近代北京的山西会馆

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山西素为煤铁之乡，棉花、花生、烟草等经济作物广泛种植。因此，历代山西人经商者甚多，为便于行商食宿和乡党聚会，商业会馆就在全国很多地方兴建起来。

山西的行政区划在清代分为四大道，即冀宁道，驻太原府，辖太原、潞安、汾州、泽州四府和平定、沁州、辽州三直隶州；河东道，驻安邑县之运城，辖平阳、蒲州二府和霍、解、绛、隰四直隶州；雁平道，驻代州，辖大同、宁武、朔平三府和忻、代、保德三直隶州；归绥道，驻绥远城厅，辖归绥六厅。

山西商人行商北京，掌握着北京地区的银行号、钱庄、颜料、烟、煤、粮等行业，而北京向为京华之地，乡党遍布，所以，由商人出资在北京兴建了众多的山西籍会馆。

河东会馆

位于广安门内大街，山西烟行商人所建，所以又称烟行会馆。始建于雍正五年（1727年），有馆门、过道、四层院，房屋46间，馆中建有关帝庙，主祀关帝，左右配祀火神、财神，合称“三圣殿”。正殿上有“义炳乾坤”、“成世人极”题匾。馆内公举主持、财源茂盛。会馆占地南北为35杆，北阔13杆，南阔12杆。在乾隆四十四年，会馆又购置隔壁闲宅一所，南北34杆，东西9杆，嘉庆时又置义田六亩。除北京外，河东在河南、四川、天津、浙江等地都有会馆，均属于商业会馆。

临汾东馆

位于前门外打磨厂中部，因馆内有乡贤祠，故又称临汾乡祠。该馆建于明，清乾隆时重修，馆内有殿宇、厅堂、戏台等。乡祠主要是临汾的纸张、颜料、干果、烟竹、杂货五行商人创立。临汾除该馆外，尚有临汾西馆，位于宣武区大栅栏三条内。

襄陵会馆

北京有襄陵会馆四处。一是襄陵南馆，位于和平门外虎坊桥之东北五道庙街，乃商业会馆，是山西襄陵籍客商在京集会之处。始建于清乾隆十六年（1751年），后因会馆经商不景气而将会馆长期租与他人，乾隆五十五年（1790年）重新收回，托武学庆、崔世庆二人经营，嘉庆十七年（1810年），会首李学忠收回会馆由乡人共用。二是襄陵北馆，在前门外西河沿佘家胡同。始建于乾隆年间，后馆内建筑年久失修，破败不堪，乡人不忍，奔走筹款，由刘伟人牵头，经三月修缮一新。三是襄陵公所，俗称“三官庙”，在虎坊桥南头的南下洼子。该所为襄陵商人聚居之地，庙中供奉关帝、财神，乡人每年春秋两季在此敬神聚议。所旁有义园，占地三亩四分。四是临襄会馆，是襄邑汾河东部居京商人资产，位于崇文门外大街。

洪洞会馆

该馆位于宣武区广安门内大街。建于清嘉庆时，乃赵城县和洪洞县在京商人的聚议之地。

潞郡会馆

该馆位于广渠门内小兴隆街。始建于清乾隆初年，是为山西在京的钢、铁、锡、炭等客商而建。馆内供奉太上老君像，有炉神庵，老君自为炉神。乾隆十一年，重修山门、配庑及前后二殿。每年山西在京的钢铁商人均来会馆进行祭祀活动。同治年间，会馆购得馆外闲地一块，作为潞州同仁之园。后来，潞郡会馆即为乡人停柩之用。会馆之地南北286尺，东西211尺。

浮山会馆

位于前门外珠市口南的鹞儿胡同。建于清雍正七年（729年），馆内有大小院子3个，前后两院有房20多间，西院内有五圣殿、耳房、戏楼、罩棚，奉祀五圣像。该馆在咸丰时（1855年）和民国三年曾两次重修。浮山会馆是举子、商人合用的会馆。

