某年某一天,让我邂逅一段大学好时光

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不用怀疑，大学时光必定是我们每个人一生最美丽的风景。从憧憬到习惯，从习惯到小小抱怨，然后渐渐地，将那些对母校的小抱怨、小依赖、小自豪都揉成一种温柔情怀。再后来，当你和那所收藏了最珍贵青春的大学分离之时，便会猛然觉察到短短几年，竟然需要用一辈子去遗忘。对于还没有走进那所梦中的学府的你，请你慢一点，用心一点，在某年某一天，你一定会邂逅一段大学的好时光；在另一个某年某一天，当时光老去，你也一定会用怅惘的微笑怀念那段好时光。

在复旦大学周围，你能找到全上海最高档、最精致的小店或咖啡馆，这是复旦学生喜欢的驻留地。如果说北大人踌躇满志，清华人埋头苦干，那么复旦人则宛若行云流水，敏捷、细腻、精致、闲适。

走在复旦的校园里，你随时可能收到制作精美的宣传单，或许是复旦剧社在相辉堂上演《暗恋桃花源》，或许是爱尔兰乐团在东宫奏响交响乐，又或许是某个外企高管在3108室讲述他的奋斗史。

如果你认识来自复旦的朋友，你会发现他们有的喜欢西餐、烛光和红酒，能说一口流利的英式英语；而有的却钟爱雕花竹筷和景德镇细瓷碗的别致，会和你谈论坡或者胡适。

来复旦求学，你可以跟着赖声川的故事穿梭在古代与现代之间，跟着角色哭与笑；可以将脖子靠在舒适的椅背上就这么发呆、幻想；可以在听过某位成功人士的事迹后，热血沸腾地回去狂背GRE单词。

这就是复旦的“自由”，不同于北大的自由，它是一种摆脱传统、不受他人干涉的生活上的自由。正是这样的自由，复旦人也才获得了“无用”的灵魂。他们不会刻意追求物质上的满足，不苛求外界的认同，而更注重自身的修养。

当然，复旦这种自由的精神不仅体现在学生身上，也体现在学校、老师身上。比如复旦最具特色的通识教育，为了让理科生可以轻松地研读文学和历史经典、研究戏剧影视表演艺术；文科生能够充满兴趣地学习科技知识、培养科学创新和研究能力，通识教育的课程都是丰富多彩而又浅显易懂的，不会让学生有隔行如隔山的感觉。也因此，不少课程不做好“占位大战”的准备是不行的，要是愿意站着听，那也得提前进场，否则可能连门也进不了。

复旦里，最可爱的还有那些拥有自由灵魂的老师。学校的老师中“怪才”不少，“哲学王子”王德峰老师就是其中之一。平时他尤爱引用“复旦的灵魂是自由而无用的”这句话，所以上课时他便“自由”地抽烟。教务处曾经给他提过意见：“课上就不要抽了。”但是“不抽没状态”，学生们坐不住了，为了求知，大家接受了王老师的“自由”。

2011年的毕业生典礼上，复旦校长向一位女学生道歉，这位女生因校方原因没能拍毕业照。从这个事件中，我看到的是复旦的平等，也是它的自由精神。它用温柔甚至宠溺的眼神看着每个学子，不会用整齐划一去束缚任何人。复旦校园里有句非常流行的话，“北大清华确实很好，但是如果让我重新选择，我还会选择复旦。”因为当你走进这片校园，你是自由的；当你走出这片校园，你会为拥有自由而无用的灵魂感到骄傲和幸运。

“到浙大来做什么？将来要做什么样的人？”竺可桢老校长的两个问题一直在我脑海回荡。每一个浙大人在刚入校门的时候，都会被问到这两个问题。这问题看似简单却没有标准答案，但当你真正能够回答这两个问题时，对于大学和人生也就真正有所参悟了。

