体如何被更好的认识和合理利用寻求一条可持续发展之路，就显得越来越重要，对于自媒体伦理的研究也已经越来越必要。什么是自媒体伦理，也要进行必要的解释，以使自媒体伦理的研究更加规范化、系统化、具体化。这里笔者认为，普通大众对自己或者身边的具体事件经数字科技强化在互联网络的信息生产、积累、共享和传播，与此同时产生的善与恶、义与利、知与行、荣与辱的关系问题统称为自媒体伦理问题。个人信息是作为个体的“日志”，如何在善与恶、合乎道德的正义行为与非正义行为之间做出理性的抉择，是自媒体伦理研究不可回避的问题；作为非个体的“大众传播媒介”，如何在信息开发、信息传播、信息管理和利用方面进行伦理要求、伦理准则、伦理规约，也值得我们去思考和讨论。

3 自媒体伦理的特点

3.1 伦理主体个体化、草根化

与传统的传播伦理不同，自媒体传播主体更加个体化、草根化。传统媒体的运作涉及方面很广，需要大量的人力、物力、财力去维系，并且每一个媒介的成立和发展都需要经过相关部门的重重检验，极高的入门门槛和极其严格的评测流程把绝大多数人都排除在传统媒体运作的大门之外。由于传统媒体的有着较为严格的规范体系，其信息生产者都是专业的新闻传播人员，对新闻事件有着更为锐利的专业视角，在信息的生产和加工过程中也有一定的专业基础，此外，受过系统新闻传播教育的专业新闻传播人员都与身具有着相应的职业道德规范，在信息的加工和传播过程中也会遵循一定的道德规范，这对信息的真实性、可靠性方面有一定的保证。而在Web2.0等新技术的推动下，形成了越来越多的独立空间和个人信息生产、加工、传播的新渠道，人人都是信息的生产者和传播者。据统计在2008年，互联网上超过60%的图文、视频音频内容都是由普通网民即草根以博客、播客等形式发表于上传，构成了互联网上不可忽视的势力。传统媒体是由点到面的传播方式，专业的新闻传播人员是信息的生产者，普通大众是信息的接收者，而在自媒体时代，普通大众既是信息的接收者，同时也是信息的生产者、传播者，这是一种由点到点的传播方式。这种情况下，由于普通大众没有接受过系统的新闻传播专业的教育，生产出来的信息不具有传统媒介信息的专业性，甚至在客观性、真实性方面出现偏差，不具有逻辑性，带有主观臆断，这也就决定了自媒体伦理区别于其他传播伦理学的特点。