天坛:传统与现代的对话
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1998年，根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)，天坛被列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会对天坛的评价：
天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
嗨！大家好！我是乐乐，我们本期“发现之旅”的目的地是北京天坛。天坛的建筑风格以及它所传递的思想是我国传统文化的重要体现，同时它又是北京奥运会会徽的场所以及火炬传递点之一，来到这里，我们将会聆听艺术与体育、古老与现代、中国传统与奥运精神的生动对话。
在京城南部有一片连绵数里的古典建筑群，这就是北京天坛。在天坛建筑群当中，有一座鎏金蓝琉璃顶的古建筑在阳光下熠熠生辉，这就是北京天坛的祈年殿。天坛是世界上现存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明代永乐年间，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。天坛占地面积270多万平方米，整个面积比故宫还要大，它有两重围墙，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。说到这里，大家一定觉得很奇怪――为什么天坛比故宫还大，故宫不是皇帝住的地方吗？
呵呵，事情是这样的。当年明代的永乐皇帝同时修建了紫禁城（故宫）和天坛。天坛作为祭天祈谷的场所，它的主要设计思想就是突出天空的辽阔高远，表现“天”的至高无上。当时的天坛设计者顾忌天坛是祭天之所，而皇帝是“天子”，那么“老天”的居所自然要大过“天子”的紫禁城了，后来奏请皇帝，皇帝钦定天坛的面积要比故宫大。因此，今天我们看到的天坛的面积就比故宫要大得多。同时，出于同样的顾忌，皇室专用黄色，天坛这样的祭天祈谷之所就不用黄色，它的主要建筑采用了深蓝琉璃瓦覆顶。每年的祭天大典开始前，皇帝要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍，以向上天显示他的虔诚和敬畏。在布局方面，天坛以两重坛墙分成内外坛，主要建筑圜丘坛、皇穹宇、祈年殿位于内坛，从南到北排列在一条直线上。这些建筑的坛基都朝南形成圆形，以象征天，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形尖顶结构，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，体现出“与天接近”的精神。
了解了天坛的概况，下面就开始近距离观察吧。一路走来，乐乐不时被天坛的宏伟所感染。这不，我们来到了一座露天的三层圆形石坛，这就是圜丘坛了。圜丘坛又称祭天台，始建于明嘉靖年间，是皇帝举行祭天大礼的地方。每层都设有汉白玉栏板，栏板望柱及台阶数目都是九的倍数，古称“阳数”，这也符合中国古代“九五之尊”的思想。走近细看，每层的栏杆头上都有云龙纹；坛面用艾叶青石铺砌，除中心石是圆形外，各圈均为扇面形，数目也为阳数。圜丘坛顶层中心的圆形石板叫做太阳石，也称天心石，站在上面说话，即使声音很小，也会显得十分响亮。这是一种回音现象。可是令人不可思议的是圜丘坛上周围并没有明显可以反射音波的物体，似乎不应产生回音现象。哈哈，它的奥妙在于圜丘坛的台面并不是平的，而是呈弧形，这样台面就和周围栏板形成一定的角度，当声音从中心圆石发出后，碰到栏板，形成一定的反射角，沿着光滑的台面瞬间就可以反射回中心圆石与原声汇合在一起，这样人们就感觉到自己的声音变得洪亮了。遥想古代，当皇帝在这里祭天的时候，声音响彻云霄，就如同上天神谕一般，再加上祭天时那庄严的气氛，就更加神秘了。
从圜丘坛往北我们就到了皇穹宇，它是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，祭天时使用的祭祀神牌就存放在这里。这座建筑同圜丘坛一起始建于明嘉靖年间，初名泰神殿，后来改称皇穹宇。建筑原为重檐尖顶结构，乾隆年间，经重建后改为鎏金宝顶单檐尖顶结构，其屋顶用蓝色琉璃瓦铺设，这象征着青天。走进大殿只见八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，结构非常精巧。大殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇帝上天”的牌位。东西配殿分别供奉着日月星辰和云雨雷电等诸神的牌位。
接下来，让我们来看看著名的回音壁。回音壁实际上就是皇穹宇的圆形围墙，有三米多高，厚度将近一米，周长将近二百米，墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆盖着蓝色的琉璃瓦。整个围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射也十分规则。现在我们就来试一试哦！哈，我们就分别站在东西配殿后，贴着墙，一个人小声说，一个人听。果然，声波沿着墙壁连续折射前进，乐乐听得很清楚，而且声音还很悠长！的确很奇妙啊，这就是“回音壁”得名的原因吧。
继续前进，我们就来到了祈年殿，也称祈谷坛，始建于明永乐年间，是天坛最早的建筑物。自建成之后，皇帝每年都要在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。在建筑上，祈年殿是一座鎏金宝顶三重檐的圆形大殿，大殿顶部用蓝色琉璃瓦铺砌，同样以蓝色来象征天。祈年殿主体用28根楠木支撑，这些大柱有不同的象征意义：中央的四根柱子叫做通天柱，代表四季；中层的十二根金柱代表十二个月；外层的十二根檐柱代表十二时辰；中层和外层的柱子相加为二十四，这代表了二十四节气，以此可以看到中国古代的建筑也体现了“天人合一”，“天”的至高无上的思想。殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱是描金彩绘。殿内中央有一块圆形大理石，上面的花纹是自然形成的龙凤花纹，这便是“龙凤石”，也称“龙凤呈祥石”。相传这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，天长日久，龙凤便有了灵性，金龙常常飞下来找石头上的凤聊天玩耍。有一天它们正在聊天，不料嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及回去，便和凤一起被压进圆石里面，再也无法出来。后来，祈年殿遭遇了一场大火，龙凤石虽未被烧碎，但是龙纹变成了浅黑色，凤纹变得模糊不清了。
祈年殿整座大殿坐落于巨大的圆形汉白玉台基上，台基分三层，大约有两层楼那么高，每层都有雕花的汉白玉栏杆。台基与大殿紧密相连，当我们的双脚跨出祈年殿的大门，站在台基上极目远望，仿佛有一种从天上下来的感觉，据说一位法国的建筑学家在游览了天坛之后无不感慨地说，摩天大楼比天坛要高得多，但是没有祈年殿那种高大与深邃的意境。
这大概也是天坛作为中国古代祭天的建筑应有的风范吧。中国古人认为天地人是统一的，人应该敬畏自然，向上天表达虔诚，这样才可能风调雨顺、五谷丰登。祭天仪式起源于周代，而到了明清，这种仪式发展得更加完备庄严，皇帝专门建造庄严雄伟的天坛来表达对上天的敬意和虔诚，以祈祷天下风调雨顺、五谷丰登。今天，天坛已经没有了沟通天人关系的作用，但是天坛所体现的“天人合一”的精神与我们所倡导的人与自然和谐发展的精神有着共通之处，通过奥运会，天坛所体现的中国优秀传统文化也将被世界上更多的人所熟知。