那一年，我坚定地在高考志愿表上填上了浙江大学。一位学长告诉我：“在美丽的启真湖畔有一群美丽的白天鹅。”当我带着无尽的向往真正来到启真湖畔时，却遍寻不获。我至今仍清晰地记得那时的迷茫与失落，不会忘记是怎样气急败坏地拨通学长的电话，但更让我铭记的是电话那头的回答：“启真湖畔确实有一群美丽的白天鹅，每年飞来一群，又飞走一群，他们的一切思想和尖锐的性格都被柔和的湖面所包容。只要你尝试着把自己想象成其中的一只，你就能惊讶地领略到湖面的宽广、天空的博大。”从那一刻起，我开始将心贴近湖面，感受其一世苍茫。

从1897年建立求是书院开始，求是学子便经历了一段血泪交织的革命史。抗日战争期间，竺可桢老校长带着众多学子西迁，从杭城始，直至1940年初迁到贵州的遵义、湄潭。七年湄潭办学，浙大不仅硕果累累，培养出了以谈家桢、苏步青、王淦昌、贝时璋、陈建功等为代表的学界巨子，更被誉为“东方剑桥”。这些西迁的岁月，写满了浙大的悠悠故事。

在学校，我也听年长一些的教授讲过四校合并的事。1998年，浙江大学、杭州大学、浙江农业大学和浙江医科大学四所学校成功合并。“那段时间的教学对我来说是一个很大的挑战，来自四所学校的学生，无论是观念上还是知识构架上差别都非常大。同样的知识点，教给不同的学生，我需要采取完全不同的教学方式。然而，在这个过程中，我也发现，接触不同类型的学生使得老师和同学的成长都变得非常迅速。”在我想来，这就是包容的力量。

走进浙大，你一定会听到一个响亮的名字――郑强。这位曾被浙大学生连续多年推选为“我最喜爱的老师”，这位担任浙大党委副书记的和蔼的教授，这位与同学们走得最近，能为同学们发出自己声音的老师，这位在讲台上激情澎湃、神采奕奕的演讲家，吸引着无数的学子。来浙大，不能不听郑强的讲座，满满当当的小剧场，一场演讲，一百余次的鼓掌，各种情感交织、融化在喝彩声中。他，永远站在学生的角度，包容他们的各种个性，为了他们的成长鞠躬尽瘁。他是同学们最喜爱的老师，他的笔杆在面对权利主义、腐败现象时绝不亚于鲁迅先生。

一个包容的大学应该拥有怎样的情怀？在学习上，我们可以听到各门类的课程，可以跟随自己的兴趣选择自己的人生道路；在生活中，我们可以和100多家社团共舞，和自己的兴趣作伴，收获青春的快乐；在科研上，我们可以和教授切磋琢磨，可以在试剂瓶里找寻新的天地；在校园里，我们可以和外国友人亲切交谈，交融中西文化；在闲暇时光，我们可以一起游走，在老和山顶，登高揽胜。

在紫金港校区，你会惊讶地发现浙大是没有大门的，石头上金光熠熠的“浙江大学”和竺老的两个问题，伴随着来来往往的如织人流，这就是浙大的情怀。正如校歌所唱：“大不自多，海纳江河。”这样的一所大学，让我在启真湖畔，化身为一只白天鹅，体会游走湖畔的欢乐，体会到绿树碧波，慢慢悟出了竺老两个问题的真谛。

在我看来中山大学最浪漫的地方是康乐园，诗人也称它康园，是中山大学南校区的别称。康乐园布满了层层叠叠的植物群落，高大的古树、洒满光斑的灌木丛，繁花似锦、绿草如茵……其中，我最爱树。这里的树不仅数量多，种类也多，不少是珍稀树种。

而中大的树要数逸仙大道上的最为壮观。康乐园以逸仙大道为中轴线，向两旁伸展开来，路两旁有各种各样的树木：高大挺拔的棕榈树、盘根错节的榕树……每天穿行于葱茏的树木中，让人心旷神怡。树木在中大有特别的意义。2003年春，位于马岗顶的图书馆总馆要扩建。听说可能会砍掉一批树木，校园里变得躁动不安，师生纷纷发起了 “树木保卫战”，当时的校长黄达人也发表《我也爱马岗顶的树》一文，说：“中大之所以可爱，与这些树是分不开的，在它们身上，折射着中大的传统，它们是中大文化不可分割的一部分。”康乐园里，树的命运与图书馆的命运勾连在一起，折射出一个哲理：十年树木，百年树人。

