从《呼兰河传》中分析萧红命运悲剧的原因

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摘 要：《呼兰河传》是萧红的代表作，作者在小说的字里行间中隐藏了对生命意义的思索，作者通过对小人物生活精神状态的展示反映了人们的悲欢离合以及生活的态度，作者和《呼兰河传》情感融为一体，在其个体意识为中心的美学悲剧创作中，作者把感情冲突作为重点，分析了人与人之间、人与社会、人与自然的情感和对立冲突，书中人物的悲剧命运似乎也暗合了作者萧红的个人命运悲剧。本文以高中生的视角来看待小说中人物的命运变迁，也深层次了解作者萧红命运悲剧的原因。

关键词：《呼兰河传》；萧红；命运悲剧

1.童年生活铸就任性反叛性格

童年是影响一个人性格的关键阶段，在《呼兰河传》中，有关于萧红童年生活的描述，一个小女孩依偎在祖父的身边，无忧无虑听着祖父讲那些童话故事，祖父每天都要在后园劳作，而年幼的小女孩就伴随着祖父的左右，这段对于后园子劳作场景的描写展示了萧红在儿童时期生活的甜蜜，并成为萧红在以后的情感寄托。萧红童年是幸福的但是也是不幸运的，她的童年缺少父母的关爱，她拥有冲破现实的抗争冲动，同时也尝遍了世俗生活中的各种酸甜苦辣。童年时代的生活造就了萧红任性反叛的性格，在成年之后的生活选择中，往往会因为一时冲动就会做出决定，从而给自己带来情感悲剧，在这种任性反叛的性格形成之前，萧红就离开了家乡开始了漂泊的生活，未来的情感挫折和身体疾病不断围绕着她的生活，她的内心更加还念童年的故乡，怀念依偎在祖父怀抱里的幸福。《祖父的园子》中包含了萧红童年记忆，也流露出她个性化的情感和愿望，在无拘无束的文字中，萧红形成了追求真实、追求自我、追求叛逆的性格，而这也决定了她未来的人生走向。

2.悲剧时代下的个人悲剧情感

呼兰河边的生活是单调重复的，萧红在《呼兰河传》中对于底层生活的细节进行了描述，反映了在那个落后年代下底层人们麻木的精神状态，呼兰河畔人对于生命意义的解读是虔诚的，对于死亡充满了庄严和神秘的恐怖感，从而逐渐形成了精神上的祭祀，活着的人没有价值和生命的尊重，两个年轻人为了一个妇人大打出手，人们把生死归结为个人的行为，没有对生命本质有深刻的思索，个人的行为往往被认为是走向死亡的自作自受，真诚的愚昧和善良的残忍让人毛骨悚然。在《呼兰河传》中，萧红一直强调死亡的生命和荒凉的人生，将我们带入到了悲剧性的人性世界中，这俨然是萧红一个人的生命精神世界，孤寂的生命透出对“死亡”的解读，内心轻描淡写而又深刻的表露了悲观的情感，奠定了萧红生命悲剧的灰色。生命的悲剧是对生活的挣扎和对生命渴望，《呼兰河传》的生活机械而重复，这种缺乏灵性的生活让萧红失去了感知真实的源泉，生命中的矛盾和冲突是造成了萧红悲剧的根源。在时代悲剧和民族命运的时代漩涡下，萧红的个人身世被这个时代浪潮所裹挟，在悲剧人生的精神感悟中，萧红把小说中个人的命运融入到自我的精神寄托中，在人物悲剧的疼痛中理解了死亡的困苦。萧红命运悲剧的源泉来源于早熟的童年中父母之爱的缺失，其感情世界中背负了太多的沉重与悲观。

3.情感世界模糊和率真的性格悲剧

萧红性格悲剧源于对情感世界的模糊认知，在对爱情理想化的追求中，爱情的坎坷使得看似美好的生活跌入了悲情的世界，在人生的每一个阶段中，现实和梦境的矛盾始终贯穿中萧红的世界中，一方面萧红怀念童年时代美好梦幻的生活，另一方面则不断游走于现实和梦幻的虚空中，她与汪恩甲的婚姻是没有爱情基础存在的，几经波折之后两人也未能真正走到一起，率真的爱情性格成为其爱情不幸的源泉。萧红在第二次婚姻中得到了真爱，萧军对萧红是真情实意的，但是这种纯真的爱情也最终化为乌有，萧红对于情感慰藉的要求近乎于苛刻，她一直在寻找能带给她童年那段纯真生活的梦幻，但是在现实和理想之间的鸿沟就造成了个人的不幸。端木蕻良是萧红的第三段婚姻，这也是萧红最后一段爱情故事，萧红对于率真爱情的追求依然没有实现，在萧红人生的最后阶段，她始终难以从童年的梦幻生活中走出来，最终留下了“半生尽遭白眼冷遇”的悲情呼声中，在自我伤感的同时也催人泪下。萧红短暂的生命和情感经历充满了悲情的色彩，她对于人生理想化的追求造就了悲剧生命的开端，其作品中人物的各种坎坷和挫折不过是源自于自身的悲剧人生，祖父的宽容和宠爱给予她自由的童年生活，但是其偏执的性格也造成了个人命运悲剧。

4.结语

综上所述，《呼兰河传》融合萧红对生命观、爱情观、价值观的认知，作者对悲剧人生的朴实真挚的文字描写，带给了我们最原始悲凉的人生审美，萧红在时代动乱的大潮下写下了属于个人的情感独白，对生命的认知和意识在惊心动魄的人生历程中寂静幻灭，最终归于尘土，但是这种悲情的情感却带给了我们情感体验，反过头来审视萧红命运悲剧的原因，我们发现萧红悲剧人生源于对个人自由的坚持，而这也是萧红及其作品的魅力所在。

[参考文献]

[1]阮苏丹.萧红小说《呼兰河传》中的悲剧意识[J].南平师专学报，2007（03）.

[2]许会会.浅析《呼兰河传》的女性悲剧[J].现代妇女，2013（03）.

[3]宋剑华.灵魂的“失乐园”论萧红小说的女性悲剧意识[J].中国现代文学，2013（20）.

（作者单位，浏阳市第一中学，湖南 浏阳 410300）