自我与“自利性归因”

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@枫笙映黎的微博“小王很生气！骂了！”是一幅活生生的大众素描，读者似乎都有“在说我”的感受。“小王开车路上行驶，有人横穿马路，小王骂了！小王横穿马路，行车差点撞了他，小王骂了！小王步行过街上，路边多脏乱，小王骂了！小王走在大街边，见城管清理违法摊点，小王骂了！小王和父母上公交，车上无人给父母让座，小王骂了！小王带儿子坐公交，儿子给老人让座，小王骂了！”小王对不道德、没规则事愤慨，但到了自己身上，道德、规则似乎成了累赘或装饰。为什么？

近日遇见一些抱怨，有些人在自己遇到困难或将遭受一些损失的情况下，劈头盖脸地指责别人，好像他们的问题全是别人造成的。其实，仔细分析可发现，所有过错几乎全是自己酿成的，如已被告知可能存在风险而置若罔闻，本应属自己责任却怪罪别人没有帮忙，等等。遇到麻烦或自己利益受损，毫不自我反省，一味责怪他人。面对许多社会问题，也有类似现象，例如在大骂应试教育的同时，哪个学校或老师若想稍作教育突破，便会遭到谩骂者的指责，原因是他们担心自己孩子受到影响，经常是一边因“我”在谴责问题，一边还是在因“我”而制造问题。为什么？

道理很明显，就是“我”在其中腾挪翻滚。以我为中心，可以发展出自我、自利、自私等等。自我（希腊语ego， 英语self， oneself）强调独立自我主体存在的自觉性，即本我的意识能动性，通俗来讲就是自己的个性、喜好、观点。

从中不难看出，自我只是以我感知我的存在、认识和处理与环境或世界相处，与自利和自私不同。自私、自利已从认识上升到价值层次，有极强的自我占有、甚至不顾与环境相处的基本法则式的占有，为自己的事斤斤计较，关心自己不顾别人。“自私”的构念可包含于“自我中心”里，但二者的最大差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍为了自己利益不择手段。

于是，从“小王”、大量社会现实我们不难观察到两种现象：“自利性倾向”和“自利性归因”。无论“性本善”还是“性本恶”，都有“自我”存在。前者常选择“利他”，后者可能追求“利己”，我们不排除少数人的“利他”精神，但不可无视绝大多数人的利己，差不多每个人实际上都有“自利性倾向”，经济学称之为“理性人”。但人的自利并不必然导致人的自私，因为一些人的“自我”里有不损人的原则。“自利性倾向”也会导致“自利性归因”，即人们一般会自觉或不自觉地筛选掉一些不利于自己的原因，而保留和增加对自已有利的原因。自利性归因行为是对客观事实的加工和歪曲，如它的根本目的在于无道德和无原则地保护自己或贬低别人、夸大自己。

在日益个性张扬、个人主义抬头的社会，强调自我无可非议，但须明白和正视自我不同于自私自利，也不必然引致自利性归因。有高尚的自我，他们会坚守原则和道德底线；也有自私、猥琐等其他行行的自我，为实现他们的自私可能不顾一切。

每个人都是人群或社会中的一员，我们面对其弊病、糟粕或侵害己利的要素，谨防“自利性归因”，努力客观而自省，看看我们是否也是帮凶、我们也应承担责任。泰戈尔曾生动针砭世相，“雪崩的时候，没有哪一片雪花认为责任在己。” 那么，我们就可以问心无愧地等待雪崩的到来吗？平庸的我们可能无法成为勇士、壮士，但只要我们坚持某种信念，坚守某种底线，就可为社会的进步有微薄贡献。同样，在我们因遇到难处或遭受挫折而抱怨或责怪他人的时候，先想想是不是自己的责任，这样才会进步。