若说这看不尽的绿肥红瘦培养了我们的浪漫情怀，那么中大的治学精神则显现在建筑之中。康乐园里散落着许多“红楼”，中式的黄脊、红墙、翠绿瓦、老虎窗，西式的烟囱、拱门、通柱、彩玻璃，中西合璧，别致典雅。红楼中，我偏爱陈寅恪故居。中山先生铜像东侧数百米处，便是绿树掩映的陈寅恪故居。陈先生生前就在这座两层高的红楼里讲学，所讲内容必是在学术研究中所发现的问题，以及为解决这些问题所进行的探索和思考。他讲课时教室总是坐得满满的：一半是学生，一半是慕名而来的老师，人称“教授中的教授”。中大教师言传身教，今天这种座无虚席的情景依然在中大上演，行政学家夏书章、历史系桑兵教授、中文系黄天骥教授等这些名师上课时，几乎各个院系、各个学校的同学都会跑来听课，不要说座无虚席，甚至连站的地方都没有。

除了讲学，对中大影响最深的应该是陈先生的独立精神和自由思想了。中大有很多社团协会，为热爱思想、充满激情的中大学子提供了一个成长的舞台。比如《中大青年》就是一个完全由学生策划、编辑、组稿、写稿的校园媒体，继承了中大的独立精神和自由思想，《中大青年》脱颖而出，成为全国高校一流的媒体。

中大文科生最向往的莫过于博雅班了。博雅班有不少全校独一无二的精品课程，如中国传统工艺、流行音乐演唱等。丰富多彩的生活和机遇是博雅班的另一特色，如出游、联谊、文化节、摄影展、体育比赛等系列活动多得数不清，每年暑假还会组织学生深入当地调研、考察。博雅班的150名学生选自5个文科学院，学生不需要放弃原本专业，只需每学期多选1～3门博雅班的课程即可。

此外，中大的“手写体”录取通知书也是让我们津津乐道的。充满古典气息的淡黄色封面，中央是中大教授亲笔书写的“录取通知书”几个暗红色的篆体字，正面以刻有“中山大学”字样的瓦作为背景，另一面印有校训“博学，审问，慎思，明辨，笃行”。这是2011年中大创意的“手写体”通知书。

我想，录取通知书是一份具有人生里程碑意义的纪念品。这样的设计，既彰显了中大百年老校的文化内涵，又极具人性化。

康乐园，看得见的美是优雅与庄严的情怀，看不见的美是精神与思想的积淀。

又到毕业周年纪念日，每每遇到这个平常又特殊的日子，我总会怀念自己的大学生活。这种怀念，既有想再来一遍的意犹未尽，又有时光不可倒流的无奈。

我入校那年刚好赶上上海理工大学百年校庆，百年前这座大学叫“沪江大学”，由于这是一所由德国人创办的大学，所以它拥有着目前上海高校中规模最大的市级优秀历史建筑群，从教工宿舍到音乐厅，从小礼堂到实验室，后罗马时代和巴洛特建筑风格随处可见。另外，上海理工还拥有上海高校中最长的林荫路，每每华灯初上，路边树上悬挂的点点星灯都会亮起，加之这里也算是徐志摩的母校，因此每当我走在这条路上，都会感觉到不逊于法兰西的浪漫和小资。

其实，我的大学生活完全可以用平淡来形容，但如果要把这平淡的四年放在“显微镜”下观察，却发现每一天都闪亮无比。

我所在的会计专业相对比较传统，学起来稍稍有点枯燥，但是我觉得，只要沉下心来就会发现，枯燥之中其实也有乐趣，比如大二的时候学校开设的经济学，一开始我认为经济学是专业性很强的专业，各种公式和模型，学起来会很头疼的，但后来发现经济学其实是一门很有趣的课程。当年教我的王老师毕业于复旦，是一位才华、美貌、气质并存的女老师，她经常会在课堂上讲一些非常形象具体的例子来引导我们。比如在讲GDP的概念时，她说，一位单身男，工作繁忙，为自己请了一个保姆，每个月付给保姆固定的工资，一年之后，这位男士和保姆相爱并结婚，结婚后原来的保姆也就是这位先生的太太照样要打扫房间洗衣做饭，但是先生不需要再付给自己太太工资，这件事情带来的一个影响就是这位保姆第二年开始不再为国家贡献GDP。在王老师的课堂上，很多经济学上的概念被她用源自生活中的例子解释之后，就变得深入人心，更让我们明白，生活中经济学的原理其实无处不在。一旦有了这种思维方式，就会对“经济”二字产生更深刻的理解，这种理解，改变了我看待事物规律的眼光和逻辑，使得我更加理性。

