近现代中国“文明”、“文化”观－－论价值转换及概念嬗变
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宋育仁一八九五年《泰西各??娠L?》中有??右欢巫h?：
外???⒘σ?D中???逃捎诒私讨?型?????????亦有一名一??有以招之。??者，中???禺a富?，??而未用，西人所亟垂涎。名者，?夷之界限，中??砥渥鹈???禄?U弛，民多流徙，宜?橥庖乃?环?4呵镒?酪南模???碜⒔饨允?渲肌4私庖徊睿?h以后夷?相?ぃ?劣诮袢铡＝?言夷夏之辨，以???橄蓿?灰缘亟缍?帧?餮越涤谝?t夷之，?乎中??t中???L热缗f?分以地域，?t降于夷者必徙而之夷，既?o是事??乎中??撸?剡M而??兀?M而??兀?缛酥???接?之不暇，反?同中????o是理。……法??h和?l?一款云?以后凡中??孕幸磺泄???圆坏靡砸南喾Q，??施行，而其??疑忌。此即各??c中??糸u之情。可?人之好善，?不如我，??名之?，人情大同。但彼知夷?檑`?，而不知所以?，中????榇蠓Q，而不知所以大。徒?硖?名，以招攻射，其几甚微?始于??不明，而?害至于中外交?y。今于修?公法??兄v明此理，俾知?人之????o偏倚，夷夏之名，非可力??。?命于道，自察于己。既?猜嫌，?u慕名教，?t中????槊?套???从胁煌品?J崇。[1]
毋庸置疑，把“中外交?y”?w于“??不明”，?然?于??危?е??H?因?檫@不?儆诒疚淖h?，故而?o需?言。就夷夏?念的?v史?Y源、?r代情?罴捌湔J??基?而言，宋氏??至少涵?了以下重要方面?首先是?始禁止?ν夥Q夷的?v史?r?。一八五八年《中英天津?l?》〔宋氏云“法??h和?l?”?佟短旖?l?》〕第五十一款?定?“嗣后各式公文，?o?京外，??⒋笥??倜瘢?圆坏锰??淖帧！辫b于中??鹘y社??幕?懈?畹俟痰囊南闹?蠓溃?坪踔挥?l?才能〔至少在名?上〕禁止“夷狄”?呼。???，?《天津?l?》之后《北京?l?》〔1860〕??前后，在涉外用?上出?了由“夷”到“洋”的明??化。[2] 第二，如果?禁用“夷”?或多或少是西方炮?政策亦即外 在?迫的?果，那么，?多知?分子在??上的?展?t是?念?化之?O?橹匾??仍谝蛩丞r宋氏??很能表明?一?。其??，一八九0年代之前已有一些?似的?解，洪仁?早在一八五九年的《?政新篇》中就指出，“夷狄戎?鬼子”，只是“口角取?僦?拢?皇墙?????”。[3] ?r至十九世?末，????已 ?很常?。然而，宋育仁九十年代中期?在辨夷夏，??明?有??的必要，?明“??施行，而其??疑忌”。第三，宋氏用意，明?是?榱苏?耙摹薄跋摹敝??r至于宋育仁??右???明知?分子和外交家，最?未能?[??鹘y思?模式，?“中????槊?套??保?c其?出于思想和道德?念，毋???由于?者的社??匚患捌湔??κ值?毫Γ?且环N?述策略。
本文?篇便引?宋育仁的??，意在?明“人情大同”??榱税炎约旱淖?楹统删?^?e于自然存在和?展，人?是喜?g?⒆晕一蛎褡宓陌l展?化??樘厥馐挛铹r?V?而言，?就是文化概念所涵?的?|西。〔西方近?代意?上的 civilization 和 culture 概念之中文??，一?始在?????????用中基本上?]有明??^分，直到二十年代，“文明”“文化”?常常出?互?Q的?象。因此，本文所提“文化”概念，一般也指“文明”概念，反之，“文明”亦不排斥“文化”〕?母拍钍返慕嵌瘸霭l，中??囊南闹?郑?c西方文化概念的?展有?O?橄嗨浦???非希?人即?族也。文化?念是?r值?念。?著?r代的?展，??文野划分所固有的?r值尺度越?碓矫黠@，并逐?u成了一?特定的文化界定模式??W洲?v史?入近代以后，希?? babapos 〔?夷〕 ?是被用?碜??nbsp;“文明”的?α⒏拍睢M?樱????南乃季S框架，?o疑也是文明?野?的?^分，几乎是一?人??W常?蹬c文化代?。夷夏?念使人?孕胖???挝幕???越性和?特性，并很容易?е轮??幕?行闹髁x和排外情?。
十九世?，文化和文明成了?W洲人惟我?尊的?r值?俗迹?W洲霸?嗍澜绫?倮硭??然。而在中???蹇谕ㄉ桃院螅???古老的、也是理所?然的“神?”?氐灼?缌拴s天子不再是天下主宰，中??辉偈翘斐????皇恰笆澜缰????4] 而已。??一 “地理大??”[5] 之后，?有不少新的“??”?西洋技?X以及管理理?????，法律?文化直至政治?系。可是，所有?些并未拯救?病交加的中??r相反，面?ξ鞣搅??，民族危?C日甚一日，中????赃?能保持名?上的?立，是因?槲鞣搅??不能就“如何瓜分?具?大的尸??成?一”。[6] 民族主?的?代化???o一例外都失?×耍?欢????并不是?o影?o ?地消失了。正是在??化?o常的?y世，尤其是外在?迫、??加于人的中西接?中，中??l生了前所未有的、首先涉及“文明”?念的文化?r值大??Q，最后在五四???r期?到高峰。
在?之前?奈词艿秸嬲?谰??鸬?|方文明?念，在近?代逐?u陷入被取代的困境?其?展???椹s?脑?探性的?岩傻胶敛涣羟榈呐?校?木S新之士到越?碓蕉嗟某鞘猩??A???鹘y文化的反思。用以取而代之的，?t是一??新的?念，?就是“文明”，亦即西方近?代站在?r代高度的“文明”。文明意味著??印⒆?化和?步，而自己的?鹘y不?H?得一?o是?，而且成了?步和?展的障?，是一??必?要的??落退化社??挠嗄酢2诲e，?是一???人?G?的社??∫痪牛捌吣辏??迅在《文化偏至?》中不?o?刺地?下了?一思想?展??荸s“中??纫宰宰鸫笳崖?天下，善??者，或?之?固?且?⒈????，以底于?缤觥＝?廊耸浚?陨远??W之?，?t亦引以?槔ⅲ??凰甲?，言非同西方之理弗道，事非合西方之?X弗行，掊?襞f物，惟恐不力，曰?⒁愿锴翱?而?D富??也。……?若而人者，?其?召??皇，?蔑弗托近世文明?楹蠖埽?蟹痨迤湔f者起，??之曰野人，??槿??θ海?锂?甚于流放。第不知彼所?文明者，?⒁蚜⒆?t，慎施去取，指善美而可行?中???拿骱酰?殖墒屡f章，咸??捐不?，?指西方文化而?檠院酰俊?7] ?迅在此??的，正是 一??新?更迭之?型?r代的精神??B。?片???之后，中??谕饨缓蛙?事上的失?∫约八????日???淼挠绊?，大大??u了千百年?泶_立儒家“精英”?治地位以及反映中???|???治地位的那?文化自我意?。
?迅上述言?之前?⒔?迨?辏?T桂芬在其著名的《校??]抗?》中?夷?狄的?r候，“夷”字基本上已?失去了原有的?群?屯庋樱?傅牟辉偈且靶U未?化之人，而更多的是?人?@服??的?W洲和北美。他只是“?定俗成”?其?椤耙摹保?o非?榱烁?玫???P他的???“人?o??材不如夷，地?o?利不如夷，君民不隔不如夷，名??必符不如夷。”[8] “四不如夷”?ψ晕椅幕?吧?nbsp;??P系的非?，???袤@世?俗之言。?然，?氏?Α耙摹钡脑u估略嫌夸??，但是，??中??_放以后?代化??拥恼???展?程，我??不???，正是??情?性十足的立?亦即??r政的失望和??烈的危?C感，成?榍笞?求新的根本?恿Γ?彩歉鞣N?法思想之?生的重要前提。?嗣同一八九五年之??，???“四不如夷”之?如出一??“今中???诵娘L俗政治法度，?o一可比?涤谝牡遥??L有一毫所?夏者！”[9]
??u中??说哪欠N理所?然的文化??越感和“天朝?s耀”的原?恿κ紫?碜酝獠俊R话怂模澳曛烈痪牛埃澳曛??枷胧返陌l展很清楚地表明，面??坝慷?淼奈鞣轿幕??_?簦???闹?踊虮?臃??⒉?母鞣矫嬲{整步伐以????砦幕??钦???展的推?恿α俊T谶@??中??Q之?椤安黄降?l?”、而西方史?W界常常?之?椤?l??系”〔treaty system〕的?r代，几乎所有新思想及 潮流都建立在危?C意?以及知?分子之?醒的基?上。?π滦?莸恼J?迫使中??诉m??龊跻饬系陌l展，?是?醒的知?分子各?反思???的先?Q因素。?片???后的六十年是一???特的?v史?渡?r期，也是西方影?下的中??敖??彼枷胫?j??r期。[10] 到了????ゴ蟮陌l??r代，?新之士才真正??到了 西方得??庵?取TS多晚清知?分子的先?作用是?而易?的，他??在接受“西?W”的?r候，除了介?新的自然科?W知?之外，?努力?⒅T如“民主”、“自由”、“平等”、“人?唷薄ⅰ白h??贫取焙汀吧??髁x”等概念引入中???⒏??抡J?的??H法，??不平等的“治外法?唷保?辉僖?笾???唷M砬暹M步人士的主要??在于，他??的努力一方面?榻邮苄滤枷搿⒘硪环矫?橹?R分子的求知欲和??造欲奠定了???而?V泛的基?。?一切之所以能????，或多或少是由于思想上的“??糸_放”，?]有?一?，以后的五四??又辽俨??_到那?拥囊?模和程度。[11] 晚清知?分子的?醒具有“指?方向”的意? ，并可以?χ?鞒鋈缦?w????U大?野及思想??的渴念和?_?樱?蚱屏?鹘y桎梏并?示出?O大的“放射”作用，?在客?上?中??奈幕?源蟾写蛏狭恕?U品”的?擞?。
