四川雅安芦山窑与南丝绸之路

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二十世纪七十年代，在离成都约180公里的雅安市芦山县陆续出土了不少唐代古瓷及窑具，后经芦山县文管所收集、研究，认定芦山县城芦阳镇城边山坡处（图1）为一唐代瓷窑遗址。芦山县人民政府于1985年1月4日公布，该唐窑遗址为芦山县文物保护单位，并树立了石碑（图2），命名为“唐窑遗址”。笔者认为：根据我国命名窑口的办法和惯例，应以地名为窑名，再考虑到尽量有较大的包容性，因此，本文称芦山县芦阳镇这个古瓷窑为“芦山窑”。图3为窑址一带看到的窑具与瓷片。较大的支钉形状有些独特，很像无底的齿口碗。所见到的碗碟瓷片，皆为饼足，未发现圈足的碗碟类器物或瓷片，这表明该窑可能在唐代就停烧了。图4为芦山县文管所收藏的部分出土器物与窑具，与窑址现场看到的情况相吻合。图4中左边那个环形竖耳小罐，与都江堰横山子窑隋代罐十分相似；右边那只罐则与邛窑核心窑场邛崃十方堂窑的同类器物非常相似。图5的两个四环形竖系罐为雅安博物馆藏品，由芦山县文管所提供。虽然标注为唐代，但从器形尤其是环形竖系来看，可能是隋代器物。也就是说，芦山窑的始烧年代可能不会晚于隋。

芦山窑器物火候较高，烧成温度大都在1200℃以上；器物有罐、壶、瓶、碗、盏、碟、盂、砚、省油灯等；胎色多为灰、褐、红色；釉层较薄，多为灰、淡黄、黄、月白、浅绿、绿、白、褐等色。从芦山窑器物的形、胎、釉、火候、窑具等方面来看，它跟邛崃十方堂窑、邛窑系的都江堰玉堂窑、横山子窑等十分相似。因此，可以肯定地说：芦山窑是邛窑系的一个重要成员。为什么一两百公里之外还有个邛窑系成员？其实原因很简单，雅安芦山正处在成都到南亚的南丝绸之路上。早在张骞（约公元前164―前114年）出使西域之前，这条贸易与文化通道就存在许多年了。其实，芦山自秦时建县至今已有2000多年历史，给我们留下了十分丰富历史遗存，尤以汉代文物著称，被四川省名命为“历史文化名城”。主要文物有：国家级重点文物王晖石棺、省级重点文物姜维墓、樊敏碑、北宋古建筑姜庆楼（原名“平襄楼”）等。姜庆楼始建于北宋，为纪念三国蜀汉大将军姜维而修造，楼内陈有出土文物和古碑碣。这些都是南丝绸之路带来的繁荣。从芦山窑跟邛窑系诸窑的相似性，可以看出隋唐时期这条通道所起的实实在在的作用，因此可以说，研究芦山窑的意义远远超出了古陶瓷的范畴。

图6的白釉四横系罐1977年芦山县沫东出土，现藏于芦山县文管所。该罐橄榄状造型相当优美，四个横系有隋代风格。尤其，邛窑系各窑场中，隋唐白釉很少见，芦山窑白釉瓷值得特别关注。图7的唐代淡黄釉四横系罐，釉面乳浊，四系为山字形横系，这样的釉面与系形跟邛崃十方堂窑十分相似，只是修胎略粗。图8的唐代浅绿釉四竖系罐是芦山县出土的，现藏于雅安博物馆。该罐四个竖系的样式为双沟式，芦山窑用得最多，可作为判断芦山窑器物的重要参照之一。此外，该罐釉色浅绿，乳浊感较强，这是饱含芦山窑特色的一种釉面。它不同于南北朝及其以前常见的青釉，那种青釉是以氧化铁为呈色剂的玻璃釉，而该罐这种浅绿乳浊釉成分中有氧化铜和五氧化二磷。图9是唐代浅绿釉双竖系无柄短流壶，虽然这件雅安博物馆藏品出土于雅安汉源县，但从釉、胎、形等各方面来看，它跟图8的芦山窑四系罐如出一辙，尤其是釉色与耳部形态，几乎一模一样，应出自同一窑口。另外，短流和无柄都是隋至唐早期瓷壶的特征。图10的唐代月白釉四竖系罐，现藏于芦山县文管所。它的釉面乳浊，跟邛崃十方堂窑十分相似。四个双沟竖耳，彰显出芦山窑特色。图11的唐代黄釉四复式系折腰罐属另一式样，它造型优美，釉面温蕴，四个复式竖系是典型的隋唐式样。图12的唐代灰釉四竖系罐，雅安石棉县出土，现藏于雅安博物馆。图13的灰釉四竖系罐现藏于成都巴蜀古陶瓷博物馆，它跟图12的罐颇为相似。从它们的胎、釉、拉坯痕、耳部形状等方面来看，跟芦山窑址标本很相似。所以，它们或是同一窑，或是同一窑系。从较为详细的地图上看，雅安市、芦山县及其他县份，还有许多地名跟窑有关，不排除还有其他类似窑场。但无论如何，这些出土古瓷，都可归到邛窑系，而芦山窑正是雅安邛窑系的代表。