每所大学都有五花八门的选修课，从我个人的感受来说，每个人在大学里的专业是固定的，甚至有决定一个人一辈子从事行业的可能，一旦走进社会，再想去了解工作以外兴趣之内的事情，就非常不容易。那既然如此，就应该好好利用大学里的选修课，尽量听从自己的兴趣。

大一时候我斗志昂扬地选了一些自认为可以增强就业优势的选修课，比如商务英语、证券投资之类，但是效果并不理想。到了大二下学期，我便褪去功利主义，纯粹按照自己的兴趣选择了西方经典哲学、古典音乐鉴赏、美术鉴赏、电影赏析等课程。因为是自己内心渴望去了解的领域，所以充分保证了出勤率，也学到了很多东西。

苹果之父乔布斯曾在斯坦福大学的演讲中说过：“每个人的生活中都充满了各种琐碎的点点滴滴。这些片段，在你展望未来的时候并不知道它们的价值，但是你必须相信，这些点滴，将会在你回首往事的时候，串联起来成为你宝贵的财富。

乔布斯的话精准地形容了我大学四年的岁月，看上去平平凡凡，并没有什么特别闪耀的地方，可对于大多数人而言，生活不正是如此吗？大学里平淡而不平庸的生活，让如今的我学会了如何安静地思考，如何理性地面对挑战。可以说，我用四年的平淡生活，渐渐照亮了自己前进的方向。

我的母校贵州大学坐落在云贵高原的一颗明珠上，那是一座美丽的小城，她的名字叫花溪。贵州大学屹立在花溪的山水之间转眼便是100多年。时至今日，仍有少部分人不清楚贵州位于何处，贵阳位于何处，但是林城贵阳的魅力，浪漫花溪的风采，正以一种高昂的、无人能挡的姿态，逐渐占据着世人的视野。这种不畏惧、不服输的精神，也正是一代贵大人的精神。

我之所以爱这片土地，很大程度上是为了她这种可贵的精神！

花溪情结

那年夏天，像所有高考生一样，在煎熬中度过了一个月的假期后，我收到了贵州大学的录取通知书，并且如愿以偿地被贵大新闻系录取。至此，梦寐以求的大学生活终于缓缓向我走来。选择贵州大学是我一直以来的计划，在我的计划里没有出现过清华，也没有出现过北大，有的只是这所离家最近的学校。我是土生土长的贵州人，恋家且不愿出远门，高中时期曾一度因为这个而被好友们嘲笑。当其他同学热火朝天地讨论要去哪个省念哪所大学的时候，我早已认定了贵州大学。不知道是从什么时候开始，我就深深地爱上了花溪的宁静，喜欢花溪自得其乐的生活方式，不愿意离开。

花溪这个地方，似乎更像是为贵州大学而存在的。贵大划定的校界，除了一个象征性的大门，所有校区几乎都是四通八达任意出入的。城区是校区，校区也是城区，两者融合在一起，没有一丝不和谐。反而衍生出了一个词――大学之城。是的，花溪就是一座“大学之城”。

花溪河是花溪的灵魂所在。它贯穿了整个花溪，多少年来一直像母亲一样滋润着这片土地上的每一个生命。花溪的多个景点都以花溪河为主，比如花溪平桥、十里河滩、国家地质公园……

也许有人会问，花溪是美丽，可在这个地方生活久了，不会审美疲劳吗？会，当然会。可是贵大百分之九十五的同学都不是本地人，他们来自五湖四海。四年的时间一晃而过，当他们不得不告别贵大时，留在他们记忆中的，就是贵大的美，花溪的美。而这美，是永远的。