十九世?中??c西方的?系??出很大的??剐裕??矣?萦?摇＿B?失?『托撵`?????辽傧仁挂徊糠智逍阎?俊⑷缓笫窃?碓蕉嗟钠矫癜傩眨?_始用另一?眼光?砜创???捌渌?^“??越”的文化。?鹘y?萘?鸵庾R形?B并未在晚清退出?v史舞台，非但如此，是?鹘y的力量??成了???戮置娴幕?A。然而，一?新的??菀苍谶@?r萌生，?就是?u?“西化”的?A向??姆滦?餮蠹妓?，到提倡取法西方、??行立??，直至新文化??印J妨细嬖V我??，中西接?逐?u引起多?佣?}?的文化反?，其主要表?形式是?愈加?固的?ν夥?湫睦硪约?ψ晕摇拔幕??12] 精神?倮?ㄊ降鸟婵洎r或者??D在技?X和?事上?超 西方，而不放??自我文化?同?或者痴迷于?ν忾_放、?ν?砦幕?膊?H是科?W技?X，而且是一切“?代”文化〕?o保留的接受。[13] 所有?些，最??е录?nbsp;?的新 文化??优c保守的??蔬\?拥?χ拧?nbsp;
十九世?末的主流文化概念，?o疑?是保守文化意?亦即?鹘y的?常名教占?治地位。保守之士依然宣??Q定等??念、??夜芾硪约凹彝ド?畹娜寮宜枷胫??越性?[14] 他??承?并希望克服中??谝恍矫娌蝗缥餮笪拿鳎??缭?nbsp;技?X和自然科?W方面的劣?荸r但在道德?念上?不愿?步。因此，在中??F代化?????中，?新之士不?H把西化?A向???腋???在一起，而且??常〔有?r出于??鸩呗浴?⑵渑c“道?”亦即儒家正??念相?f?。在王?看?恚?爱?今之世，非行西法?t?o以??兵富??！??\使孔子生于今日，其于西??圮?、??炮、?C器之制，亦必有所取焉。”[15] 郭嵩?c?t??“?使?蛩?nbsp;生于今日，必急取泰西之法推而行之，不能一日?也。”[16] 主???衣冠、?中 ?????制度、?中???W?X的?嗣同也?出了同?拥暮袈??“嗟乎！不?今之法，?周、孔?起，必不能以今之法治今之天下，??嗳灰印！?17] 洋?者\??nbsp;或自????拥囊晃恢匾?宋镅Ω3桑?话似呔拍??成《?洋??》，一八八五年?表。《??》的精髓亦即最重要的文章，?o疑是《?法?》。薛福成???“今?取西人器?抵?W，以?吾?颉⑺础⒂怼??⑽摹⑽洹⒅堋⒖字?溃?挛魅瞬桓颐镆?中?。吾知?颉⑺础⒂怼??⑽摹⑽洹⒅堋⒖籽}生，未始不有事乎此，而其道亦必?u被乎八荒。”[18] 薛氏是洋?杖耸恐凶钕却虺龈母锲焯?的人 。?于西方?先的世界局面，他?O力鼓吹技?X、管理及?事上的?革?“若夫西洋???阎橇σ韵喔?，我中??谥?⒅农s商政??找嘶I也，不??t彼富而我??考工制器宜精也，不??t彼巧而我拙?火?、舟?、??笠伺d也，不??t彼捷而我???章之利病，使才之???，兵制、?法之?化宜?也，不??t彼?f而我孤，彼?远?掖唷！?19] 可以?，?就是起始于?桂芬、[20] 并在以后不?嗾??的“中?W?轶w，西?W?橛谩?21] 思想的思考背景。?管甲午???已?宣告了 “??用”?“?道”之?裰蟹桨傅钠飘a，但它依然盛行于世?之交。?τ谶@?文化保守主?，早就有人??到了它的荒唐之??“中?W有中?W之?用，西?W有西?W之?用，分之?t并立，合之?t?赏觥！?22] ?正是?新派有?之士康有??nbsp;、梁起超等力倡?新、鼓吹“新?W”[23] 的?r候。也在????r候，?姥}翻?斯? 塞的《群?W肄言》、赫胥黎的《天演?》、???．斯密的《原富》、穆勒的《群己?嘟缯?》和《名?W》以及孟德斯?的《法意》等西方重要哲?W和社???W著作。中??缙?⒚芍髁x者的努力以及整???代化??拥淖罱K目的在于?[???的制度???，并在?W洲自由、平等思想的基?上引入一?新的道德?念和新的精神。?谋举|上?，?是文化?同???，是?同中??幕??是西方文化的???，是?鹘y?反?鹘y的斗??。
十九世?中?以后的整???代化??又校?笞?求新思想几乎是所有?新之士的共?。然而，自?桂芬起，?革???o一例外都是局部的、片面的。康有?榭v有《新?W?谓?考》、《孔子改制考》等石破天?之?，他的迭次上??嗉醋?法思想?已涉及政治、???④?事及教育等方面的改革，然而其著眼?主要在具?政策和 僧i?也就是?，他所追求的只是在?有政治秩序中?行改革。中??F代思想史上第一??鼓吹全方位“大?革”的，?t是“言?界的?子”[24] 梁?⒊?＿@??氐鬃?革的思想?o疑基于梁氏?ξ鞣浇?F代文明的??，??文明使西方列??已????法，“?o器不?，亦?o智不新，至今遂成一新世界焉。”[25] ?于全球新?展，大?菹嗥龋??革已成不由自主之??“?亦?，不? 亦?。”[26] 基于同?拥恼J?，梁氏于一九0二年在《?革》一文中指出?“今 日之中???胤茄a苴掇拾一二小?，模?M?W美、日本??r所?改革者，而遂可以善其后也，彼等皆曾?一度之大?革。”作?椤按笞?革”的中心?热莺湍康模?菏咸岢隽诵坌牟??摹??褡?革”[27] 思想。?榱俗?革、?步，人??“?e求 新?于?邦”[28] ，且多半?西方近世文明?椤白?讼怠薄?nbsp;
二
?W洲?v史???入近代的?r候，“文化”和“文明”主要表示教育和知????的?展程度?它所???的，更多的在于提高人的能力和素?。?代意?上的、?U展了的“文化”和“文明”概念?t?生于十八世?下半??德?中?鹘y的“文化”〔kultur〕概念?法?、英?中的新造?“文明”〔civilization〕的?群?屯庋蛹负跸嗤?．?然，人??并不是直到概念真正?立的?r候才意?到“文化”或“文明”的存在?在?之前，?W洲各??言中早有?多不同的思考和表?。[29] ?之相比，?h?中的“文明”和“文化”都不?儆谛略煸~，早已?之于 《周易》和《???》等古典文集。[30] 然而，作?榕f?新用并成?楝F代意?上的 新概念，它??的?生和?立要在?W美一百年之后，也就是在十九世?下半?。尤其在十九、二十世?之交，“文明”二字?始?r??而“文化”二字?t在?入二十世?之后才逐?u普及。
一九九五年在法??e行的??椤岸??兰o早期中???R界之?W洲思想”的??H研???希?毡?W者石川?浩作了一???本文??相近的?蟾姗s《近代中??摹拔拿鳌迸c“文化”》。石川主要以梁?⒊?闹?龌??榻??，分析了“文明”“文化”概念在中???鞑ァK?赋雯s“‘文明’一?及其所包含的?r值?在中??靡?鞑サ某晒Γ???w功于梁?⒊?T谒?闹?隼铮???nbsp;civilization 意?的‘文明’一?的最初登?雯ぉす芤?所及，此乃中??钤缬美??哗ぉこ霈F于光?二十二年〔1896年〕的《?中??酥v求法律之?W》一文。”[31] 如果我??只是探?用什么字或??矸?g civilization，或曰把什么???nbsp;civilization 的???~，那么，直接用“文明”移? civilization ，以?者之? 至 少?得前推六十年〔?《?|西洋考每月???鳌罚??⒃?述〕。而?我??把 civilization 看作一??概念，再去探? civilization 概念究竟何?r?入中???蛟恢???Υ宋鞣礁拍畹恼J?和接受，??r我??就??l?，石川的??也不?蛑苋?：?o疑??，?σ??外?砀拍钣檬裁醋g?是?O?橹匾?模???橹匾?氖?Ω拍畋旧淼陌盐铡J?ㄟ?指出，“‘文明’?‘文化’二?，并非??a，乃是舶?砥贰保?恰叭毡局?h?”。[32] 〔??P者所知，不少?W者持此???。〕他?竭力?明福?芍I吉的《文明?之概略》〔1875〕?α?⒊?挠绊?，并?梁氏文明?〔如《自由?》、《??袷?笤?庹?》等〕“完全是一?梁?⒊?娴摹段拿髡?之概略》”。[33] ?就更加充 ??了“不得不．．．．．．?娜毡疽?M”[34] 的根??1?所周知，?代?h?中的不少外?砀拍?椤叭毡局?h?”，有直接的，也有?接的，?有一些一?r?弄不清的。?者以?椋?罱K以“文明”“文化”作??nbsp;civilization 和 culture 的??，或多或少的受到了日本的影?。然而，其 影?程度如何，尤其是?Ω拍畋旧淼恼J?和?展起了多大作用，甚至?近?代文明概念最早“?暮尾?怼钡???，也?比想象的要??一些，或者??得多。但有一?是可以肯定的?它?碜浴?|洋”，更?碜浴拔餮蟆薄6?遥?哪撤N意?上?，?碜员就恋囊蛩?ξ鞣轿拿鞲拍钤谥???鞑テ淞撕艽蟮淖饔谩?nbsp;
在第一部分中，?者主要?述了中西接?所引起的?r值??Q及其?v史背景和思想基?，意在表明文化概念?展的?韧庖蛩睾?v史必然性。假如?“文明”“文化”概念正是?W洲人十九世?之文化?同?自我?税竦?擞?，那么，?一概念在中???u走?，?t是中??酥?幕?J同危?C?自我反省的?果。下面，我????母鞣N???胧帧驳诙?糠帧常?缓笥??各家??〔第三部分〕，著意勾勒文化概念在中??鞑ズ土髯?的大概?廓，尤其是“文明”???概念的具??用。外?碛绊?是“文明”概念之推?出新的?Q定性因素之一，因此，探索西方文化概念的?展???亩?M行中外?Ρ?t是下文的重要??方法。
???的三卷本大字典《五??府》[35] 〔1815──1822〕第三卷英?字典 中??]有 civilization 和 culture 的??l，我??只能?到 civil, civility 或 cultivate, cultivated，前者只表示“有?貌”和“?尚往?怼保?36] 后者?H局限于“耕地? 田”。[37] 在?英部分第二卷，我??可以?到?商? civilization，但?Ξ??r的中??nbsp;?者?碚f，并不能了解其具?含?。[38] ?κ?攀兰o下半?及二十世?初??字 典中的“文明”、“文化”概念?生?大影?的，是?存德?撰的《英?字典》〔一八六六年──一八六九年〕，??⒘_氏 culture 和 civilization 及相??l目 抄?如下?