平定会馆

位于宣武区西珠市口大街，是在京晋籍会馆中最小的一座。全馆为一四合院房屋十四五间，每屋只有9平方米左右。

临汾西馆

位于前门外廊房三条。建于明末，清同治时，临汾乡党驱逐原馆务主持，由光绪进士、武英殿协修、教习。庶吉士陈履亨与曹菊民主持馆务，该馆面貌为之一新。此后，陆续修建西南角房三间，西北角小院一所，增建北楼、南楼。此间，临汾西馆大做善事，在光绪年间发旅榇贵子无力回乡的亲友，民国时将此楼辟为同乡疗养院，作为旅京乡人治病养疗之所。该馆在临汾乡党中极有口碑。

曲沃会馆

位于崇文区新开路贾家花园。贾家大户是指贾汉复，曲沃人，号静庵，汉军正兰旗都统，官至右副都御史、兵部尚书、陕巡抚。曲沃县在京还有一个会馆，其址在宣武门外虎坊桥，但规模实难与贾家花园曲沃馆比拟。

三晋西馆

又名云山别墅，属省级会馆，其址在宣武区下斜街，占地面积较大。该馆在光绪十八年由祁文恪新修，前有四院，后有高楼，楼为舫形，其室四座虚窗，可见西山。李慈铭、翁同和曾出入此馆。1992年，该馆改建为“三晋宾馆”。

泽州郡馆

位于崇文区花市中四条。泽州清时属冀宁道，下辖凤台、陵川、高平、沁水、阳城等县，府治在凤台，即今晋城。

三忠祠

位于宣武门外上斜街。该地段建有许多省级祠堂，如蜀中先哲祠、吉林先哲祠、越中先哲祠等，山西的乡贤先哲祠原名叫山右（山西）三忠祠。三忠祠奉祀沁水张铨、襄陵高邦佐、大同何廷槐。这三位都是山西人，又同战死在辽阳。主祀之左右，各有从祀者。

张铨，明万历三十二年 三甲213名进士。

高邦佐，万历二十三年 三甲36名进士。

何廷槐，万历三十五年 二甲51名进士。

从祀者有牛天畀、张凌霞、张大径，其中张大径夺过武状元。

山右三忠祠建于明天启四年（1624年），清乾隆三十九年重修。清中期的科举吸引大批晋籍文人进京赴考，三忠祠始为会馆，后三晋西馆在下斜街兴建，三忠祠始萧条。

西晋仪馆

位于西便门内范家胡同。该馆环境最为偏僻荒凉，仪馆四周为苇塘，杂草丛生。仪馆只有两座三合院，十几间房舍，多为晋籍人上坟、送葬者留宿之用。西晋仪馆是位于广安门内大街那座西晋会馆的附产，其作用是看护在京晋人逝者的遗骨，故亦被人称作“晋太义园”，旧址在宣武公园。

闻喜会馆

位于宣武门外的赶驴市。是山西在北京兴建的一座较大的会馆，会馆内有闻喜庵，始建于清顺治年间。著名的“戊戍维新六君子”之一的杨深秀即被捕于闻喜会馆南跨院“虚声堂”，就义处菜市口距会馆不足两公里。

太原会馆

位于宣武区储库营胡同。会馆分为两部分，东为会馆，供旅居北京的太原乡友之用，西为乡贤祠和阎百诗寓所。阎若璩，字百诗，号潜丘，太原人，清代大学问家。该会馆占地面积极大。

盂县会馆

位于宣武门煤市街小椿树胡同。盂县在隋时即建县，历史悠久。该县在京有会馆三处，除该处外，在崇文门外紫竹林，宣武门外石头胡同均有房产。小椿树胡同的这座会馆为商业会馆，始建于清乾隆时，为氆氇行商人集资所建。该馆有大小院落三座。东院正厅三楹，供奉关圣帝君神位；正厅南有一毗连小院，庖厨；另有两院，占地一亩二分。因为会馆为义兴号、永兴号、大成号、大顺号、义成号、义和号六家氆氇行合资共建，故又称为盂县六字号会馆。

