两班“诸葛亮”能凑成什么

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湖北襄阳新鲜出炉了一个孔明学院，该学院生源系从大一学生中择优录取，组成“诸葛亮一班”、“诸葛亮二班”，据说寄望甚重，希望塑造出一批学习能力、思维能力和创新能力俱全，学兼文理的精英型人才来。

据了解，孔明学院学生，从大一学生中遴选，其步骤为个人申请、二级学院审核和学院考核三部分。目前已有500多学生报考了该学院，录取比例为1：5。录取学生的1－2学年，为通识教育阶段，3－4学年为特长培养阶段。其学习方式，以自主式学习、研究性学习和学科综合式学习为主。旨在培养学生的学习能力、思维能力和创新能力。

“诸葛亮班”配备一名教育观念先进、知识渊博、责任感强的优秀教师担任首席导师。该班实行4―6年的弹性学制，学生修满规定学分后，学校颁发与其所学及特长相适应的学历证书和孔明学院“诸葛亮班”写实学历证书，符合学位授予条件的学生授予与其所学及特长相适应的学士学位。

在中国的传统文化中，诸葛亮现象是一个丰富、复杂、也是颇有意味的文化现象。在他的身上，凝聚了太多的精神指向和价值理念。深入研究诸葛亮，对于破解传统文化的密码、指导当代人的精神生活，确实颇有助益。长期以来，襄阳学院十分注意发掘诸葛亮的精神价值，注意把大学精神建设与地域文化特色有机结合起来，其校训就是出自诸葛亮的话语，“淡泊明志，宁静致远”。

俗话说“三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮”，如今足足两班“诸葛亮”，究竟能凑出个什么来？

孔明学院虽标榜启发式学习，但不论生源、师资、教学配置，显然都脱不了传统的学院派窠臼，而诸葛亮本人恰不是学院或科班出身，而是自幼丧父、年纪轻轻就先是周游山东、江西、两湖，饱尝世情冷暖，阅历民生疾苦，而后遍交贤能，折节读书，自学成才的“野战派”，他的知识、智慧、战略眼光和政治头脑，可不是在什么学院、什么班塑造出的，而是在边读书、边感悟社会、时代和风土人情的过程中日积月累而成的。

标榜“孔明故里”的湖北襄阳，在是否是孔明老家问题上，跟河南南阳打了千百年官司，至今也没见个输赢。如今弄出个孔明学院，自然逃不脱争夺孔明的嫌疑，只是争得不甚高明。既然是孔明“娘家人”，那么自当更了解孔明的成才之道，如今却大张旗鼓推出和孔明成才方式背道而驰的孔明学院、诸葛亮班，岂不是反差太大了？

不仅如此，尽管孔明是个不世出的人才，尽管他对奖拔后进、培养接班人十分重视，但奖拔、培养的方式方法显然存在问题。孔明同时代的人，甚至孔明本人，都对其人才培养中的缺憾叹息不已，“诸葛亮一班”、“诸葛亮二班”在孔明逝世1777年后，不是扬弃地继承先贤遗产，而是简单地试图以“乡土名人搭台，教育产业唱戏”，借孔明一把东风，又能凑出些什么呢？

鲁迅先生曾经批评过“状诸葛之智而近妖”的做法，今天我们固可追慕孔明等乡贤名士，也应该从文化传统中汲取有益的经验、元素，却不应如唱大戏般粉墨登场，把孔明弄成符号、牌位。

时评人物：陶短房

旅居加拿大的中国专栏作家，现为《纵横周刊》非洲问题研究员。陶短房曾长期在非洲定居，对非洲政治、经济、文化情况比较关注。他涉猎范围广泛，小说、散文、文化评论等都常常见诸出版物，业余时间还以研究太平天国史闻名。