图14的唐代芦山窑彩绘四系罐，高温釉下褐彩花草酣畅流利，显示出唐代芦山窑工匠高超的的艺术才能，从一个侧面反映出唐代雅安芦山地区文化的兴盛。真正意义上的彩绘瓷是邛窑及邛窑系诸窑创烧出来的，开创出我国彩瓷的新时代。其中，芦山窑也是创造的参与者，做出了不可忽视的贡献。并且，芦山窑在邛窑彩绘瓷对外传播上，可能起过特别重要的作用。

图15的唐代圈足辟雍砚，1979年芦山县芦阳镇出土，现藏于芦山县文管所。“辟雍”一词起源于西周，后来成了砚的一种式样。晋代为三足砚，后为多足砚，南北朝末至隋代流行多足辟雍砚，有的砚的直径大至40厘米以上。唐代开始用一个环把砚的多足连起来，砚面中部下凹，中小砚则演变为圈足砚。图16的唐代箕形砚，1987年芦山县出土，现藏于雅安博物馆。箕形砚为典型唐砚的另一式样，该砚较浅，具有唐代早期特征。图17的水盂也是文房用具，芦山县出土，雅安博物馆藏。其中有一只褐釉水盂，体现出芦山窑釉色的多样性。芦山窑有这么多的文房用具，可以看出唐代雅安芦山一带文化之发达。同时反映出南丝绸之路在传播文化、带动经济发展等方面的实际效应。

图18的唐代月白釉灯盏，跟都江堰玉堂窑绿釉灯盏的造型式样完全相同，只是釉色不同，胎色也有些差异。这些瓷灯除用于日常生活照明外，更重要的是用于书灯，即读书人看书、抄书时的照明光源。我国唐代，文化高度发达，但印刷术尚不十分普及，大量文化传播媒体需要抄写，除了笔、墨、纸、砚外，照明工具也是十分重要的。瓷盏比铜盏省油，因此受宠。不过真正成为节能、环保宠儿的，正是邛窑唐代的重要发明――省油灯。省油灯是四川古代的重要发明，远在汉代就有了带水套的陶灯，可视为省油灯的雏形；到了唐代，十方堂窑、玉堂窑制作出许多精美的瓷器省油灯；唐至南宋，琉璃厂窑生产出式样繁多的省油灯；宋代乐山西坝窑也有黑釉省油灯。如今我们看到，唐代芦山窑也烧制跟十方堂窑、玉堂窑几乎一样的绿釉省油灯（图19）。这盏芦山窑绿釉省油灯于1971年芦阳镇出土，现存于雅安博物馆，芦山县文管所还有一盏。古代文献中谈到四川省油灯的有两个人，一是北宋初年的宋白（936年―1012年），他曾任玉津县令，历任左拾遗，拜中书舍人，作有《省油灯盏诗》（已佚）；另一位就是大家熟知的南宋著名诗人陆游（1125年―1210年），他较长时间在成都周边及“汉嘉”一带活动，对四川省油灯很有研究，并说“汉嘉出此物几三百年矣。”实际上，从唐早期到南宋末年，川窑省油灯持续烧造了600多年。从而可看出，川窑省油灯这一饱含科技、文化与情趣的发明，对社会产生过多么深远的影响。

雅安芦山窑，正是四川邛窑多项重要发明的参与创造者和有力传播者，而芦山窑这种创造活力的产生和传播能力的延续，离不开南丝绸之路。

综上所述，跟南丝绸之路紧密相连的雅安芦山窑，很值得我们深入研究与探索。

感谢雅安博物馆、芦山县文管所及收藏界朋友的大力支持！