十三经处所介词概貌及介词词组语序探究

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十三经,儒家的十三部经书,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。真实地再现了我国先秦时期的语言风貌。本文重点通过对十三经处所介词结构的描写来阐释其处所介词的特点,从“于”“自”“从”“在”“乎”介词的语法分布来加以分析说明,重点研究其语义分类及语序情况。

关键词:十三经;处所词;处所介词;句法功能;语序

十三经中的处所介词共有5个:于/於、在、自、从、乎。根据本人的考证,它们在十三经中出现的频次分别是“于/於”字出现5 444次、“在”字出现75次、“自”字出现608次、“从”字出现6次、“乎”字出现103次。

一、十三经处所介词结构描写

《十三经》中的处所词有专有名词、普通名词之分。

(一)专有名词的处所词

专有名词的处所词有国名、地名、建筑名等。

1.国名:国名主要表示国家名称,《十三经》中除《周易》、《仪礼》、《孝经》三书外,其他各书都有作处所的国名出现,而且占有专名处所词最大的比例,共13788处。《十三经》中的国名有齐、楚、晋、秦、鲁、曹、陈、戴等,如:

(1)叔卒,乃命诸王邦之于蔡。(尚书·蔡仲之命)

(2)突归于郑。(春秋公羊传·桓公十有一年)

2.地名:地名主要表示地域或城市所在,包括城邑名,共902处;山名,共135处;水名,共207处。

(1)大战于甘,乃召六卿。(尚书·甘誓)

(2),王用亨于岐山,吉,无咎(周易·升卦)

(3)王在灵沼。(诗经·大雅·灵台)

3.建筑:《十三经》中表示处所的建筑物包括寝宫,共21处;祖庙,共67处;苑囿圃园,共13处。此外,还有表示建筑部件的城门和榭台。

(1)夏,六月辛巳,公薨于楚宫。(春秋公羊传·襄公三十一年)

(2)月正元日,舜格于文祖。(尚书·舜典)

(3)入自皇门,至于逵路。(左传·宣公十二年)

(二)普通名词的处所词

《十三经》中普通名词的处所词主要包括宫室建筑、自然地形、城邑疆域、道路、苑囿圃园、器物用具及其他等等。

1.宫室建筑类:这一类又可细分为表示城门、房舍、庙社等几个小类,如:

(1)出乎大门而先,男帅女,女从男,夫妇之义由此始也。(礼记·郊特牲第十一)

(2)姜入于室,与崔子自侧户出。(左传·襄公二十五年)

(3)凡诸侯之衷,异姓临於外,同姓於宗庙,同宗於祖庙。(左传·襄公十三年)

2.自然地形:这一类可再分为山谷、田野、水域三个小类。

(1)或降于阿,或饮于池。(诗经·小雅·无羊)

(2)帝初于历山,往于田,日号泣于曼天、于父母。(尚书·大禹谟)

(3)道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?(论语·公冶长第五)

3.城邑疆域:属于这一类的处所词有县鄙、王都等,如:

(1)需于郊,利用恒,无咎。(周易·上经)

(2)谓尔迁于王都。(诗经·小雅·雨无正)

(3)正月之吉,始和布治于邦国都鄙。(周礼·天官冢宰第一)

4.道路:《十三经》中的这类处所词有路、隧、道路等,如:

(1)遇主于巷,无咎。(周易·睽卦)

(2)庄王伐郑,胜乎皇门,放乎路衢。(春秋公羊传·宣公十二年)

(3)入自皇门,至于逵路。(左传·宣公十二年)

5.苑囿圃园:指圈养禽兽和培育植物的场所,这类处所词有圃、囿、藉圃、桃园、社圃等,如:

(1)土周葬于园,遂与机而往。(礼记·曾子问第七)

(2)卫侯为灵台于藉圃,与诸大夫饮酒焉。(左传·哀公二十二年)

6.器物:指各种用具的统称,如:

(1)系于金棍,贞吉。(周易·姤卦)

(2)有兔爰爰,稚离于罗。(诗经·卫风·兔爰)

7.其他:以下列举一些表示其他处所的普通名词,如:

(1)蛇蛇硕言,出自口矣。(诗经·小雅·巧言)

(2)文、武之政,布在方策。(礼记·中庸第三十一)

(3)立,则见其参於前也;在舆,则见其倚於衡也。(论语·卫灵公第十五)

二、十三经处所介词的语义分类

从语义上看,他们可以表示动作发生的场所;动作的终点或者起点;还可以表示动作的经由。

(一)介词“于”的语义分类

1.表示动作发生的场所。如:

(1)龙战于野,其血玄黄。(周易·上经)

(2)皇父孔圣,作都于向。(诗经·小雅·十月之交)

(3)九月,及宋人盟于宿。(左传·隐公元年)

2.表示动作的终点,这里的处所动词一般由行走类动词充当。如:

(1)之子于归,远送于野。(诗经·邶风·燕燕)

(2)武王克商,迁九鼎于洛邑。(左传·桓公二年)

(3)河内凶则移其民于河东。(孟子·梁惠王上)