学有所长

贵大的校训是“明德至善，博学笃行”。分别取自《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”和《礼记》中的“博学之，笃行之”。我进校后的第一堂课，就是学习校训和校歌。院长说，作为贵大的学生，首先要弄懂这八个字真实的意义。于是要求我们每个人都围绕校训写一篇小论文，而我也是在查阅资料的时候，才真正理解了什么是“明德至善”，什么是“博学笃行”。这不仅仅是做学问的道理，更是做人的道理。这进入大学后的第一课，已让我受益匪浅。

我家里的叔叔阿姨大半都是教师，并且都是语文教师，从小耳濡目染，我对文学很感兴趣，进入了新闻系后，更有一种如鱼得水的畅觉。新闻采访与写作、电视策划学、现代汉语、古代汉语等一系列专业课程，都是我非常喜欢的与写作息息相关的学科。我深刻地感受到专业选择的重要性，并暗自庆幸自己没有听家人的安排选择法律。这也是我想跟还未踏进大学校门的同学们分享的一点体会，专业的选择，除了要考虑就业等问题外，更重要的是尊重自己的感觉。如果选错了专业，将是一辈子的遗憾。

在新闻学这个专业里，实践能力很重要。我们的作业常常是亲自去采访然后写稿并上台播报，所以街上采访路人，公车上采访司机，医院里采访医生和病人，甚至直接去采访学院领导都是常有的事情。这种教学模式可让我受了不少打击，有时当我鼓起勇气去采访一个路人的时候，得到的却是他的躲避与冷眼。好在我明白，对于新闻专业的学子来说，接受冷眼是一门必修课，也是初入新闻行业必须面对的考验。

师长印象

进入贵大后，首先接触的便是老师。给我印象最深的老师是教新闻选读的熊妨老师。说实话，第一次在课堂上见到他时，我着实被他那“与众不同”的气质震住了。在我心目中，老师就应该是一副温文尔雅的儒者风范，从小学到高中，我的老师也大都如此。但眼前这位老师却颠覆了我的判断，光看下巴上那撮小胡子，你都会认为这肯定是哪位来我校交流学习的日本友人，可他，的确是货真价实的中国人。

熊妨老师脾气非常差，差到什么程度呢，举个例子，课堂上要是有人开小差了，熊老师一定极尽口才之能事，把那同学当场骂得羞愧难当，想找个地缝钻进去，而骂人的话却是半个脏字没有的。骂人，似乎是熊老师的一种特殊教育法，通常上课前他都会先“教训”我们一顿，把大家全都贬得一文不值，才开始上课。后来我逐渐发现，课前被他一番“责骂”后，上课时大家都异常认真。当然，熊妨老师的口才可不止体现在骂人上，枯燥的新闻理论从他口中讲出来，就能让大家兴趣颇浓，新闻稿件经他一评论，似乎也更加耐人寻味。

我一直对熊妨老师的严厉凶悍心怀畏惧，直到听说他竟然拒绝过某知名报业集团的主编职位，才真正对他敬畏起来。再看他时，甚至多了一丝看世外高人的崇拜。对此，熊妨老师说，当你被定位在某个位置上时，你所说的话，做的事，就被许多框架束缚住了，还不如做个闲云野鹤的普通老师，教训教训这群乳臭未干的学生，做自己想做的事，说自己想说的话。

熊妨老师极力主张新闻自由，在课堂上说到某些报纸刊出的不实新闻时，甚至会拍桌子骂人，严重的时候更是拂袖而去，这时候我们都知道，他是郁闷地抽烟去了，而这也正是他留给我们思考问题的时间。

我在熊妨老师身上学到很多新闻人应该坚守的原则，更看到了一种不慕名利、不慕虚荣的品质。直到现在我仍然记得他赠给我们自己的新闻著作时，学孔乙己的模样心疼地说：“多乎哉，不多矣。”

贵大给了我我想要的，也给了我很多我没有想到的。我不知道接下来的人生会获得一些什么，但我相信贵大所传授给我的精气，能让我所想象过的，那些未经历过的美好生活，都在不远的前方，向我招手。