civility, good breeding ?貌，???to treat one with civility 待人以?，等? to exchange civilities 以?交接?rules of civility ??x，?法，等 。
civilization, the act of civilizing 教化者，?化者?the state of being civilized ?文者，通物理者，管物者。
civilize, to reclaim from a savage state 教化，教以??x，化以??x?civilize him 教化渠〔他〕，化之。
civilized, reclaimed from savage life and manners 教化?，熟? instructed in arts, learning &c. ?远Y?x，?的，通物理的，??的，通管物的? civilized manners 合?的行?椋?难诺模??楹?nbsp;?。
civilizer, one who civilizes 教化者，?化者，?⒒?撸?潭Y?x者，化人者。
cultivate, to till 耕，耕?，易，易治，等?to cultivate virtue 修德，畜德，修善，修?德，修?功?to cultivate excellent principles 修道?to cultivate the heart 修心，修心田，耕心田?to cultivate personal virtue 修身?to cultivate moral conduct 修行?to cultivate one’s memory 修知?to cultivate acquaintance ?交，交友?to cultivate a savage 教化 野人?等。
culture, cultivation ?植之事，耕?之事?the culture of rice ?禾 者?the culture of virtue 修德者?the culture of right principles 修理者?the culture of letters 修文者。[39]
?氏字典?o疑建立在西洋?Α拔幕?薄ⅰ拔拿鳌钡恼J?及其概念?系的基?上。中世?以后，culture 〔或其古老形式 couture 、cultivement 等?〕才在法?中慢慢常?，但只用于??I、?或亦用于宗教。十七世?的有些字典?l目?H限于此，十八世?下半?的?多字典?未?及?一??R，???e字典只是引用前?。???象直到十九世?亦不罕?，而且??I意?几乎?在第一位。????在英?和德?中的?展??r几乎相仿，《大英百科全??烽_始也未收此?l目。直到十九世?中?，德? kultur 概念中又增加了“教育”和“修?”的含? 。一般??恚?W洲近代早期“文化”概念所具有的??I上的含?及“培?”方面的意思延?了很??r?，而且，culture 起初指的只是人??ψ匀坏母脑旎??nbsp;而不包含改造成果。作?樾略~，civilization
于一七二一年出?在法?中，意??nbsp;“刑事案件??槊袷掳讣?暴r〔后?碛⒄Z、德??始?用此?也是同?拥囊馑肌！吃谶@之前，法?中的 civilite 和 civiliser 只限于“??x”、“?貌”、“行 ?橐?矩”等范???⒄Z中的 civility 基本上亦同此意。在???校?⒄Z近代意? 上的 civilization，首?于?翰．阿施?撰的《英?新大?典》〔1775〕，意?椹sa) the state of being civilized, b) the act of civilizing。[40] 《英?字典》?然?⒄?nbsp;了阿氏?l目，然而，似乎完全照搬的?|西，?s存在很大的?^?e?阿氏??在西方“文明”概念史上的重要??是，其〔a, b〕先后?序明?表明?civilization 首先表示?展“??B”和“程度”，其次表示?展“行?椤币嗉础斑^程”。?⒔?话倌旰蟮摹队⑷A字典》，?倒了?W洲??很??v史?r期才真正?立的“文明”、“文化”概念中“??B”同“?程”的主次?系。可是，?氏《英?字典》中????概念的定?似乎起了“定?”的作用，甚至到二十世?初，中??p????嘘P????西方概念的?l目，基本上??]能超出?氏的??。?惠?c等??的《英?大?典》第三版〔1910年，第一版??908年〕依然采用了?氏字典“文明”概念中的主次?序，英???亦相同，但在??中已有“文明”二字。culture 以及相??l目基本上??氏?l目大同小?，首先是“耕作之事” ，其次才是“文化”、“教?”等??但不可忽?的是，?氏?典例句中已?涉及“文明”、“文化”最重要的?α⒃~──“野?”?“from barbarism to civility, 自野??至 文明”，“the cultivation of savages, 教化野?人之事”。[41]
?而言之，在法、英、德、意等西方重要?言中，culture 和 civilization 一 ?始几乎同?，可以替代，只表示?展“?程”而不包括?展“成就”???v了很?的?v史?r期，???概念中出?了“?程”和“成就”并存的含?，不?H如此，“?程”?u?u被“??B”所淡化甚至取代。十八世?末、最?至十九世?初，?代意?上的、表示?步和?展水平的 culture 和 civilization 概念完全? 立。???概念在十八世?下半?以后的真正新意、也就是它??越?碓狡占暗脑?蛟谟冢?v史哲?W的思?角度使它??容量大增，几乎完全?[?了?事或??x的拘囿，而?民族及人??v史的?展?在一起。?Q言之，????新概念??v史哲?W的?角?砻枋鋈后w的、?^?e于自然的?展??B，而且，它??几乎包容了人?生活的所有方面???遥?????????X，科?W，??X，法律，宗教和道德等等?也就是?，它??不?H用于???，更多的用于?F?，族群和??摇?42] ?而 易?，?氏《英?字典》中??@???概念的??明?落后于?r代。?里指的不?H是概念的??，更主要的是，我??几乎看不到????概念已??展了的?合性意?，?氏??的含?依然更多的涉及???而不是群?。
就??而言，中??嗽谑?攀兰o末之前似乎??]有充分??到近?代西方 culture 和 civilization 概念的深度和?V度，甚至?有些西洋人士?撰的??橹??闹型馕淖值渲卸家?不到????概念。[43] ?公明?著的《英?萃林?府》中未收 civilization?culture ???椹sliterary 文?act of self 修理之功。[44] ?入二十 世?以后，不少???典依然只局限于??R和概念的翻?而?]有注?，而且，???不通一。[45] 汪?s??、???合?的《新??雅》〔上海明?嗌缫痪牛叭?臧?nbsp;〕，?多新?新概念，但不?“文明”、“文化”概念??摩西?撰的十二集?合性《普通百科新大?典》〔上海??W扶?社一九一一年版〕同?邮杖氩簧傥鞣娇?W?人文概念，亦?o“文化”、“文明”?l目。?⒖既毡尽墩?W大???肪???而成的中??谝槐居?h“哲?W字?R”〔一九一三年〕?]有??和例句，只有翻??“civilization, 文明〔教化〕”?“culture, 教化，修?”。[46] 甚至 到一九三一年，王云五主?的英?h?φ铡栋倏泼?R》也?]有?瘟?nbsp;culture ??l ，civilization ?作“文化”。[47] 日本井上哲次郎等人?撰的《哲?W字?R》第一版〔一八八一年〕中已?收入 civilization，但只作了翻?〔?化〕而?]有解?和例句?culture 亦被收入，除了??〔修?〕外，?附???nbsp;philosophical culture〔哲?W修?〕和 scientific culture〔科?W修?〕作?槔?萤r[48] 第二版〔一八八四年〕又加上了 culture of conscience〔良心修?〕。[49] 一九一二年出版的、由井上哲次郎等人?撰的英 德法和《哲?W字?R》中，culture 的???椹s“修?、文化、人文、?文、? 修、修?”?例子依然是一八八四年版中的三?修?。[50] civilization 已不再局 限于“?化”一???，并加有按?以??? civilization，?化〔按、西域?卷三、?妙法?、?化含?、〕 文明〔按、易乾、??在田、天下文明〕文化 [51]
直到??氏著《法?h?iT?典》，西方 civilization 和 culture 概念才在? ????羞_到了?的??。在?本?典中，?v史性、?^域性和群?性才真正展示了????概念的深度和?V度。很明?，?本?典受到法?中基本上??烧?橥?x?的影?，civilisation ?作“文明、文化”，culture (civilisation) ?作“ 文化 、文明、?化”，并?ΨㄕZ中的?合概念〔按字母?序〕作如下???
文明史、古代文明、巴比??之文明、埃及之文明、?W洲文明、希?之文 明、拉丁之文明、大洋文明、物?文明、地中海文明、西方文明、?|??文明、精神文明? 文化?r值、?W化〔指“?W洲文化”〕、希?拉丁的文化、近世文化、原 始文化。[52]
三
其??，早在《?|西洋考每月???鳌贰?833──1838〕中已?出?了直接用“文明”移? civilization 的地方，如《法?西??韭浴芬晃乃?nbsp;云?“其?????睿?O后世以福祗?化昭文明之治，以留其教?伞！?53] 在整??《?|西洋考》 中，“文明”二字出?不上十?，?s?是和“教?伞边B在一起，前后至少出??五次几乎同?拥木渥萤s“化昭文明而流教?梢印！?54] ?于此， 我??基本上 可以?定，文中“文明”概念之西洋???~便是 civilization 。根??签s早在“ 文化”、“文明”?未在?W洲成?榱餍懈拍钪?埃??浇桃言谟^念上?⑽鞣轿拿鳌?ivilization〕?w??榛?浇涛拿鳎?⒁?之?槲鞣轿拿鞯暮诵摹?r至十九世?初，??代文明概念最??立的?r候，??M步和文明的?岩梢苍谠鲩L。?Q言之，人???始注意到科?W技?X所??淼呢?作用，而且，?些?作用??之于社??驼?晤I域。[55] ?o疑，?ξ拿鞯呐?兄饕?碜?Α罢嬲?蔽拿鞯奶剿髋c思考 ，天主教亦不例外?自十九世?初，?慕袒实揭话闵窀福?家辉僦厣辍盎?浇涛拿鳌辈攀钦嬲?奈拿鳌！盎?浇涛拿鳌钡恼f法几乎成了一?固定概念，反??碛??鞑ズ挽?固???念起了很大作用。?然，????碚f，文明只是宗教所??淼某删停?⒉皇亲谥缉r而?κ浪?碚f，文明是一??立的?r值尺度，常常是最?目的。[56] ?倪@一?v史背景考察，我??不?H能看到主要由外??鹘淌款I ?和?撰的《?|西洋考》[57] 把文明?教?相?是很自然的?象，而且，?于? ?r教??谡??人??展以及自己的功德?“文明”之?系的?r候所采用的正是 civilization，因此，《?|西洋考》中的“文明”基本上可以???nbsp;civilization 的移 ?。毋庸置疑，《?|西洋考》???上所?鞑サ氖恰盎?浇涛拿鳌庇^念，而十九世?的西方，?管“文明”也涵?宗教?用妫??缫?[?了用神?W解??v史?程的束?，而更多地??v史哲?W的?角，??D用文明和文化概念??w?人?〔尤其是?W美〕所特有的成就。?然《?|西洋考》所介?的是一??隘的“文明”?念，但它?竟介?了大量西方文明知?，而??nbsp;civilization 概念的?介〔并 用“文明”?其???潮?砭褪且??重要的里程碑。也?正是由于《?|西洋考》“文明”概念的?隘性，中??x者似乎?]有或者?o法???一翻?的意?〔甚至并不?之?樽g?〕，更?o法了解?一概念超出宗教以外的深刻的?v史??r代意??也就是?，我????o法?喽ㄋ?褪?攀兰o中??诉\用“文明”二字究竟有多大?系。
?σ环N?象或一些事物的???概念的?生和?展并不是同步的，或者?，事物存在并不完全取?Q于概念?然而，概念可以???和?w?事物一般的、本?的特征。“文化”、“文明”便是???人?生活的大概念。就象“文明”或“文化”概念在?W洲最??立之前一?樱?谥?????只是用?鹘y中不同的表??黻U明????概念所涵?的思想、或曰思想中的一部分?群?鸵???让妗R话阏f?恚?凇拔拿鳌薄ⅰ拔幕?备拍盍餍兄?埃??攀兰o的中??喟脒?用“?明文物”[58] 、“政教修明”[59] 以及“向化”[60] 、“文?”[61] 、“文教”[62] 、“教化”[63] 、“?化”[64] 、“?化”[65] 之?的??肀磉_??W洲近?代文明概念相??蛳嘟?乃枷搿R簿褪钦f，中??撕芡聿庞幸庾R地接受西方 culture 和 civilization 之概念。然而，?〔如前所述〕落后于?r代的???值湎啾龋???e ?新之士在其??中早已注意到西方文明概念的深度和?V度。
?早??W洲“文明”概念作出反??模??推郭嵩?c。他在《??敦?巴黎日?》光?四年二月初二〔1878年3月5日〕??道?
