赵刚:虚构中的反叛

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在赵刚的很多报道与媒体评论中，都会提到他狂放不羁的个性，将他描摹成一个反叛斗士的形象。赵刚也被称为“北京的波德莱尔”，是最早一批在艺术界举起先锋大旗的艺术家之一，是“星星画会”重要的艺术家，在上世纪70年代末的中国当代艺术的发展初期，他的先锋性和反叛性对艺术的推进起到了积极的作用。

近期，赵刚在北京Aye画廊举办了名为“杜月笙的收藏”的个展，展出的是赵刚2010年之后的12幅新作。看到题目，很多人会想，历史上真实的杜月笙并不是收藏家，那么这个展览题目又有何意义？赵刚对此这样回答：“历史是虚构的历史，或许杜月笙他本身也是虚构的。而‘杜月笙的收藏’跟人的状态有关系，跟人的政治性有关。”

活跃在上个世纪70年代的艺术家或多或少在创作中都会受到政治、历史、社会的影响，尤其赵刚，他的作品中会出现很多与社会事件和先锋意识有关的暗示。但进一步剖析，观众会发现赵刚的“政治”并非是政权中的政治，而是架构在更为广泛意义上的，被泛化了人的社会性存在。从赵刚的作品中，观众会发现一种故意为之的“破”的意味，看似天马行空毫无章法的笔法，是他对原有价值的突破与反叛。而故作混乱的笔触会不经意流露出赵刚深厚的功底，是一种坏画的情绪。这也正是赵刚的作品难以被解读的原因。

赵刚在美国生活了30多年，他的作品很大程度上需要在西方的艺术语境下解读才会更加清晰。美国的当代艺术与中国文化的强烈反差对赵刚的艺术创作产生了很重要的影响，他一方面在美国不断地探讨架上绘画是否死亡的问题，另一方面却又不可避免地受到美国自由主义与先锋意识的冲击。这种状态下的创作使得他在艺术形式上与中国大多数艺术家拉开了距离。他以一种独特的视角思考社会生活、政治、个体、情感之间的复杂关系。作品中也可以看见戏谑、嘲讽、思考、激情与冷静的多种含义。

除了艺术家的身份，赵刚还兼具其他多重身份。做过投资，当过老板，也做过艺术经纪人。这些丰富的阅历正是其创作的原始素材。他的艺术根植于其敏感的视角，根植于对这个浮华社会的不屑一顾。毋宁说，他是一个现实社会的斗士，也是一个传奇式的颇具批判精神的艺术家。