“女儿国”有个现实版

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇“女儿国”有个现实版范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

一位美丽痴情的女王，一条喝了其中的水就能生孩子的子母河……《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人们无数的遐想。“女儿国”究竟是吴承恩凭天马行空的想象虚构出来的理想乐园，还是历史上的真实存在呢？

女王住在碉楼上

据《旧唐书》记载，中国历史上有个东女国，就在今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带。专家通过考察研究得出结论，东女国很有可能就是“女儿国”的现实版。

那么，东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。”

按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里计算，东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓则住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴有金花。东女国最大的特点是重女轻男，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，是通过女官传达到外面的。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，其掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

女王招安成唐官

《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载就几乎中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？

专家说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是,到了唐代中期时，唐朝和土藩的关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地。当时，唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。

当时，东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为自保采取了两面讨好的态度。

后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代。唐代分裂后，也没有精力来统一管理。到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治亦很薄弱，因此基本没有史料记载，直到清代土司制度才得以健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会；而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的特点。

女人撑起整片天

研究者认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍保留着母系社会的痕迹，是为适应当地生产环境的需要。这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且它地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，很难受到其他文化的影响。

一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后、相对闭塞的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性便掌握了经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。

对面的男孩看过来

根据研究者的考察，历史上的东女国就处在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，那里也是现代有名的女性文化带。扎坝极有可能是东女国残余部落之一，因其至今仍保留着很多东女国母系社会的特点。

扎坝过去是一个区，现在有7个乡，其中5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，近万人生活于此。在这里，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似。有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，辈份最高的老母亲主宰家中的一切。经过现代社会的冲击，这里已经和原始的母系社会不太一样了，但却保留了一些基本特点。

扎坝人依然实行走婚制，通过男女的集会，男方如果中意女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意。到了晚上，女方会在窗户边点上一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步步爬上碉楼。此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就像表演杂技一样。这个过程要求小伙子体力好、身体灵活，这其实也是一种优胜劣汰的过程。第二天鸡叫时，小伙子就得离开，从此两人没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。

女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。