?西洋言政教修明之??簧?S?硪馑沟茫?W洲???悦??F漯N 中??巴炼?浼安ㄋ梗?还?ι?S?硪馑沟谩9?φ撸?g言得半也?意?一半有教化，一半?o之。其名阿非利加?回??话??比里安，?中??牡抑?Q也，西洋?之?o教化。三代以前，?中??薪袒???视幸??⒒姆????唤赃h之于中????灰牡摇W?h以?恚???袒?找嫖?绌r而政教?俗，?W洲各??霜?擅其?佟F湟?中???嗒q三代盛?r之?夷狄也。中??看蠓蛑?肆x者尚?o其人，??眨?66]
郭氏??至少可以?w??橐韵氯?c?首先，他在解?西方?代“文明”概念的?r候已??之?榫C合概念，并明?指出?一概念??砭陀械?α⒚姗s野?。在?W洲，法???碜砸??槭澜缥拿飨蠕h，[67] 然而，法?中??nbsp;peuples civilises 〔文明 人〕 和 peuples barbares 〔野?人〕的?栏?^分，不?H只是法??F象，也是源于?W洲中心主?的?W洲?象，几乎成了一?固定思?模式。因此，郭氏有意?o意地涉及了十八世?下半?就?O?槭⑿械摹拔幕?参拿鳌吵潭取焙汀拔幕?参拿鳌车燃?”之?念，?是德??笏枷爰液??德〔1744-1803〕早已有之的中心??。[68] 其次，郭氏展示的正是“文明”概念的所??r代意???“文化”、“文明”?系最?榫o密的?念便是?v史的“?步”?????概念在十九世?的?W洲首先要表明的是自我文化意?，是一?站在世界史?展??步最前列的感受。文化、文明似乎只是?W洲〔至多?包括北美〕的特色和“?＠?薄W詈螅???c似乎并?]有感到?W洲中心主?的???，恰恰相反，他??W洲文明表示出?O?橘??的?B度，并用?鹘y的夷夏?Ρ冗M行反省。?哪撤N意?上?，?也反映了??r一些?明知?分子的心?B。[69] 至于郭嵩?c不采用中??逃斜磉_而 推出“色??硪馑沟谩保??糇g思考之外，明??榱?诵拢??榱吮硎敬烁拍畈煌?岔?。石川?浩也引用了郭氏日?中的?段??，但他的意?D在于?明使用音?的“原委”，?明郭嵩?c“??r尚未掌握?之相??拿鞔_的?h??”。[70] 不?，??r????]有明?的、被公?的?h???，因?槲鞣浇?F代意?上的 civilization 概念本身??]有在中??玫??械慕榻B，而中??兹务v外公使郭嵩?c在日?中一再?到不通外?的??溃??@然是?榱擞谩吧?S?硪馑沟谩?盹@示英?“原形”。〔郭氏日?中?ξ餮蟾拍钣靡糇g并加注的地方比比皆是。〕在一??外?砀拍畹?h???未定型或曰真正?立之前，?然?o法掌握后?聿拧懊鞔_的?h??”?郭氏上述??的??意?在于?Ω拍畋旧淼陌盐铡jP于郭嵩?c之文明?及郭氏根??涑鍪?r?纳虾5??敦五十天的日?而撰??的《使西?程》的命?，梁?⒊????如下?“光?二年，有位出使英??蟪脊??c，做了一部游?。里?有一段，大概???在的夷狄和?那安煌????也有二千年的文明。???眩】闪瞬坏谩＿@部??鞯奖本???M朝士大夫的公??都激?悠?砹耍?巳送倭R，……?到奉旨?О妫?潘阃晔隆！?71]
???新之士有?文化???的各家??，我??可以??，?r值?念的??或多或少的也在概念的??裆狭粝铝撕圹E。本文第二部分中?列的字典?l目表明，“文明”?“文化”〔包括一些?鹘y表?〕?然略?Р?e，但是基本同?。[72] ?管如此，在????用中，??袷敲黠@的。五口通商之后，表示文化?展 的多??鹘y概念既可?述西方，亦可??中??埠笳叱3Ec?鹘y的、以儒家?W??榭蚣艿闹??幕?嚓P?〕。而在有??r值取向的??中，尤其在世?之交前后，?新之士在情?和思想上逐?u偏向于一???狭诵?r代色彩的概念，?就是“文明”概念。
美??褡?W家、原始社???W家?⒁姿梗?嗬????根曾在其著名的《古代社??分校?赃M化???划分人??拿擅?r代??野??r代到文明?r代的?展?程。[73] 如果?人??v史本?砭褪且徊课拿魇罚?敲矗?浜圹E不但????之 于?v史的?始，也???之于?v史?程。然而，中???F代知?分子在?述文明的?r候，常常有意?o疑地?文明??v史的一??片?唷布幢闶且??很?的“片?唷薄畅r?Q句??，?r人常常把一???v史?r期看作文明的?始或中?唷！拔拿鳌倍?殖?擞靡员磉_西方的、尤其是近?代之文明以外，多半只出?在描述久?的中??包S金?r代”的上下文中，如薛福成所??“天道?蛋倌晷∽?，?登?甏笞?。上古?蜷恢?溃?伺c?物?o?耳。自燧人氏、有巢氏、包羲氏、神?氏、?帝氏相?御世，……?群?人之??I，以?⑻啤⒂荩?o?]?登?辍S谑区?荒之天下，一??槲拿髦?煜隆W蕴啤⒂萦?夏、商、周，最?治平。洎乎秦始皇帝吞?缌???U?侯，?木?铮?筱?韧踔?ā！?74] ????嘤型?nbsp;?拥恼f法?“考?上古，?v?登?暌越担?e群?人之??I?造，而文明以?ⅲ?饨ㄒ猿伞W蕴啤⒂萦?夏、商、周，?二千年莫之或易。”[75] 或曰?“?之? 也，其在中古乎？??帝?蚩尤?鹩诎嫒??寐怪?g，方耀武功，未遑文教。及?颉⑺蠢^?，垂衣裳而天下治，于是乎?文具?渲刑熘?溃???槲拿鳌！?76] 很明?，?里所用的“文明”二字，只是?定俗成的?法，取自于?鹘y，而非?代意?上的“文明”。而??v史?入十九世?九十年代之后，人??在??先?的?W美文化?r所采用的“文明”二字，?然受到了西?W“文明”概念的影?，也就是?，它已???代?W洲文明概念相????Q言之，“文明”???中??缫延兄?脑~，已?有了新的含?和新的?角。正象人??用?鹘y的“文明”概念???近世?展而必然使古?增添新意一?樱??“文明”?始?得新的生命力的?r候，?然不??R上失去其古?h?痕?，新?承接?系是不可否?的。因此，我??也不一定能?蛞恢弊即_?o?地?喽ā拔拿鳌倍?值男屡c?。
既然“文明”??了一??r值?，可以表???Α叭??敝?倥f，也可以表?????F代西方的憧憬，那么，中??坪醪慌涫苡谩拔拿鳌倍?郑??o道”亦?o“文明”可言?
三代以前，皆以中???械乐埔牡抑?o道。秦?h而后，?R??弱相制。中????t兼并夷狄，夷狄???t侵陵中???嗯c??o道而已。自西洋通商三十?年，乃以其有道攻中???o道，故可危矣。[77]
中???Ы袒?叨?юN年矣。[78]
或曰?
……二千年由三代之文化降而今日之土番野?者，再二千年，?⒂山袢罩?练?靶U降而猿?????梗??馨觯???黹褰^，惟?荒荒大?，若未始生人生物之沙漠而已。[79]
中??虞m援古制，死亡之在眉睫，???挠陂?蛭椿??溃?粲诮袷煲??o睹也者。[80]
我??也?可以提出一?假???脑~源上比?，“文”?“明”的?合??W洲思想史中的重要概念 enlightenment 〔英???⒚伞场?ufklaerung 〔德???⒚伞车南嗤ㄖ??，也?是?新之士青?“文明”的一??重要原因。[81] clarte〔法??明晰，明了 〕和 enlightenment 作?槲鞣叫碌木???B和思?形?B之典范，可以用??^?e文化保守主?，用?矸凑张c中??^?r的世界??在一起的蒙昧?迷信，并成?橐环N信仰和斗??武器。???r?的、在西方文化?_?粝虏?嗟?莸摹拔拿鳌备拍睿?傅恼?俏鞣健跋冗M的”精神和物?文化，以?^?e于?鹘y的、??r的老中??幕?jP于?一?，我??可以在梁?⒊?抢镎业阶?虻拿髟^?“西人百年以?恚??獯笊欤???勃?。中??蹲圆?魉沽x，?t?凳?昶??亦?西????诖税倌?冗M于文明耳。”“地球既入文明之?，?t蒸蒸相逼，不得不?。”[82] 或 曰?“今所??事?罩?〗埽?氩辉惶┪髡呶拿髦??病S?M吾???古c泰西各??嗟龋?叵惹筮M吾???拿鳎?古c泰西文明相等。”[83]
?所周知，如何翻?外?概念，或者把什么??槟骋煌庹Z概念的?h????~，有?r恰到好?，有?r?s是???之?。“文明”? civilization 的????苍S正由于它??既表示?步和?展，又是“野?”的?α⒃~。?某一??真正?立或成?椤?俗肌弊g法以后，人??往往不再追??其原委?但是，它的“?俗蓟?奔捌淞?鳎?r常也有?C遇性、甚至偶然性。?是因?橥?x?常常?人以??竦挠嗟兀?伴_明”[84] 便是一例。用它移? civilization 也未?L不可?
日本一?u????酝ㄊ顾逄疲?Y?x文物居然大?洹R蛴卸Y?x君子之名，近世?豪志高意?V，?事外交，??乎??明之域，??大??衡。?皇归]???，至今乃一洪荒草昧未?之????85]
或者?
