日本集团主义形成的前提

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摘 要：日本作为一个典型的亚洲国家，从古至今都备受东方文化尤其是儒家文化的影响。但是即使有着相似的文化背景，日本文化却形成了自身不同于其他国家的典型特点。其中最有代表性的便是它的集团主义。集团主义在日本的由来已久，反应在日本人生活的方方面面。但是大部分学者都将注意放在它的影响和形成原因上，而忽视了集团主义形成的前提条件。本文试从内外两方面探究日本集团主义形成的前提条件。

关键词：日本；集团主义；儒家文化

中图分类号：G11 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）15-0101-01

夏目漱石在《草枕》的开头写到：“个人，如果肆意发挥聪明材质的话就会显得太过于突出，随着交际的进一步发展，就会因为自己一意孤行被孤立，这样，在这个世上生存就很困难”这段话就是日本集团主义的真实写照。相较与欧美人强调个人主义，日本人有着强烈的集团意识。这种意识可以给日本人归属感和认同感，因此在日常生活中日本人罕见会做出与集体主义相背的事。

作为日本人人际关系的核心――集团，包含无数以人为单位的个体。这些个体在集团内部以怎样的形式分布存在；集团与集团之间又存在怎样的关系？本文试从集团内部与外部两方面分析集团意识形成的前提。

一、内部关系

日本社会最为人熟知的就是它的纵形社会关系。这一概念是由日本著名学者中根千枝提出来的。社会关系主要分为横向关系和纵向关系。横向关系指的是同一社会阶层之间的关系；纵向关系指的是不同社会阶层之间的关系。中根千枝指出：日本的社会构造，不是基于成员的能力资格，而是基于其所在的集团。反映在家族关系中是“祖辈――父母――子女”这样的竖形结构。反应在社会关系当中便是上下级关系。众所周知，日本有着严格的上下身份等级制度，每个阶级按一定标准分出高低。下级必须服从上级的命令，上级要对下级的行为负责等等。这样才能保证上下级之间的秩序和命令的畅通。这一点在集团意识中尤其重要。试想，如果一个集团当中每个人都是平级的，没有领导者，没有执行者，大家各行其是，各自为政，那么这个集体根本不能有效的运作起来。这个集体也可以说是一个名存实亡的团体。

因此，可以说日本社会中的这种严格的上下等级关系正是日本集团顺利运作的前提。通过明确的规定集团内部每个人的地位和职能，相互之间的主从关系，以及绝对服从的准则，使得每个人都明确自己在集团中应该做什么、起到什么样的作用。大家相互协作，共同保证了集团高效稳定的运行。虽然这也在一定程度上会造成内部的“いじめ”，但是总体来看，这种严格的等级关系还是适应日本社会所形成的独特的集团关系。

二、外部关系

日语中有一对对日本人际关系影响非常大的关键词――「ウチとソト。《社会学事典》对它定义是：“日本文化において、自我を中心とした内面と外面、家族や所属集を基とした内集と外集への度の比をとらえる通用下である”。正如上下关系是反映的是集团内部的人际关系，内外关系正是反映集团内部与集团外部的关系。中山治在这两个概念的基础上又引进了「ヨソ这一概念，具体关系如图1所示：

由右图可以看出日本人对内外关系有着明显的区分。在社会生活中，他们会不断寻找与自己有某种共同点的人组成集团。小到家庭大到国家，在日本人眼里都是集团，而且从“ソト”进入到“ウチ”是非常困难的，几乎要经过本集团所有人的认可。一方面，日本人会对自己所在的集团产生心里上的依赖感，就如同成员对于家的归属感。因此没有家或不被集体接纳对日本人来说是一件非常痛苦的事情；另一方面，日本人会对非自己所在集团产生距离感甚至敌意，从另一方面也可以认为这是对自己集团的维护。这种内与外的明显界定使得集团与集团之间有着明显的界限和鲜明的标志。这也是日本种类复杂的行业语言产生的原因之一。而对集团的依赖感使日本人在感情上倾向于自己所在集团，清楚知道应该为集团的利益而效力。这种感情倾向类似于，所有宗教成员都有着共同的信仰愿意主动维护团体的利益。

三、结论

本文试就日本集团主义形成的前提进行分析，主要分为内部关系和外部关系两部分。第一部分从集团的内部构造分析得出日本集团内部具有严格的等级关系，而这种严格的上下等级关系有利于实现成员各司其职，避免内部混乱出现，保障了集团内部秩序的有效运行。第二部分从集团外部关系分析内外有别这一文化心理对日本集团意识的影响。从中可以看出“内・外”这一文化心理使得日本人对集体产生归属感，明确自己所属的集团及集团的利益。这一点反应在社会文化生活上便是日本人的求同心理和他人本位思想。综上所述，上下等级关系和内外有别的文化心理意识为日本的集团主义的运行提供了保障，是集团主义形成的前提条件。

参考文献：

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