乡戏醉人 第9期

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在家乡，每到秋冬闲暇、新春正月之际，炊烟飘荡在山梁，红彤彤的柿子挂在村头的树梢，菜饭的清香温馨地萦绕在屋前场后，这个时节，各村庙宇菩萨的生辰到了，乡民的婚姻寿辰，也挑拣在这个时节举办，于是，演采茶戏的剧团便被请来了助兴。

当夜幕降临，早已准备好的演员便来到舞台边，乐手们各就各位，嘹亮的唢呐、喧闹的铜锣顿时响遍整个村庄。这开场锣鼓一响，村民的心都被吸引了来，姑娘们扔下了绣花帕，婶子们搁下了没洗的碗，儿孙们为长辈搬来凳椅占好了有利地点，小贩们提着马灯摆开了张。

首先，几个小丑演员偶尔上场翻几个筋斗，逗个乐，待到锣响三遍，戏团的团长便会携全体演员上台亮相，并报出当晚演出的节目。直到这时，演出才算真正开始，观众也会自觉地安静下来。

如今，村里的年轻人也爱看采茶戏，他们看戏并不在乎演什么剧目，也不在乎能否听清剧中人物的说词、唱腔和演技，他们图的是那份热闹，图的是同年好友、青年男女之间的相互交流，以及聚在一起的好心情。而老年人则不同，剧团一进村，他们便会打发孙子孙女在靠近舞台的前面摆好椅子，占据有利位置，演出还没开始前，就带着一壶浓茶和瓜子等零食，早早地坐好等待演出开始。他们不但要看演员的演技，更要听戏的说词唱腔。其实，好多戏目他们都很熟悉，演员唱了第一句他们就能接着唱第二句，但还是喜欢看，每当听到入迷处，他们会微闭了双眼，摇头晃脑地跟着戏情自个哼唱起来。

演员们穿着古色古香的服饰，演着古老的剧目，扮着古老的人物，那悠长的古老唱腔在夜空里飞扬，穿越于清凉的山水之间。看戏的村民们越发看得聚精会神，听得如痴如醉。

就这样演着看着，待到半夜时分，戏演到一半时，演员乏了中场休息，吃吃宵夜。就在这当口，场外卖小吃的商贩热闹了起来，他们排成一圈，炸米果的、卖花生的、卖甘蔗的、卖水酒和粉干面汤的应有尽有。看戏的人们纷纷携亲找友，选购合口的小吃共同品尝，边吃边议论着刚才的剧情和演员的演技，一个个指指点点，眉飞色舞，津津乐道。

采茶戏，是一种富有乡土生活气息的江南地方戏曲，从源自江西赣南，延伸于福建、广东，甚至到浙江、湖南、广西，分布广泛。自古以来，南方茶事兴盛，历史悠久。各朝各代，南方均有名茶列为贡品，民间都为繁荣的“茶事”而载歌载舞，茶事兴盛，茶园便享有声誉。一处兴旺的茶园，在茶叶生产中，都有一道很重要的工序，这就是采茶，也称摘茶。而采茶则大多由女性担任，在翠绿山野与明媚的春光中，茶女们一边劳动，一边唱着山歌，既消除了疲劳，也抒发了感情。由于她们唱的山歌内容多取自茶山情景，有打情骂俏的，也有互相取笑的，轻松而活泼，所以当地群众便称它为“采茶歌”。

“春来采茶时日长，白白茶花路两旁。大姐回家报二姐，头茶不比晚茶香”；“秋来采茶茶渐凉，家家裁剪做衣裳。别家做起郎装着，我家做起入空箱”。这种采茶歌语言和音乐闲逸质朴，野趣活泼。后来，采茶歌与民间舞蹈相结合，常常是在新春之际随民间各种灯彩在乡村表演，这样，便成为了采茶戏的最早雏形。

清乾隆年间，陈文瑞《南安竹枝词》中曰：“人说小唱数营前，妆点风流美少年，长日演唱三脚戏，采茶歌到试茶天。”早期的采茶戏，其演出形式比较简单，一般只有两个茶女和一个男角，故又称“三角班”，男角称“茶童”，手摇纸扇，穿插其间。

近年来，一般是只要十几名业余采茶戏爱好者们聚在一起，各自带来唢呐、锣鼓、二胡等乐器，添置一些简单的演出行头，一个采茶戏的演出团就组成了。他们先是抽空自编自演或移植剧目，待练到八九分时，便免费为乡亲们演出，并请县文化馆和剧团的老师来进行评点、改进。如此几场演出下来，演员的技艺大大提高，同时，名气也会大增。这样一来，他们不用做广告，自有邻村的人上门来请他们去演出。

采茶戏的演出一般在夜晚，因为无论男女老少在夜间都有空。演出舞台一般搭在村庄的晒谷坪上，寒冷的冬天，则在祠堂内演出较多。

采茶戏剧团，在群山延绵的丘陵地带的客家山乡，以其缠绵悠扬的唱腔，如诉如泣的道白，喜乐哀怒的剧情，传承着古老的客家文化，歌唱着当今村民的舒心日子，唱出了村民们的欢乐和向往。

采茶戏，将村民的岁月唱稠，将他们的心儿唱醉。