于五洲殊?，由?蜷恍U夷，以至著??明之???]斥旁推，什九罄?。[86]
十九世??入尾?的?r候，“文明”二字日??r髦。梁?⒊?椤拔拿鳌备拍畹?鞑プ鞒隽瞬豢赡?绲呢??。照石川?浩的?法，梁氏“正面地打出作??nbsp;civilization 的‘文明’旗?，乃是在一八九八年戊戌政?以后亡命日本之?r。……‘文明’?一新??R，?梁?⒊?男?鞴?樱?K于在中??@?K土地里扎下了根”，[87] ?者以?檫@??法未免有些?甚其?，因?槟钱?竟是?多 人的功?凇G乙渣S遵??、汪康年、梁?⒊???的、??r影?最大的?新派?蠹?《?r??蟆返募付挝淖?槔?捕荚谝话司虐四曛?啊畅s
余之???敦，亦不?枝上林禽而已，?此地?榻?裎拿髦?几??黄?v世之久，二千余年矣。且??敦之?倬成趸铮?蛴谝环剑?O地下?路，夸文明之奇?。[88]
俄以??樯?I，?一??人，以?O?樯?I，五十?人?要之俄人不知文明?楹挝镎撸?嗌趸镆病?89]
外??拿鳎?妓??盛，???槲撮_陋邦所不能?粢?。[90]
君主?V疲???o力???乙杂奁涿?槟埽?谎}使知政治?楹挝铩．?是之?r，安有政??起哉，及文明大?，世?方? ……[91]
野?之地，?o社??哐伞＜拔拿?u?，微露萌?，久之遂成一社???92]
中???T，若欲知?W洲文明精髓所在，?t……日人?L汲汲采文明之利器，??使?W美??@?而?革之疾速，亦使?W美生畏?种?钜印S谑呛踅褚沧源??炮??，至法律制度，精通其神理者，?亦不?。而其二十年?硭?┰O，或?派俊才，同往?W洲，入其?W堂，或?W其言?，?其????蚱竿馊???，或?制法典，惟恐文明之?及，故致有今日之盛矣。[93]
??帕魍ǎ?疵膺t???是之?r，欲仿文明之地，所行成法。[94]
中堂自?P言云，敝????F路，又采列??鞣N文明之利器，以更新中???巧w直抒胸臆之?。[95]
很明?，“文明”概念在上文中指的是整??文化?用妗｀????痪牛埃澳??W洲近世文明的??亦告?我??，?r人?Α拔拿鳌钡睦斫馊?徊皇恰凹?物?”的?“一千一百四十四年，?宋高宗??十四年，意大利新立???R磺Ф?倭??迥辏??宋度宗咸醇元年，英??级ㄗh院章程，垂?后世。嗣?而降，?院大?，文明日?ⅲ??榍О倌暧??灰字?昃V。”[96] 而在梁?⒊?抢铮??nbsp;??可以明???精神?民?庠凇拔拿鳌备拍?nbsp;中的??先地位?
文明者，有形?焉，有精神j?求形?之文明易，求精神之文明?。精神既具，?t形?自生?精神不存，?t形??o附。然?t真文明者，只有精神而已。……?有石室，川有??颍?S休?舟，竭??σ再???，?K民?以效洋操，如此者可?之文明乎，?Q不可。何也，皆其形?也，非其精神也。求文明而?男钨|入，如行死港，??遇窒?，而更?o他路可以?e通，其?荼夭荒苓_其目的，至???其前功而后已。求文明而?木?袢耄??Т蟠ǎ?磺迤湓矗?t千里直?a，沛然莫之能御也。[97]
至少在?新之士眼里，西方近?代文明所造就的新式文化，已?⑴c其?α⒌摹⑦^?r的、阻??步的老中??幕?懦?谕狻t?迅在《文化偏至?》中也明?指出?“由是?之，?W洲十九世?之文明，其度越前古，凌????|，?不俟明察而?矣。”[98] 人??在那??求新求??r代喜用的“文明”概念，指的是一? ??毡橐饬x的文明?象?既是精神的，又是物?的，既是技?X的，又是社??奈拿鞒潭龋??⒉幌蟮??囊恍?ξ拿鞒直?^?B度的思想家所?T用的那?精英式的“精神文化”?“?物?文明”的划分。[99]
果我??不是?C械地?⑽幕?绊????蜗虻摹⒓?σ摇参鞣缴??幕?χ????幕?车挠绊?，而是以相互影?的模式?榍疤幔?敲矗???至少可以肯定地?，文化交流之主???弱不一，以及文明概念同?r值判?嘀?o密?系所造成的文化等??念，必然使交流主?的“?r值刻度”[100] 大不相同。近?代中外 交流是在孱弱的中???于劣?莸?v史?段?生的。在??情?r下，向“文明”、“?步”看?，基本上意味著??舸箝_??多“?远ǚ肿印彼?非蟮模?⒉皇瞧降鹊奈幕?涣骱陀羞x?竦慕邮芡?碛绊?，而是“大???”，全?西化。就在????r候，我??可以??，西方?ξ拿?r值??r值尺度的??嘣缫炎叱?W美，“深入人心”。?﹃??秀?碚f，近世文明之主要?擞?便是?一，人?啵???M化?，三，社??髁x。而且，只有?W洲文明才?得上近?代文明。[101] ??r持????的并非他一??人。在?一?上，??秀完全??土宋鞣轿幕?^的主流??。
?v史??步是??文明文化的?纱蠡?疽?兀?⑹蛊浍@得了勾勒和?想人??v史?展的功能。近?代中??陂_始接受西方文明?的?r候，已?具?淞苏?w概念，已?看到了它的??作用。然而，整?概念似乎常常?人以??之感。就?的?A向而言，?r人?不明白〔或者?根本不了解〕，“文明”高?在?W美盛行的?r候，已?有人指出“文明”本身的?仍?^?e，他??中最有名的便是?克思和恩格斯。恩格斯于一八四四年在《德法年?》上指??治者??“你??已?把地球?陲都文明化了，?榈氖勤A得新的?地，以施展你??低廉的?欲。”[102] ?克思?t于一八六七年?刺地??“???本主?文明的??越性，以其?困降低大?人格，走向野?”。[103] ?然，在?克思恩格斯看?恚?拔拿鳌?母?旧险f?硎侵档梅Q道的?|西，只是被?本主?扭曲?化了?文明准?t只是?治者?了算的?|西。然而，中??诤荛L一段?r期?龋?吹胶土私馕拿鳌傲硪幻妗钡娜瞬⒉欢啵???更多的只是“自愧不如”，或多或少地?延小昂掼F不成?”、“活?”之感?怪自己，怪民族，怪祖宗。?是一?沉重的?罪感。“一???窬?裆衔镔|上如此??落，即人不伐我，亦有何?面有何?嗬??嬗谑澜纭！?104] 很自然，人??想到了“?念^?曰冢?倪^自新”?“?吾人自有史以?一九一五年，于政治，于社???诘赖拢??W?X，所造之罪孽，所蒙之羞辱，??A江、?h不可浣也。?此除?布新之?，理??念^?曰冢?倪^自新。……吾人首?一新其心血，以新人格?以新??药r以新社??r以新家庭?以新民族?必迨民族更新，吾人之愿始??……”[105]
文化?同危?C是?W洲?代“文明”?念在中??r?的重要根源之一?到了 “五四”?r期，知?分子的?同危?C愈加深重。[106] 在自我否定的?r候，?榱瞬恢劣谝幌伦拥羧胝婵??B或失去行?臃较颍??鹘y主?者的目光首先是向著西方，向著?e?拥奈幕?J剑?蛑?拔拿鳌薄?Q言之，?榱??????念亦即?儒家思想相等同的?r值?系，人??需要一????大的?αⅢw系，?ふ倚碌?r值尺度。?片???以后中??诵撵`上的巨大????约艾F???人的失望，使人感到西方所??的?r值?范以及?如民主、自由、平等、科?W等?念，正是摧?е??鹘y?r值、克服所?“中世?”的有力武器。胡?回??“五四”知?界“?τ谂f有?W?X思想的一?不?M意，和?τ谖鞣降木?裎拿鞯囊环N新?悟”，[107] 很能?明精神坐?说母淖?和?r值的??Q。在?“重新估定一切?r值”[108] 的?r代，北京大?W 《新潮》干?⒘_家???ξ鞣轿幕?臀拿鞯恼J?是很有代表性的?
世界?是?化的。前一???r代中??穗m然?得西洋的物?文明以及政治法律的??比中??擤r但是所?精神文明以及各?社???理的???是不及中??摹5竭@???r代大家才恍然大悟，?得西洋人不但有文明，而且有文化?不但有政治，而且有社??r不但有法律，而且有??理。?些?|西不但不比中???亩?冶戎??暮茫?戎??暮侠恚?戎??慕?饲椤?109]
??@?一?倒的??西方文明的?A向，章炳麟早有反感，并??椤笆浪姿?^文明野?者又非吊?之?也。”[110] 他甚至不?o?O端地提出取消?r髦的“文明”概念。[111] 章炳麟此番言?，正是?迅《文化偏至?》所?“言非同西方之理弗道”的?r候，??得不合?r宜????，?在??r只是少?等说挠^?。而??家??亦即??秀、胡?那代人大?“文明”感慨的?r候，????近?代概念的?源地?W洲，已?陷入深刻的危?C。第一次世界大?鸬谋?l?????概念染上了?饬业恼?涡耘c民族性色彩，使之?成了所?破?幕蚓S?文明文化的???。最?至一九一八年，整??十九世??W洲人自我意?、自我炫耀的????概念受到了真正的打?簟！斑M步”之危?C?е挛拿鞯奈?C，??????X和物??展之??越性的?岩膳c日俱增，???概念更多的??了一???r代的自我?岩啥?皇且酝?哪欠N得意之情，不少人以尼采精神批判?代“客?性”和“物?性”。也就在????r候，本?砘?就?x的“文明”和“文化”?始分裂，德?中原有的?Α?ultur 文化”的青?越?明?并慢慢在?W洲普及，成了“zivilisation 文明 ”的反命?。“文化”似乎更具有精神和道德，因此?都想成?槲幕??碛姓摺R簿褪钦f，“文化”和“文明”有了高低之分。
梁?⒊?谝痪乓话四甑字炼?澳耆?略?W洲游?v，那正是??U情???漫?W洲的?r候，施本格勒《西方的?]落》〔1918－1922〕之???闪肆餍杏谜Z。??r，梁氏已?ξ鞣轿拿髁硌劭创???之?椤耙环N不自然之??B”亦即“病的??B”，[112] 并??椤爸???τ谑澜缥拿髦?筘?任”，首先在于“人人存一??尊重?圩o本??幕?恼\意”。[113] culture 意?的“文化”二字已零星?之于十九世?末??迅亦在本世?初就?砭十九世?之“文明流弊”并倡?А坝纳睢钡摹⒏挥芯?裥缘奈幕??114] 但是，真正注重“文化”?“文明”的?^?e并有??竦厥褂谩拔幕??亩?怪??橐??流行的概念，?t是在?入二十年代之后。其影?依然?碜晕鞣僵s一方面是中???R界??到了西方?Α拔拿鳌迸c“文化”所采取的新的?角和?^分，??到了?如施本格勒之?所??P的多?文化形?B的?立性。另一方面是?W洲人?ψ陨?v史?展的失望，尤其是一次大?鸬?碾y，使西方知?界出?了一股告?e?去、?向?|方的思潮，比如?λ?^中??降木?窈偷赖碌南蛲?r??“?|方?帷狈催^?碛执龠M了中??说淖晕椅幕?J同，?ふ摇白约旱摹蔽幕?不蛟弧??狻薄常?允怪??椤笆澜缥幕?[???銎贰薄?115]
最后，我??以二十年代?晌幻??ξ拿魑幕?挠???束本文。胡?于一九二六年?表了《我???τ谖餮蠼??拿鞯?B度》一文，?篇便提出三??“基本?念?碜饔??的?俗肌暴s
第一，文明〔civilization〕是一??民族??端?沫h境的?成?。
第二，文化〔culture〕是一?文明所形成的生活的方式。
第三，凡一?文明的造成，必有???因子?一是物?的〔material〕，包括??自然界的?萘εc?料?一是精神的〔spiritual〕，包括一??民族的?明才智感情和理想。凡文明都是人的心思智力?用自然界的??力的作品??]有一?文明是精神的，也?]有一?文明?问俏镔|的。[116|
?o疑，胡?的三??“基本?念”是他?ξ拿魑幕?拍畹慕缍ê驮??，而且，他以?椤斑@三???念是不????明的，是研究??????的人都可以承?的”。[117] 但是，??申府?s不以?槿唬?S即?表《文明或文化》一文，??胡???，??楹?m的三??基本?念“?l?l，????，都不能?o疑”，“?之先生???文明界?，?????承?。”[118] ??文的重?在于概念的廓清?他?胡?的第三?l定??椤???橹?o，……因?榫?竦模?镔|的，根本原??o分?e”。[119] ??文著重否定了胡?的前???界?，理由是?“基本之下，?有基本。”[120] 胡???椤拔拿鳌迸c“文化”不是同物，是二物???申府?t旁征博引，以?明“文明”?“文化”分?e之不??
