中土西洋建材偏好之异

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摘 要：关于中国西洋古代建筑的区别，最大的莫过于建材的选用的迥异，即西洋好用石材，而中国则偏好木材。经过千年相对独立的发展至近现代，有中外学者纷纷对此现象的成因产生兴趣，着手研究。至于其原因的结论或假说，存在多种解释，尚未达成共识。

关键词：建材；石材；木材；差异

中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）05-0041-01

林徽因在《清式营造则例》绪论部分提到：我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。按常识可知，石材较木材更为坚固耐久。但中国却仍采用不如石材坚固的木材作为建材却得不到解释。所谓坚固，更不能脱离材料本质而论；建筑艺术是产生在极酷刻的物理限制之下，天然材料种类很多，不一定都凑巧的被人采用，被选择采用的材料，更不一定就是最坚固，最容易驾驭的。（《清式营造则例》绪论）在此，林徽因给出了她的解释，即取材受到当时人类物理生产条件的限制，中国之物力落后于西洋，开采石材是为困难，故选择了木材。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。

类似的，梁思成在《中国建筑史》中将到：用石方法之失败 中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之位，故重要工程，以石营建者较少。究其原因有二：

（l）匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木性相反，我国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知利用其压力而垒砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。

（2）垫灰之恶劣。中国石匠既未能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设法予以解决之努力。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊者；罗马工师则大刀阔斧，以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其大量之建筑事业，是故有其特有之建筑形制之产生。反之，我国建筑之注重木材，不谙石性，亦互为因果而产生现有现象者也。

综上所述，现存之观点大体为由于生产条件和地理物产的原因，致使中国建筑形成之时，选择了木材（以及夯土和砖）。而由于长期习惯于木质构架，对石材的性能运用缺乏完善的经验，即使是在有了开采的技术条件和资源勘探之后，也不采用石材。

西方建筑选用石材的原因可以概括为：文明发源之地（埃及缺木 美索不达米缺木缺石 希腊亦缺木），缺少适合建筑的木材，石材成为了建材的传统；希腊罗马的科学发达，降低了大体量石材建筑施工难度和发挥了石材了力学性能；罗马人对于坚固，永久的追求的观念，石材脱颖而出，成为首选。

而且在建筑材料力学或说建筑材料营造经验上来说，虽然最初石材的使用还是沿用木材的处理方式，即榫卯，但是后来在汉暮中，也有了拱券的运用。虽然最初没有合适的粘合剂来粘合石材，但后来也有了石灰，糯米，黄土之类的最为石材粘合剂。有些甚至加入，麻刀或魔芋汁，增加材料强度和防虫蛀。而且在明朝的时候，三合土这一材料也在中国粉墨登场。

既然有了创造石材建筑的条件，但是也不大规模的在地面使用，而是在地上，而且在某些高级别的墓葬中也不惜成本的使用木材。这样的现象，不是原始地理物产和先民技术条件来决定建材的选择能够决定的了。在西方可以这么解释，但在中国，这样的理由，就难以立足。

简而言之，其关于木材和石材选用的决定观念有二，一为惯用木材，不究砖石原理以代替；二为因知新陈代谢之理，尚修葺之风，不求物质长存。但是这两个观点，扔值得推敲。不求物之长存，而好徒劳修葺，这一理由最为荒谬。古人对追求纪念物永恒的证据，比比皆是。从石鼓，崖刻，到后来的碑，都是为了让自己想表达的东西，永远的流传下去，而最好的办法就是运用能够永远持久的材料。所以古人好做碑，即使到了清朝，朝廷也将儒家的经典，刻成碑文，藏于国子监。

中国决定石材和木材选择的观念，断然会是上述。个人认为，起着决定作用的观念，在于礼制，这也是古代中国人区别于其他文明人群的一大特征。

墓室建造使用的石材，可能确实是为求长存，木不如石，才退而求其次。但是，正如上文所言，一定身份的人的陵墓中，仍然有不惜大量木材构建墓室，即黄肠题凑的礼制规格。而在地面，既然各有所属可以有人修葺维护，古人就更愿意选择用五材之一的木材来营造建筑，更符合礼制的观念。

综上所述，中西方文明在建筑才来方面的选则偏好，最初都受到地理物产的影响，而且都有着对建筑永恒持久的追求；西方由于科技的发达，可以支持石材建筑的营造，而中国由于礼制观念的作用，偏好于木材，即使有了足够的技术。

参考文献：

[1]林徽因，梁思成.清式营造则例.

[2]梁思成.中国建筑史.