绿杨城郭忆扬州
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我最早认识扬州，是从诗词里认识的。杜牧的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”大概是给我以扬州的美好印象的第一首诗。后来读姜白石的《扬州慢》词：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”这首词，虽然给我以兵后扬州荒凉的景象，然而，我对扬州的印象却更深了。
在我的印象里，扬州是美，扬州是诗，扬州也是芍药、牡丹和琼花。总之，扬州确实美得不得了。
但是，在我印象里的扬州，也有悲剧的一面，最有名的鲍照的《芜城赋》，就是写的扬州，那是一片荒凉的景象；其次就是上面提到的姜白石的那首词了，也是一片战火下的扬州。
我从小就爱读《浮生六记》，记得作者沈三白的妻子陈芸――一位非常可爱的中国古典美的女性，她在坎坷中死去后，就埋在扬州。仿佛给扬州立下了一个悲剧的标记。
我还未到扬州，脑子里就已经装满了扬州的各种各样的印象了。
扬州确实是美的，那瘦西湖的纤影，既窈窕而又清雅，你如果从虹桥漫步过去，如果是初春的时节，你可以看到柳回青眼，桃报红靥，春波漾绿，岸草铺碧；真是，你会感到春从所有可以冒出来的地方一齐冒出来了。特别是湖上的一抹轻烟，仿佛山水画家将眼前的画面淡淡地染上了几笔，使得这些景色，都带上了一层朦胧的美，缥缈、空灵、清淡、幽雅……当你跨过虹桥，一眼见到这幅江南早春的画面时，我保证你会被陶醉，你会驻步不前，仔细品味。
然而，当你展眼往远处看去，你会看到这袅袅婷婷的瘦西湖，身材确实是那么婀娜多姿，湖面曲曲弯弯，有时是掩映半面，似断还续。两岸古树垂柳，加上隔年的枯芦苇秆，还有偶尔露出水面的新芦笋尖，甚至在曲折掩映的湖面上，有时还露出半篙扁舟，湖畔也可能碰到垂钓者。总之，一眼望去，分明是一幅水墨画，一卷山水图，而且满纸是烟水野渡的气息。
这样的景色，才是瘦西湖的本色。她不同于杭州的西湖，西湖多少有点人工味和富贵气，也不同于南京的玄武湖，玄武湖似乎略少姿态。瘦西湖我觉得有点像《西青散记》里的贺双卿，粗服乱头，雅秀天成，不假雕饰，完全是诗人本色。
当然，你走过了徐园，走过了小金山，到五亭桥时，则又是一番景色。五亭桥黄瓦朱柱，桥上五亭，桥下十五个券洞，洞洞相通，每到月中，则十五个券洞中洞洞见月，成为奇观。五亭桥南为莲性寺，寺中白塔高耸，与五亭桥似相揖让。最难得的，无论是五亭桥还是白塔，都无富贵态，都还保持着朴雅的风格。五亭桥自以巧胜；白塔则以秀胜，远望亭亭玉立，如白衣大士，恰好与瘦西湖相配。如果此处的白塔如北京北海的白塔或阜城门内的白塔一样庄严隆重，那么，就会把瘦西湖压得抬不起头来，就会产生不协调之感。我深深佩服当时设计师的识力和巧妙的匠心。
扬州使我常挂在心的当然还是平山堂。每次到平山堂，总要令人想起这位文章太守六一翁和天才诗人东坡居士。我记得在平山堂厅后有横匾，题曰：“远山来与此堂平”。每次去平山堂，总要找到此匾饱看一回。我觉得此匾题得实在妙极了，尤其是那个“来”字，简直写活了。不是堂与山去平，而是“远山”来与“此堂”平，字面上写的是山与堂平，读者的实际感觉上却是堂比山高，堂是主，山是宾，堂是端然不动，山是远处趋来。请看这简单的七个字，寓意多么丰富，感彩多么浓烈！比之伊秉绶的“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”一联，显然有上下之别。伊撰联句上联显得太实太死，且失去了平山堂之意，下联则毫无新意，只是截取《醉翁亭记》的陈辞，这就无足观了。当然伊秉绶的书法是一代名家，可称银钩铁画，每当我遇见他的书法，总是低徊流连，不忍遽去。可惜原书不存，现在已是后人补书的了。
最可惜的是平山堂后石涛和尚的坟墓，已在“”中湮没，莫可踪迹，一代大师，竟然与烟云俱散，可胜浩叹！