本?恚?⒎ㄊ且浴拔拿鳌弊则?，而德是以“文化”自?的。但?在，在?煞窖芯窟@?????的，彼此所?，外?大?已?一致。[121]
?于此，??申府提出?
所以我意“文明”?“文化”，在中??淖终Z言中，只可看成差不多?“算?W”?“??W”一?樱?皇且晃锸轮????蛞?W名一俗名。不必???橹?^?。或?t?多?，文化是活的，文明是?果?也不?一事之?煽捶ā?122]
每???r代都有其特定的?野，本文不想?慕裉斓牧?龊驼J?程度?碓u判孰是孰非，只想指出胡??Α拔拿鳌迸c“文化”之?^分，或多或少的?碜浴采衔囊呀??及的〕德??^?，而??申府的?解，更?A向于英法之?。另外，我???倪@?善?恼乱材艽蟾帕私猓???甏????R界?ξ鞣健拔拿鳌薄拔幕?备拍畹慕邮芎驼J?程度。
[1] 宋育仁《泰西各??娠L?》〔一八九五年〕，《小方?佚S?地?测n》再??，第十一帙，第四十?。
[2] ?⒁??旭麓《近代史思辨?．辨“夷”、“洋”》，?V?|人民出版社一九八四年版，第二十五──二十六?。
[3] ?引自?旭麓，注二，第二十七?。
[4] 梁?⒊?s《中???⒄?》〔1901〕，《?冰室文集》之六，第十二?。
[5] ?于?片???以前中???κ澜绲乩砗屯???r的??，王??敏〔注十，第八?〕曾有如下概述?“中??逃惺分荆????W洲事物甚少。尤其是?世?W洲列??，??更缺。?早的世界地理知?，多出于耶酥??恐?郑??H有三??D?。而一八四0年代以前，中??俗灾?^?榭煽康?⒖???H有???炯的海?????〔一七三0年成??常?醮蠛5暮?u逸志〔一八0六年成??澈椭x清高的海?〔一八二0年成??场！泵媾R?片????r期?乐氐拿褡逦?C，一些有?之士越?碓礁械秸J?外部世界的必要性，即所?“?夷事必知夷情，知夷情必知夷形 ”亦即“??夷之?技以制夷”。在??或者?似的“?世致用”??C之催化下，出?了不少介?外???r的???钪??漠?推林?t徐的《四洲志》〔1841〕，魏源的《海??D志》〔1843〕，梁廷楠的《海??恼f》〔1846〕，姚?的《康??行》〔1846〕，徐??的《瀛寰志略》〔1848〕等。多元?v史?委???示出中??鹘y一元世界?D象的可笑之?。?管上述著?或多或少以“引?”的形式介?了世界地理以及外??v史政治概?r，并在十九世?下半?知???又挟a生了?O?樯羁痰挠绊?，但是，?哪撤N意?上?，“地理大??”在很?一段?r期?人坪醪⒉辉趺戳钊诵欧??辽俅蟛糠秩瞬灰?槿弧7?t，一八七六年到美??M城?⒓?榧o念美????倌甓?e?的世界博???睦罟纾???谒?摹董h游地球新?》中留下??右欢挝淖蜘s“地形如球，?日而行，日不?佣??印）ぉの抑腥A明此理者固不乏人，而不信此?者十常八九，圭初亦?疑之。今奉差出洋，得?球而游焉，乃信。”〔李圭?《?游地球新?》，走向世界?????叔河主?，岳麓??缫痪虐怂哪臧妫?路Q《???罚?谌?偈???〕
[6] ?⒁?霍布斯?姆?《帝??髁x?r代，一八七五──一九一四》，法?克福、??一九版，第三百五十三?。(eric j. hobsbawm, das imperiale zeitalter, frankfurt/new york 1989)
[7] ?迅?《文化偏至?》，《?迅全集》，人民文?W出版社，北京一九八二年版，卷一，第四十四?、第四十六?。
[8] ?桂芬?《校??]抗?．制洋器?》，中州古籍出版社，?州一九九八年版，第一百九十八?。
[9] ?嗣同?《?筘?元征》，《?嗣同全集》，蔡尚思、方行?，中???郑?本┮痪虐艘荒臧妫?路Q《全集》，上?裕?诙?俣??屙?。
[10] ?于十九世?下半?中??枷胧贰⒂绕涫峭?碛绊??π滤枷胫?a生的作用，?⒁?王??敏?《十九世?中??看蠓?χ形麝P系之理解及衍生之新?念》〔1974〕，《中????枷胧氛?》，台?成?沼??^一九九五年版，第一?──第九十四?。熊月之?《中????裰魉枷胧贰罚?虾R痪虐肆?臧妗?nbsp;
[11] 后毛??|?r代之前，因?檫^于注重五四??拥?v史?折意?及其中??F代史之?端作用，中???W很少研究一八四0年以后的早期?展以及思想准?洹F??，五四斗士的?多??、?r值?和目?嗽谠S多方面都得感?他??的前??而且，?多思想──不管是直接取之于西方的理念?是基于自我思考的改革?想──都已在十九世?初建端倪，甚至已??得划?r代意?的突破。我??在此一方面指出五四??硬皇恰?o源之水”，另一方面也必?明白，十九世?的?展只是不可或缺的准?洌?欢嘁膊簧佟．?然，我??不????康有?橹??纳??汀鞍偃站S新”，也不????一些?F?活?雍?罂?e措?然而，我??也?常可以?到一些“?胃烧?nbsp;”或者??r局的??人感受，也就是“有感而?”，比如?桂芬的《校??]抗?》，????摹妒⑹牢Q浴返鹊龋?秩缡?攀兰o下半?的大量西行游?和日?。五四?承了晚清的?步?鹘y和批判精神并最??⑵浒l展?橐???ゴ蟮倪\?印?nbsp;
[12] ?里的“文化”概念?埃里??斯所指出的德?中的概念有某些相通之??“在德?用法中，文明意味著?O???用的?|西，但其?r值只是二流的，只涵?人?生活的表?印Uf德?的人用以??自我、以?樽钅鼙磉_?ψ约旱某删秃妥晕冶举|之自豪感的概念，是文化。”──?勃特．埃里??斯?《?文明?程──社??z?髋c心理??餮芯俊肪硪哗s《西方世俗高?拥男?樽?化》〔1939〕，法?克福一九第六版，第二?。(norbert elias, ueber den prozess der zivilisation. soziogenetische und psychogenetische untersuchungen, erster band: wandlungen des verhaltens in den weltlichen oberschichten des abendlandes)
[13] 有?晚清政治及思想潮流，?⒁?王??敏?《晚清政治思潮之?酉颉贰?972〕，《中????枷胧氛?》，台?成?沼??^一九九五年版，第一百六十五?──第二百0八??王??敏?《晚清政治思想及其演化的原?》，《晚清政治思想史?》，台?成?沼??^一九九五年版，第一? ─ ─三十?。
[14] 可?⒁?《翼教?簿?》，???，一八九八年版。
[15] ?????s二十篇本《易言》，王??《跋》，夏?|元?《?????罚?虾H嗣癯霭嫔缫痪虐硕?臧?nbsp;，下?《?????罚??裕?谝话倭??唔?。
[16] 郭嵩?c?《?知??菸募?罚?矶?耍?谑???。
[17] ?嗣同?《?算?W?．上?W?中???罚?度??罚??裕?谝话倭??豁?。
[18] ?????s《盛世危言．交涉下》，【附?】薛叔耘星使《?法?》，《?????罚??裕?谒陌偃??捻?。
[19] 同上，第四百三十四?。
[20] ?桂芬《校??]抗?．采西?W?》〔中州古籍出版社，?州一九九八年版，第二百一十一?〕所云“以中????常名教?樵?荆?o以?????之?X” ，一般被??椤爸畜w西用”思想之最初框架。
[21] ?于“中?W?轶w，西?W?橛谩彼枷耄?⒁??O?V德《晚清?鹘y?西化的???》，台?成?沼??^一九八二年版???旭麓《近代史思辨?．?中?西用》，?V?|人民出版社一九八四年版?王??敏《晚清政治思想史??季知?分子的中?西用?》，台?成?沼??^一九九五年版?丁?ブ尽㈥?崧《中西?用之?──晚清中西文化?述?》，中?????W出版社一九九五年版?熊月之《西?W?|?u?晚清社??罚?虾H嗣癯霭嫔缫痪啪潘哪臧妗5谄甙俣??捻? ── 七百二十七?。
[22] ?姥}?《?外交?笾魅苏?教育??罚??姥}集》，第三?裕?谖灏傥迨?彭?。──?迅亦?Α爸畜w西用”??如下?“???q孱，授之巨兵，奚能?偃危?杂薪┧蓝?岩印！薄沧⑵撸?谒氖?屙?〕
[23] 一般??恚?餮笾?R在?片????r期?被?蔑地??椤耙?W”，“西?W”?t在十九世?下半?慢慢成了一??很普遍的褒?概念。?榱伺c?“西?W”?檠壑嗅?的保守?萘?购猓?兰o交的?r候，也就是使用“西?W”概念的同?r，又出?了一???ЬV?性的概念?新?W。梁?⒊?话司帕?昃?《西?W??勘怼贰采虾?r??箴^〕?之后，?之相同的、以?革及?代化?橹行?热莸囊恍??勘愕妹?纭缎?W??刻嵋?返取???淖?更，在很大程度上出于一?思考，即?W??既?o??，亦?o方?，不必以中西?e之。〔?⒁?熊月之，注二十一，第七百二十九? ──七百三十一?〕其??，“新?W”?热菖c“西?W”相差?o几，都是“中?W”的???铮?榻B的主要是西方的科?W文化知?。“中”?“西”、“?”?“新”的比照，必然以文化差?e以及人???Ξ??文化的?B度和?r值取向?榍疤帷M?r，它?包含了人???Α拔?W”的分析、?解和估?r。特?e值得一提的“新?W”??坑些s《中西新?W大全》，求志?主人，上海?文??忠话司牌吣臧姗r李提摩太《七???W?湟?罚?V?W??话司虐四臧姗r林?分?⒗钐崮μ?缎?W?R?》，蔡??康?，?V?W??话司虐四臧姗r徐??t《?|西?W???》，一八九八年版?《新?W大???罚?虾7e山?逃???忠痪牛叭?⒁痪牛八哪臧姗r沈兆?《新?W??刻嵋?罚?ㄑ??忠痪牛八哪臧妗?nbsp;
[24] 李??r?《中???倌暾?问贰飞?裕??成?沼??^一九六八年版，第二百十七?。
[25] 梁?⒊?s《?世文新?序》〔1897〕，《?冰室文集》之二，第四十七?。
[26] 梁?⒊?s《?不?法之害》〔1896〕，《?冰室文集》之一，第八?。
[27] 梁?⒊?s《?革》，《?冰室文集》之九，第四十四、四十三?。
[28] ?迅?《摩??力?》，《?迅全集》，人民文?W出版社，北京一九八二年版，卷一，第
六十五?
