浅谈审美对于康德哲学体系的弥合

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇浅谈审美对于康德哲学体系的弥合范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要：康德对审美问题的探讨是建立在其哲学体系建构的基础上，也就是说对审美问题的论述是为了弥合认识与伦理之间的缺陷。从康德早期的美学著作来看，康德已经从审美的角度来论述道德问题，这为他最终发现判断力及其原理开拓了道路。康德的审美观主要体现在对判断力的论述上，这就构成了《判断力批判》的主要内容，对判断力及其原理的探讨最终也沟通了认识和伦理。

关键词：审美；道德；判断力

中图分类号：B83 文献标识码：Ａ

文章编号：1005-5312（2012）21-0074-01

一、审美是人类普遍道德感情的辅助动机

康德在1764年，发表了《对美感和崇高感的观察》，这是康德在前批判时期关于美学的一部著作。这部著作在思想上虽然没有之后的《判断力批判》那么深刻，那么明确，但是对《判断力批判》也产生了影响。值得注意的是在这部著作中，康德论述了人类的三种情感。而在这三种情感中，康德着重讨论了第二种情感，即“现在我们注意的不是这些人的感情，而是较为精细的另一种感情。”这种“精细感情”，即崇高感和美感。康德对崇高感和美感的探讨过程中，发现崇高感和美感对人们实践道德具有重要作用。因为在康德看来真正的道德“只能建立在原则上，而且这些原则越具有普遍性，道德就变得越崇高和高尚。这些原则不是抽象思辨的定理，而是活在每个人的灵魂中，并对比怜悯和殷勤更深远的感情的领悟”这就需要崇高感和美感。因而康德认为美感和崇高感是人类普遍感情的辅助动机，这就为康德沟通认识和道德提供了一种途径。后来康德在撰写《判断力批判》的时候，已经力图自觉地从审美的角度来打通认识和伦理。

康德对崇高感和美感如此的关注，是因为“为了完善道德”。他对审美的论述，是为了使人们在道德上能够完善。康德区分了三种道德，第一种是“名义上的道德”，这种道德有两种表现形式——“怜悯”和“迎合”。“怜悯”的道德是指，“某些易产生温厚的怜悯之情的软心肠是美丽动人的，它证明了对他人命运的善良的同情。”“迎合”的道德是指，“这是一种以自己的殷勤满足别人的希望，以及使自己的行为符合别人的心情以便使人欢喜的意愿。这种谦虚有礼是美的，这样的富于同情心也是高尚的，但是这样的感情还根本不是美德”。康德通过对“名义上的道德”的两种表现形式的论述，说明了“名义上的道德”不是真正的道德。

第二种道德被康德称之为“道德的虚光”。它“既不是由于向善之心的直接推动，也不是由于某种原则的要求，而是出于脸面而作出来的”。它是在“别人的判断决定了我们的价值和行为”的情况下，我们出于脸面做出来的。这也就说明了“道德的虚光”也不是真正的道德。

真正的道德在康德看来是“只能建立在原则上，而且这些原则越具有普遍性，道德就变得越崇高和高尚。这些原则不是抽象思辨的定理，而是活在每个人的灵魂中，并对比怜悯和殷勤更深远的感情的领悟”康德认为人们要实践真正的道德，就需要普遍道德感情的辅助动机来帮我们实现，也就是崇高感和美感。

康德总是将审美与道德联系在一起，在《对美感和崇高感的观察》中，认为美感和崇高感是人类普遍感情的辅助动机，在《判断力批判》中认为，“美是道德的象征”。这样康德就将审美与道德沟通起来了。这确实能看出，审美在沟通认识与道德中的作用。既然审美能沟通二者，那么就能弥合其哲学体系的缺陷。这也是康德在《判断力批判》中所要关注的。

二、对判断力的论述

康德在“前批判时期”已经从审美的角度考虑道德的问题，在他撰写《判断力批判》的时候，已经自觉地从其哲学体系建构的角度来论述审美，力图论证审美是打通认识和伦理之间的“桥梁”。

康德认为，在人的“高级认识诸能力的家庭内”，除了知性和理性之外，还有一种认识能力。知性和理性这两种认识能力的先验性，在康德的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中论述过了，对于人的这种能力，康德认为，“人们有理由按照类比来猜测它，纵然它不具有自己的立法，仍然具有一个自己独特的原理，据此可以找到诸规律，虽然它只是主观的，先验的原理”。康德是用类比的方式来确立审美的普遍必然性。

判断力可以分为规定着的判断力和反省的判断力，“规定着的判断力在悟性所提供的普遍的超验的规律之下只是归纳着；那规律对于它已经先验地预示了，它无需为自己去思维一个规律从而把自然界的特殊归纳到普遍之下。”相反，反省判断力是“把特殊包涵在普遍之下来思维的机能”。

康德发现了判断力，并确立了其先验的普遍性，并对反省判断力原理进行了论述，由此来沟通认识与伦理。世界在十二范畴之外，还有许多的“变形”，这些“变形”的形式，判断力可以帮助我们认识，由此我们的认识可以达到全部和无限。

参考文献：

[1]杨振.康德美学探绎.四川：四川大学出版社，2008.

[2]康德.对于美感和崇高感的观察.曹俊峰、韩明安译. 黑龙江：黑龙江人民出版社，1990.

[3]康德.判断力批判：上卷. 宗白华译.北京：商务印书馆，1964.