扬州石塔寺的石塔，现在已经在马路中间了，一头是石塔，另一头是一棵古银杏，一条直线，居于马路正中，恰好把马路一分二，成为上下道的分界。石塔是唐代旧物，共五层，四面有雕像，古银杏大概也是唐代的遗物，看它那种婆娑龙钟的气派，也显得是一位历史老人了。石塔寺最引人入胜的当然是王播的故事。王播《题惠昭寺木兰院》诗：“上堂已了各西东，惭愧^黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”王播微时，在此寺乞食，和尚们讨厌他，才饭后打钟，使他扑空，因而才有上面这首诗，而且“饭后钟”从此就成为故实。谁能想到当年的这座石塔，竟然会保存到现在。扬州是有名的兵火之城，历劫甚多，此塔能巍然独存，阅世千年，实在不易！也许是造物主特地把它留下，作为人情冷暖的见证，以警世人的吧？
我每次到扬州，必去梅花岭史公祠。记得第一次到扬州时，还是“”后不久，梅花岭的史可法墓已破坏，梅花岭的题额也已不存。这样一位顶天立地的英雄，历史的脊梁骨，就连当年他的敌人也不敢不尊敬他。谁料三百年后的今天，竟还会让他遭受浩劫，连他的衣冠冢都不能保存。历史的颠倒，是非的颠倒，一至于此！幸而现今梅花岭已经全部复原，史公墓已修好如初，我在陈列室里看到了史公的手迹：两副对联。其书法的遒劲飘逸，迥非一般文人可比；就是当时的书家，也很难有他的这种气势。三百年后，对此手泽，我们可以想见其胸襟气度。这两副对子的联句是：
自学古贤修静节
唯应野鹤识高情
涧雪压多松偃蹇
崖泉滴久石玲珑
下面的是款识云：“辛巳辞焦山寺，书赠大明禅友，兼志寄好山水清奇，颇不相负耳。道邻可法。”两副对子都是草书，真是逸笔草草。第二副对子跋语，因原迹狂草，可能有个别字识读不确，但我仍愿把它记下来，以飨读者。我们从两副对子的联语中，也可以感受到这位“古贤”的高怀逸致，下一联联语似更可看出他当时艰危的处境和坚忍不拔的毅力。
扬州，可看的地方太多了。我还到过蜀冈上的炀帝迷楼旧址，现在的楼台当然不是当年的迷楼了。我也到过扬州郊区埋葬这位中国历史上最荒淫的暴君的雷塘。在田野里，有一小片荒冢，只有几亩地，陵墓早已不像样子，只是仍高出于地面，在墓地隆起处，有一方歪斜的墓碑，书“隋炀帝陵”四字，为伊秉绶书，相传炀帝陵本已湮没，清嘉庆间为浙江巡抚、金石家阮元所发现，因请扬州知府伊秉绶书碑以为标志，一直保留到现在。想当年“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”的隋炀帝，意旨所至，锦帆天涯，何等的权力威势。谁知到头来只剩雷塘半丘，比起取代他的唐太宗之昭陵，简直是讽刺。这就是对历史人物的公正的历史结论!
最使我难忘的是有一次，由老友钱承芳同志陪同去西山寻找《浮生六记》作者沈三白的妻子陈芸的坟墓。我们跑了很多路，虽已接近西山，但终因暮色太重，一片苍茫，无从寻觅，只得回车。虽然没有找到，但我却记下了这位悲剧女性的埋骨之处。我希望有一天能重新将它修复，让人们凭吊。
我每次到扬州，总是住在西园宾馆，老友杨礼莘总是热情接待，使我到扬州，不仅是宾至如归，简直可以说是到了第二故乡。那大门外的水码头，据说是当年乾隆到扬州的御码头，右手是“冶春”的水绘阁。我清早起来晓色朦胧的时候，一钩春月，倒影入池，而水阁茅檐下的灯火，映在水里，拉出一条长长的曲折动荡的光影，连同水阁的倒影，简直是一幅绝妙的春晓图。
人们常常喜欢说《红楼梦》里的菜肴，我认为“红楼菜”实在是扬州菜的体系。西园宾馆的扬州菜是有名的，每次都能让我回味无穷。
扬州，给我精神上的慰藉太多了。春天的花，秋天的月，还有团团的螃蟹，到了冬天，还可以看到盛开的腊梅。那瘦西湖上“月观”后面一个小园子里的一丛腊梅，我曾欣赏过她盛放的丰容。旁边是一丛天竹，圆珠垂丹，艳然欲滴，与黄色的腊梅相映成趣。这样的庭园景色在北方是无从领略的。
扬州，是美的化身。扬州，到处都是美。
至今我念着虹桥畔瘦西湖的瘦影，念着西园宾馆庭院里中天的月色，念着小丘上萧萧的修竹，念着御码头旁茅檐下早起的灯火，念着春雨迷蒙时扬州的朦胧面庞，念着朋友们的深情……
1986年12月13日夜一时于宽堂
（选自《扬文选》）