[29] ?⒁?耶??格．菲施?《文明，文化》，《?v史基本概念》，德???紊??谜Z?v史?典，?因哈特．科塞雷克等?撰，斯?D加特一九九七年版，卷七，第六百八十?。(joerg fisch, "zivilisation, kultur", in: geschichtliche grundbegriffe, historisches lexikon zur politisch-sozialen sprache in deutschland, hrsg. von otto brunner, werner conze, reinhart koselleck, stuttgart 1997)
[30] ?⒁?《?h?大?典》有??l目，?h?大?典出版社，上海一九九0年版。
[31] 石川?浩〔ishikawa yoshihiro〕?《近代中??摹拔拿鳌迸c“文化”》(discussions about "culture" and "zivilization" in modern china) ?言稿，第三?。(conference on european thought in chinese literati culture in the early 20th century, garchy, 12 sept.-16.sept. 1995)
[32] 同上，第二?。
[33] 同上，第六?。
[34] 同上，第二?。
[35] ????《五??府》，澳?一八一五年──一八二二年版。(robert morrison, a dictionary of the chinese language, in three parts, part first, containing chinese and english, arranged according to the radicals, part second, chinese and english arranged alphabetically, part the third, english and chinese, honorable east india company’s press, macao 1815-1822)
[36] ?第三卷〔一八二二年〕，第七十一??civil?civility。
[37] 同上，第一百0一??cultivate?cultivated。
[38] ?第二卷〔一八一九年〕，3374?l，第二百三十四??
遐?．．．．．．?──??far and near, the same is applied to the universal diffusion of civilization.
同上，9019?l，第七百十八??
宣?．．．．．．化?to diffuse the principles of order and of civilization.
[39] 《英?字典》，?存德?撰，香港一八六六年版，第一部分，第三百九十二?、五百四十一?。 (english and chinese dictionary, with the punti and mandarin pronunciation, by the rev. w. lobscheid, hongkong, 1866 part i )
[40] john ash, the new and complete dictionary of the english language (1775): civilization.
[41] 《英?大?典》，?惠?c等??，上海商?沼??^一九一0年第三版，卷一，第三百七十九?、第五百二十九?。(an english and chinese standard dictionary, in two volumes, by yan huiqing etc., third edition, shanghai, the commercial press, ltd. 1910)
[42] 以上有?西洋?言中“文化”和“文明”概念的?展亦即???概念在法、英、德等??难葑?，?⒁?耶??格．菲施，注二十九，第七百0五?──第七百四十五?。
[43] 例如?《英??府?v?》，?三畏?定，香山??鸿餍校?拈T一八四四年版。(an english and chinese vocabulary, in the court dialect, by s. wells williams, macao 1844)
《西???h入?》，童文?著，巴黎一八六九年版。(dictionnaire francais-latin-chinois, de la langue mandarine parlee, par paul perny, paris 1869)
[44] ?《英?萃林?府》，?公明?著，福州一八七二年版，卷一。(a vocabulary and hand-book of the chinese language, in two volumes comprised in three parts, by justus doolittle, foochow 1872: part first, english and chinese with the letter romanised)
[45] 如 technical terms. english and chinese, prepared by the committee of the educational association of china 〔中??逃??I?洌?铱嘉摹?alvin w. mateer〕主?，上海一九0四年版〕?civilization 和 culture 均???nbsp;“教化”。
赫美玲? 《官?》(english-chinese dictionary of the standard chinese spoken language and handbook for translators, by karl ernst georg hemeling)，上海一九一六年版?civilization?文明程度。 樊炳清?《哲?W?典》，上海一九二六年版?civilization?文物?culture?教化。
[46] 《哲?W字?R》，a dictionary of philosophical terms, chiefly from the japanese, by dr. richard and dr. macgillivray, published by christian literature society for china, shanghai 1913。
[47] ?英?h?φ铡栋倏泼?R》，encyclopedic terminology，王云五主?，商?沼??^一九三一年版。
[48] ?《哲?W字?R》，?者?井上哲次郎等，?|京大?W三?W部印行，明治十四年。
[49] ?改?增?《哲?W字?R》，井上哲次郎等增?，?|京大?W三?W部御原版，明治十七年再版。
[50] ?英?佛和《哲?W字?R》，井上哲次郎等著，?|京丸善株式??纾?痪乓欢?臧妗?nbsp;
(dictionary of english, german, and french philosophical terms with japanese equivalents, by tetsujiro inouye, yujiro motora, rikizo nakashima, tokyo maruzen company, ltd 1912)
[51] 同上。
[52] ??氏著《法?h?iT?典》，天津一九二七年版，第二百二十七?、第三百五十六?。 (vocabulaire francais-chinois des sciences morales et politiques, par j. medard, editeurs: societe francaise de librairie et d’edition, tientsin 1927)
[53] 《?|西洋考每月???鳌?astern western monthly magazine，〔1833──1838〕，??h 者 〔郭??? karl guetzlaff〕等?，??r?整理，中???直本┮痪啪牌吣臧妫?路Q《?|西洋考》，第二百九十 二?。
[54] 同上，第二百九十七?，第三百十五?，第三百十八?，第三百三十四?，第三百五十三?。
[55] 基于?ΡR梭自然?的思考，康德所探?的文化、文明??主要是作?椤白匀弧敝?疵?}而提出的?人非?本能?游铩⒍?抢硇?游铮?识?豢赡鼙3制渥匀??B?文明使之走出自然。?一?程???o?底锬鹾涂嚯y。只有道德之完善才能消除罪孽。〔?⒁?康德?《?v史之世俗??》之 七，〔1784〕，idee zu einer allgemeinen geschichte in weltbuegerlicher absicht, 7. satz〕自康德之后，道德操行便成了?多“文明”探?的中心??之一。然而，十九世?所出?的一些?Α拔拿鳌钡?岩缮踔辆芙^?B度，主要以“自然”的名?，??椤拔拿鳌笔谷俗叱雒篮玫淖匀??B，????或多或少受到?梭“返?w自然”口?的影?。
[56] ?⒁?耶??格．菲施，注二十九。
[57] ?⒁???r??“《?|西洋考每月???鳌酚坝”?а浴保?⑽迨???nbsp;
[58] ?吉士《地理?淇肌贰惨?浴对?V海??D志》，台北?庭出版社一九七八年版，下?《海??D志》，卷三十三，?三〕?“．．．．．．?工作，教技能，遂一?伊揖〔埃及〕?槁?名文物之??R灶~力 西 〔 古希?〕之技?，先原得自伊揖也”。
?徐??《瀛寰志略》〔台?成?沼??^一九八六年版，下?《瀛寰志略》，卷六，?十七〕?希???笆撞吭谎诺洌?汲窃诤?常???德?斯，自昔?槁?名文物之地。”
?李圭?《?游地球新?》，《???罚?诙?偈????“古?r????W洲文物之邦。”
?????s《盛世危言．教?》，【附?】李提摩太《?移?患?民?略》，《?????罚??裕?谒陌侔耸????“如以中????明文物?樵?荆?o以?????之?X，不更善之又善者哉！”
[59] ?郭嵩?c?《使西?程》，?《??敦?巴黎日?》，《???罚?诹?????“西洋立????辏??绦廾鳎?哂斜灸?！薄??敦?巴黎日?》第八百三十六??“中??迩?暾?蹋?溥z留必有可?，正??泰西相?比?，以考之其得失。”
[60] ?《?|西洋考》，第二百九十二??“???督主治?理野人，是以?u?u向化也。”第三百五十三??“英??聪蚧?nbsp;?r，?民愚?昏暗，故如野外人行。”
????《外??仿浴贰惨?浴逗??D志》，卷四十九，?二〕?希????u民?向化”。?《瀛寰志略》，卷六，?十六?“?上古?r，?W?巴人草衣木食，昏?魑?ⅰS邢闹腥~，?|方列??严蚧?nbsp;。”
[61] ?《?|西洋考》，第一百七十一??“土耳其族???Z政服?????嗣文?日盛。”第二百五十三??“?W?巴?辔乃?布于四海，自五印度???帕_?，?于??非利加之土人，一??之。”