平遥会馆

位于崇文门外芦草园，属商业会馆。会馆建年莫考，乾隆、嘉庆两次重修。会馆由三院组成，内有大厅、戏台、罩棚等建筑。馆坐北朝南，计有大厅3间，东西厢房各3间，西厢房后另有正房2间，后阁上下2间，东正房3间，阁西空地一块，乃赏乐观戏之地，前后只有房23间。平遥会馆为山西颜料、桐油商人所建，故又称为平遥颜料会馆。

临襄会馆

位于崇文区晓市大街，属商业会馆，由临汾、襄陵两邑合建，主要经营油、粮、盐等业。该馆建于康熙五十三年（1714年），其后历代购置增修，可容数百人，规模极大，馆内供奉协天大帝、增福财神、玄坛老爷、火德真君、酒仙尊神、菩萨尊神、马王老爷诸尊神像。该馆除主产外，还有山右会馆及广安门外财神庵处的平水义园等多处。山右会馆建于明代，早于临襄会馆。平水是平阳和汾水的合称，所葬不限于临汾、襄陵二地之人。义园建于乾隆年间，坐北朝南，由两座大四合院组成。东院有圣殿，为祭悼集会之所，西院为停棂之院，整个义园南北6丈多，东西9丈5尺。

通县晋翼会馆

通县为京郊第一县，为水陆交通要道。乾隆四年，山西布商商首薛某邀同人集资共建，三月而成，后多次翻修。会馆内的神殿中奉祀火德真君，关圣大帝，增福财神三尊神位。馆内神堂两旁有配房、影壁、舞楼等建筑，该会馆真正起到了以馆联情，增加同乡之谊的作用。

平阳府太平会馆

位于宣武门外南横街，旧置高庙一所，仅有庙宇3间，供奉关帝圣君，增福财神居左，黑虎玄坛居右。后在庙西南建财神祠一座。后来太平县士子商人增多，又在宣武门外百顺胡同建晋太会馆一座。晋太会馆地处较偏，周围多为各省义地，故太平人又购苇田数亩，做为义园，设祭享，笃乡谊。

晋翼会馆

位于崇文区小蒋家胡同，与平阳会馆毗邻。该会馆建于雍正年间，属布行商馆，有大小房舍39间，院进四层，馆中有神殿，内供奉关圣大帝、火神、财神。光绪朝曾重修。

平阳会馆

位于崇文区小蒋家胡同，为山西平阳府二十余县联建，馆内有戏楼一座，极为壮观，为卷棚前后双步廊悬山顶式，戏楼内部雕梁画栋，富丽堂皇。

近代北京的山西籍会馆除上所述外，还有山西会馆（三处，在崇文区的鞭子巷、明因寺和东小市）、三晋外馆（宣武区东阎王庙街）、三晋会馆（宣武区骡马市大街）、绛山会馆（宣武区椿树下三条）、解梁会馆（宣武区粉房琉璃街）、灵石会馆（宣武门外大街）、永济会馆（宣武门外大街）、汾阳会馆（宣武门王广福斜街）、代州会馆（前门外西河沿）等几十座。综观这些会馆，其作用一般为赴京赶考的士子提供食宿，为在京经商的商人提供聚议之所和为在京的乡人提供帮助，使他们在外享受温暖的乡情。各会馆中所保存的碑中屡屡提到的笃乡谊无疑是会馆出现的重要原因。当然，会馆出现的最根本的原因还是山西在当时十分发达的商业活动。当时京城的银号、钱庄、煤、铁、颜料等行业，几乎为晋籍商人所掌握，就是清政府有时还要依赖晋商，这样，富有的晋商在京城大量兴建聚乡党、笃乡谊的会馆就再自然不过了。

（责编 岩春）