由信阳茶歌想到信阳民歌

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【摘要】民歌是中华民族的瑰宝，它们丰富而珍贵，信阳民歌豫风楚韵、源远流长、体裁全面、内容丰富、形象鲜明、富于特色。

【关键词】茶歌 音乐特点 音乐形式

信阳民歌豫风楚韵、源远流长、体裁全面、内容丰富、形象鲜明、富于特色。信阳茶歌是信阳民歌的一种重要体裁形式，它不仅具有信阳民歌的整体音乐风格，也有其独特的音乐特点。也就是说它具备了音乐的兼容性和独特性。我国自古是茶的故乡，在茶的生产、加工和品饮过程中逐渐形成了丰富多彩、独具特色的中华茶文化。茶歌作为茶文化的一种，有其独特的特点和艺术价值，特别是在21世纪茶作为全球消费的主流饮料时，茶歌的作用是不可忽视的。信阳茶歌属于信阳民歌的一部分，因为是地方性的民歌形式，所以它受地理位置、文化风俗的影响，具备了音乐兼容性和独特性。信阳茶歌。信阳由于地处大别山北麓与淮河上游，其优良的地理位置和气候条件使信阳毛尖出类拔萃，成为中国十大名茶之一，在信阳人民的日常生活中居于重要地位，同时在一定程度上成为信阳形象乃至文化艺术的缩影。有茶必有茶文化，这也使的茶歌得到了全面的发展，茶歌作为信阳民歌的一种艺术形式，它的产生既兼容了信阳民歌的一些共性，又展现其独特性。茶歌是在茶叶的生产、采摘、制作以及饮用的基础上派生出来的一种茶文化。从我国现存的茶史资料来看，西晋孙楚《出歌》“姜桂茶F出巴蜀”可以说是最早的茶歌。茶歌的来源主要有三种：

（1）由茶农和茶工们在劳作时口头创作的茶歌。

（2）将文人的作品直接编曲传唱。

（3）由民谣改编成歌。

作为信阳民歌的形式之一，信阳茶歌集中体现了信阳民歌的特点和音乐风格，让我们以茶歌为契机来对信阳民歌进行简单的梳理。在已有信阳民歌研究中，民歌的分类是个很关键的环节，那么对其种类的划分有下面几种：

（1）将其分为革命历史民歌、新民歌、号子、山歌、田歌和民间小调四大类；

（2）将其分为革命历史歌曲、山歌、田歌、号子、小调和灯歌六大类；

（3）在《中国民间歌曲集成・河南卷》中按体裁分类把信阳民歌分为号子、山歌、田歌、风俗歌、小调、灯歌、儿歌、叫卖调类。

信阳民歌形式多样、种类丰富、体系完整。涵盖了从古至今不同历史时期，不同文化背景的广泛题材。不论是嘹亮悠长的山歌、高亢热烈的劳动号子，还是委婉缠绵的小调、诙谐风趣的田歌，或是热情奔放的革命历史民歌，无不生动活泼，各具风采；深刻而生动地表现了当地人民的生活、思想、感情、意志和愿望；真实记录和反映了信阳不同地域、不同历史时期的社会生活实践活动。蕴藏丰富，影响深远。

情歌、小调通常称民间小调，主要表现人们的不同情感和交友交流的需要，是人们社交活动和抒发感情的重要方式。这类民歌在信阳民歌中数量最多，分布最广，保存较完整；小调在内容上多以反映男女爱情生活，如《摘石榴》、《茶山歌》、《一朵茉莉花》、《双探妹》、《四季相思》、《五更绣荷包》、《十想》、《俺跟二哥隔道墙》等；也有反映劳动和生活情趣的，如《对花》、《采茶歌》、《放风筝》等，几乎包括了社会生活的各个方面。它经过千百年来无数民间艺人和民歌手的传唱与加工，旋律婉转流畅，优美动听。演唱时往往加一些衬字、衬腔，多半有乐器伴奏；唱词和曲调通常是固定的；曲调结构上一般为上下句或四六句；音乐语言朴实流畅，节奏较规律，结构较完整。

灯歌、会歌则是载歌载舞，“花灯高挂就地玩灯”，“打开场子就地唱戏”是民间习俗，是民间音乐文化生活的重要体现。灯歌、会歌的演唱一般有相对固定的时间和地点。逢年过节玩灯时就是灯歌会歌的赛歌会，十里八乡的歌会班子汇聚一起，你方唱罢我登场，场面热烈壮观。

山歌中最具代表性的是五句山歌（也称五句联、五句头），如“日头落山红彤彤，麻雀钻进刺蒲笼，噔鸡子打鼓天不早，掌柜的假装耳朵聋，你不收工我收工”。前四句用比兴的手法表达歌词内容，第五句起到点睛作用。再如山歌《慢赶牛》：“山歌本是古人留，留作农夫解忧愁，几年不把山歌唱，幼年英雄白了头，人到老来万事休”。曲调低沉缓慢，伴着老牛徐缓沉稳的蹄声，唱起来雄浑苍凉，听起来引人深思。

田歌是人们从事田间劳作时演唱的民歌。干旱季节人们就架起水车，一边车水一边敲着锣鼓唱着"车水歌"；“一上水车把脚挪，边车水来边唱歌”。插秧、薅秧时人们成群结队在田间边劳动边唱歌。田歌音调高亢辽阔，节奏自由舒展，通常是一人领唱，众人和腔，一唱一和，此起彼伏。悠远清澈的领唱，和着热情奔放的接腔，在辽阔的田野中汇成雄壮的田园大合唱。

号子是人们在进行繁重体力劳动时用来指挥行动、统一节奏、振奋精神、消除疲劳并具有号召力的一种民歌。主要有夯号子、打硪号子、拉扯号子等，多用于建筑、水利、航运等处。大都是一人领唱众人和音；歌词为即兴编唱，音律简单流畅，节奏铿锵有力。

信阳民歌分布较广，主要在大别山区和负恿桨叮商城县、新县、潢川县、固始县、罗山县、光山县、淮滨县、息县都有民歌存在。但由于地域环境等不同因素的影响，民歌主要集中在商城、新县、固始等县，并呈现出多姿多彩的形式。

信阳民歌是民间音乐文化的载体之一，起源于人民群众的生产劳动，在传承和演变中，既保持了本地的音乐特点，又融合其它地方民歌的因素，如荆楚民歌、吴越民歌等，凸显出自身独特的特征，即“兼收并蓄”的特征。经过对信阳民歌有关事项的认真考证，发现信阳民歌的分布、发展具有统一而多样、和而不同的特色。信阳民歌因其特殊的地理、历史、文化环境，又保持了相对稳定性，具有结构形式完整性和相同体裁民歌体系化的特点。

信阳民歌兼具南北民歌的特点，它既有西、北方民歌高亢、嘹亮、奔放、豪迈的风尚，又有东、南方民歌细腻、婉转、靓丽、悠扬的韵味。信阳民歌浩如烟海，历史悠久。到今天，信阳民歌已经完全成熟，并已经形成自己独特的艺术魅力。

参考文献：

[1]王亚军.中国民歌的特点与唱法[J].吉林：长春师范学院学报，1995.

[2]陈有才.走进信阳 品读豫南民歌[J].郑州：广播歌选，2010.

[3]郭兆胜.变化着的民歌价值[A].天津：社会音乐研究论文集，1990