[62] ?《瀛寰志略》，卷三，?三十一?“西土文教之邦，壤地??，四???J重之。”
?郭嵩?c?注五十九，第七十??“?h唐以前，西洋通中???O??而止。而安息、?l支自西?h初已通中土，文教?辟最先。?息之所及，其?C先?樱??奈镫S之以?ⅰ！薄度沼?》原文〔同?〕?椹s“．．．．．．安息，今波斯。?l支，今阿拉伯也。．．．．．．自西?h?r安息、?l支已通中??N慕讨?d于西土，造端在此。殆有得于中土文物之??e？”第八百五十??“以公法始于??，而拉丁文字?? ?榱_?文教之始。”
[63] ?《?|西洋考》，第二百十七??在北??非利加，“佛?西?督，?教化之道。”
?《海??D志》，卷五十五，?二〕?“南俄?斯，平衍宜??土番西底??最?野?至俄?斯北，．．．．．．加底尼里王?r，?u?w教化。”。
?????s《盛世危言》自序，《?????罚??裕?诙?偃??捻??善夫??靖?公云? “西人立??哂斜灸??m??方袒?h?中?，然其?致富??亦具有?用。”
[64] ?????s《盛世危言．自???》，【??】《???螅??x第二篇》，《?????罚??裕?谌?偎氖????“是以?化之民，急公如私，???缂遥?\以利害之切身也。”
[65] ??嗣同?《仁?W》二十二，《全集》，下?裕?谌?俣?????“上古之?r，以有易?o，?o所??乓病oL化?u?，始有用?代?耪摺＝衩乐尥练??q有螺?ゅX，即中???r之?，可?轱L化初?之?。久之，民智愈?ⅲ?家滓糟~?又久之，易以??今西??诌M而用金。使?化更?，必?⑸峤鸲?孢M于上。 ”
[66] 郭嵩?c?《??敦?巴黎日?》，《???罚?谒陌倬攀?豁?。〔色??硪馑沟茅scivilized?哈甫色??硪馑沟茅shalf-civilized?巴??比里安?barbarian〕
[67] 持????的不?H只是法??耍?D??Q巴黎?椤拔拿魇澜缰?肌薄病斗???r》，《海涅全集》，?h堡一九八0年版，卷十二，第一百0三?〕。
[68] 可?⒁?赫??德?《?人?史哲?W》〔1784-1791〕，三卷本。(j. g. herder, ideen zur philosophie der geschichte der menschheit )
[69] ?入二十世?以后，?郭嵩?c?有同感者亦大有人在。?⒁?????s《盛世危言后?．???f呈??局??小赤官保》〔一九二一年初版〕，《?????罚??裕?诙?侔耸?彭??“西人?中??榘虢袒?????喾切蹋?橥?靶U。不得?之?o因也。”
[70] 注三十一，第二?。
[71] 梁?⒊?s《五十年中??M化概?》〔1922〕，《?冰室文集》之三十九，第四十三?。
[72] 在各???中，“文明”“文化”亦?r常不分，如?遵??《日本??尽贰?890〕所云：“．．．．．曰日本法律仍禁耶?教，背宗教自由之?，???槲幕?腴_之??！薄蔡ū蔽暮3霭嫔缫痪帕?四臧妫?诙?俣??彭?〕
[73] ?⒁?摩??根?《古代社??罚?话似甙四臧妗?lewis h. morgan, ancient society, or researches in the lines of human progress from savagery through barbarism to civilization, new york 1878)
[74] 薛福成，注十五，第四百三十三?。
[75] ????s三十六篇本《易言．?公法》，《?????罚??裕?诹????。
[76] ????s《盛世危言．典?上》，《?????罚??裕?谌?倨呤?捻?。
[77] 郭嵩?c?注六十六，第六百二十七?。
[78] 同上，第九百0六?。
[79] ?嗣同?《仁?W》三十五，《全集》，下?裕?谌?偎氖?捻?。
[80] 同上，第三百十九?。
[81] ?W洲“?⒚伞币辉~，源于神?W中的光之比喻?“?黑暗以光明”、“恍然大悟”?或?碜?庀竺??中的感官???“?光通明”。?h?“文明”，本有光照之意，如光明、有文采。《易．乾》?“??在田，天下文明。”孔??疏曰?“天下文明者，??庠谔铮?忌?f物，故天下有文章而光明也。”又如文德?耀。《???吹洹珐s“浚哲文明，?毓С淙?！笨追f?疏曰?“?天?地曰文，照?四方曰明。”
[82] 梁?⒊?s《??烙琢晗壬??贰?896〕，《?冰室文集》之一，第一0九?。
[83] 梁?⒊?s《??袷?笤?庹?》〔1899〕，《?冰室文集》之三，第六十一?。
[84] ?⒁?《?h?大?典》??h?P雄《法言．??道》?“吾焉?明哉？惟?人?榭梢蚤_明，它?t苓。”汪?s???疏?“‘?明’即??之意，言??以?槊饕病！?nbsp;
[85] ?遵???《日本??尽贰?890年〕，台北文海出版社一九六八年版，第一百三十四?。
[86] ?姥}?《原??》修定稿（1896），《?姥}集》第十七?。
[87] 石川?浩，注三十一，第三?。
[88] 《?r??蟆罚??1?浴?896年11月15日〕?《??敦?》，???裥?螅?ū本┤A??忠痪帕?吣臧妫?谄甙俣??彭?。
[89] 《?r??蟆罚??6?浴?897年1月3日〕?《?俄人性情狡?》，???裥?螅??希?谝磺В鞍耸???。
[90] 《?r??蟆罚??6?浴?897年1月3日〕?《朝?大臣游?W美有感》，??r事?螅??希?谝磺В熬攀??。
[91] 《?r??蟆罚??7?浴?897年1月13日〕?《政??》，?大日本?志，同上，第一千一百四十五?。
[92] 《?r??蟆罚??7?浴?897年1月13日〕?《?社??罚?g大阪朝日?螅??希?谝磺б话偎氖?隧?。
[93] 《?r??蟆罚??7?浴?897年1月13日〕?《中???》，?文明日本?螅??希?谝磺б话傥迨?豁?、第一千一百五十二?。
[94] 《?r??蟆罚??2?浴?897年4月2日〕?《?黑?江省??泶缶帧罚?g?|邦?W???，同上，第一千四百九十九?。
[95] 《?r??蟆罚??9?浴?897年6月10日〕?《??|??客?q情形》，??|邦?W???，同上，第一千九百七十一?。
[96] ????s《盛世危言．原君》，《?????罚??裕?谌?偃??唔?。
[97] 梁?⒊?s《??袷?笤?庹?》〔1899〕，《?冰室文集》之三，第六十一──六十二?。
[98] ?迅，注七，第五十五?。
[99] 西方思想界有一?假?〔?⒁?注十二〕，即??椤拔幕?笔堑???瘢?拔拿鳌?t?榉??厣?惨喟?ㄓ⒚馈场4_??，德???Α拔拿鳌迸c“文化”的?仍?^?e早有思考，尤其在十九世??但是，直至一八八0年代，zivilisation 在????用中基本上作??nbsp;kultur 的同??。 到十九世?末，德?中????概念的?^分越?碓矫黠@?“文明”多半指物?的、外在的、??用的方面，“文化”?t指精神的、?仍诘摹⒌赖碌姆矫妗！端??X看守人》?志〔kunstwart，第十四期，1901年，第十五?裕?诎耸?豁?〕中的一?解?是很有代表性的?“?持和方便人?生活是文明的最?意?D?而使人?生活得以美化和完善的，?t是文化。”按照???法，“文化”?然高于“文明”。
[100] 也就是尼采所?的“?r值?伺啤薄?erttafeln〕或卡??．雅斯?斯所?的“?r值等?” 〔rangordnungen der werte; werthierarchien〕。
[101] ?⒁???秀?《法?西人?近世文明》，《??秀文章??》，北京一九八四年版，下?《文?》，第一?裕?谄呤?彭?。
[102] 恩格斯?《政治????写缶V》，《?恩著作》，柏林一九七0年版，卷一，第五百0四?。(engels, umrisse zu einer kritik der nationaloekonomie (1844), mew bd. 1, 1970, 504)
[103] ?克思?《?本?．政治???W批判》，卷一〔1867〕，《?恩著作》，柏林一九七五年版，卷二十三，第六百七十七?。(marx, das kapital. kritik der politischen oekonomie, bd. 1 (1867), mew, bd. 23 (1975), 677)
[104] ??秀?《我之???髁x》，《文?》，第一百三十二?。
[105] ??秀?《一九一六年》，《文?》，第一百0二?。
[106] ?于“五四”中???R分子的意?危?C，?⒁?林毓生?《中??庾R危?C──五四?r代的?O端反?鹘y主?》，一九七九年版。(lin yu-sheng, the crisis of chinese consciousness, radical antitraditionalism in the may fourth era, the university of wisconsin press, 1979)?另可?⒁?汪???《?言?危?C──中??F代?v史中的“五四”?⒚蛇\?印罚?段?W??》，北京一九，第三、第四期。
[107] 胡??《新思潮的意?》，《胡?文存》，一九二八年版，一集，卷四，第五百三十?。
[108] 同上，第五百二十八?。
[109] ?家???《近代中???W思想的??》，《新潮》第二卷，第五?〔一九二0年〕，上海??暌痪虐肆?旰嫌?本，第二?裕?诎税倨呤???。
[110] 太炎?《?神我??政?》，《民?蟆返?1?，一九0八年六月，一九六九年台北影印初版，第七?裕?谌???偃??捻?。
[111] ?太炎?《定?仇之是非》，《民?蟆返?6?，一九0七年九月，一九六九年台北影印初版，第五?裕?诙??灏倨呤????“今之言文明者，非以道??樽迹??蕴??s?樽迹?炙姑??吨迫诵摹H蝗艘嗝胰?闹?摺Iw文明即?r尚之?名，崇拜文明即趣?r之?e?。．．．．．．?欲辨?e是非者，?取文明野?之名?而?U?之。按?文明本此邦??，多以法度文物?檠裕?禾??尾回?矣。今所?文明者，?此??下。至于野?二字本出鄙言，尤不足?。”
[112] 《梁任公在中???W之演?》，《?|方?志》第十七卷第六?，1920年3月，?引石川?浩，注三十一，第十?。
[113] 梁?⒊?s《?W游心影???》〔1921〕，《?冰室?＜?分????谌??唔?。
[114] ??迅，注七，第五十五??“意者文化常?于幽深，人心不安于固定，二十世?之文明，?必沉邃??溃?僚c十九世?之文明?趣。”
[115] 梁?⒊?s《先秦政治思想史》〔1922〕，《?冰室?＜?分?澹埃?谝豁?。
[116] 胡??《我???τ谖餮蠼??拿鞯?B度》，《胡?文存》，一九二八年版，三集，卷一，第一──二?。
[117] 同上，第二?。
[118] ??申府?《文明或文化》，《北京大?W百年??W文粹．哲?W卷》〔原?《所思》，1926年9月9日〕，北京大?W出版社，北京一九九八年版，第二百0八、二百一十?。
[119] 同上，第二百一十一?。
[120] 同上，第二百0八?。
[121] 同上，第二百0九?。
[122] 同上，第二百一十?。