论散文创作中作者的身世感

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散文中关于作家身世感的最明显标志就是以第一人称的“我”来进行叙述。即使有的散文没有明显的第一人称，但我们也能看到叙述中作家的影子在闪现。

鲁迅先生的许多散文篇什都是从自己人生的真实经历取材，写出了切切实实的身世感，充分体现了散文的真实性的价值。我们可以从鲁迅先生的散文中看到他真实的人生轨迹，是研究鲁迅先生不可缺少的材料。《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等是中国散文史上的经典篇章，是散文真实性的典范之作。

散文创作中所体现的作家身世感是散文艺术价值的重要方面，读者就是要通过散文看到作家的人生经历的真实面貌，看到真情实感的具体表现。从这种极富个人化和个体性的内容中看到社会、时代乃至历史的基本情况。凡优秀的散文几乎都是充分地写好作家本人的身世感，写自己的行为举止，写自己的生活处境，真实地表现自己丰富的内心世界，这也是文学创作中“以小见大”的原则在散文写作中的具体体现。

朱自清是现代文学中的散文名家，他的散文就是通过个人的生活经历表现了极为丰富的思想情感内涵，在表现作家的身世感方面，他的散文具有较为典型的意义。在《荷塘月色》和《背影》两篇最为知名的散文中，我们可以看到朱自清善于把生活中的真实内容进行充分的艺术化处理，让属于个人生活的琐细内容闪射出夺目的艺术光彩。《荷塘月色》虽然多是景物描写，但作家却把荷塘的风物景观与自己当时的行为心境紧紧地结合在一起，酣畅地抒发了作家自我这个“主体”的情感。这就属于身世感的内容，没有这些内容，散文的艺术表现就会大打折扣。《背影》更是一篇个人身世感极为鲜明的散文，以父亲送别为主要内容，写父子之情，人生的苦辣酸甜诸多体验尽在其中。也正是这些个人化的内容使散文别具特色，这也就是所谓的“个性”中很重要的因素，这在散文创作中是绝不能缺少的。

新时期以来，巴金曾反复强调文学创作要“说真话”。这无疑包括散文创作要坚持真实性这个问题。个人的身世感不能做假，它的真实性给散文创作带来了无限生机，“说真话”的提法在散文里就是要表现作家最为切实的体验和感受，也就是写出身世感来。年逾古稀的巴金所写的《随感录》就是从身世感出发，情真意切，可以称为当代文学中的散文精品。可以说，巴金在这方面是一个特别突出的代表。他的写给亡故夫人的散文《怀念萧珊》真实地呈现出自己的一段生活历程，读来让人感动不已。

当然，身世感并非散文所独有，凡是文学文体都不可能完全与作者的经历、体验毫无关系。小说、戏剧等文体允许以一定的虚构成分来抒写身世感，而散文则要求必须是通过真实的境况、真实的行为、真实的感受加以表现。《红楼梦》这样优秀的小说相当充分地表现了作者的身世感，从每一个人物身上，从每一段浓浓的情节里，我们都可以体味出作者对于世界和人生的深切独到的感受，但作者真实的“身世”却是隐性的；散文就不同了，巴金的《怀念萧珊》就是写自己的事，完全是实实在在的，不是靠“夸大其词”和“无中生有”对自我进行表现的。因此可以说，小说是以寄托的方式来表现作者身世感的，这种身世感是一种情感的状态，与作者的真实状况有一种“神似”就可以了。散文是以重现的方式来表现作者身世感的，这种身世感不仅要求进入一种情感状态，还要具体地表现出行为、处境的真实性来。散文的真实光有“神似”是不可以的，还必须做到“形似”。

王芝兰，黑龙江绥化市教育学院副教授。