互渗·互通·互融

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[摘 要]游戏开启学习，让学习有趣味；学习提升游戏，让游戏有价值。有学习价值的游戏，称为学习游戏。学习游戏与其他游戏差别有两点：一是反思，二是改善。人在游戏中反思，游戏就成了心灵的伙伴；人在游戏中改善，学习就在游戏中自由穿梭，因而游戏与学习互动，互通，互融。学习始于游戏的反思，反思时而顺畅，时而阻塞，时而行进，时而转弯，学习就在这叫好与叹气之间悠然产生。游戏因学习而存在，因学习而开展，因学习而长存。

[关键词]游戏；学习；互渗；互通；互融

一、游戏与学习互渗

游戏有三个特色：第一，游戏本身是严肃的，绝对需要认真参与；第二，游戏本身就是目的，乐在其中；第三，游戏没有任何压力与要求，在怡然自得的心情中，不断有活泼的、新的力量出现。游戏可以从头再来，让你感到生命有新的机会、新的希望，由此产生解脱、舒畅的感觉。这恰好符合我的教学信念：学习活动应该是有趣味、有意思、有意义的，学习中的“人”应该是真实真诚的，活泼活跃的，有生命力、有创造力的完整的自由人。我希望我的学生在学习中享有游戏的严肃、活泼和“乐”而忘忧的无目的的特色。初一思想品德课学习内容为“学习游戏”提供了很多好文本、好素材，即知即行。我和学生一起开启了在游戏中学习、在学习中游戏的有意思、有意义的旅程。

我们的学习游戏调和了思想品德课中的理论（人格、人文、人才，德智体美劳全面发展的要求）和社会生活现实的关系。从文本学习内容的趣味点切进， “学习游戏”又将理性和感性结合在一起，让机械冰冷的理性概念、知识体系和鲜活多变、生机勃勃的现实生活达成完整合一。爱游戏的本能在理性求知的学习中游动，学习游戏将学习之乐从低级发展到了高级――从以外界评价为乐，发展成为以享受学习之乐为乐。

学习是个人成人、成长、成才的基本途径。人格是学习的基础，人文是学习的重要条件，人才是学习的自然结果。任何人只要勤奋学习，一段时间之后就能成才，能力有大小，贡献有大小，人才也有大小。当然，人才还要有社会造就的各种发展机会相配。至于人格和人文是没有止境也没有期限的，是一辈子的发展。所以，孔子说：“文质彬彬，然后君子。”学习就是为了成就最好的自己。

简单说，学习只是一个舞台，这个舞台可以让人自由表演。譬如，学生在这个舞台上可以看到，可以听到，可以想象，各种属于学习的活动都可以展现出来，但是，并没有一个真正的具体的学习存在。换句话说，学习本身并不是主角，学习本身也并不表演，只提供表演的场地。那么，学习行为如何发生呢？没有纯粹的学习行为，只有学习的主体在活动：学生在看，在听，在说，在唱，在笑，在做。如果离开这个说、笑、唱、听、做的活动，就没有学习行为了。说、笑、唱、听、做都属于累积经验或经验的运用，因此，学习就只是感性经验、理性经验的集合和运用。它们合在一起就成了学习，分开就没有学习了。我们不可能在不带任何感性经验、理性经验的一个时间段中，捕捉到学习。

所以，游戏可以成为学习的载体，学习是游戏的核心、主轴；游戏是主动的介入，可以养成人对于所做的事（学习）发生兴趣的习惯；游戏赋予学习趣味，学习赋予游戏方向和意义――把喜欢做得事和应该做的事统合起来。对正当的生活发生兴趣，兴趣就上升为责任心，因为正当游戏中的正当兴趣，使人做事、学习更肯尽职尽责，自然实现游戏与学习互渗。

二、游戏与学习互通

反思是学习和游戏的共同点，譬如下棋、玩牌的人，每局结束都会自发、自动地总结得失，学习更是在不断的反思中进步。反思拆掉了游戏和学习之间的屏障，发现学习和游戏之间的关系是对等的、互通的。

我认为，游戏跨过反思的门槛，就进入了学习状态――从单纯的追求本能感官的快乐上升到追求理性思考的快乐，进入更高级的专属于人的心灵层面的快乐。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”的确，只是学习而不思考，就会迷惑而没有收获；只是思考而不学习，就会有封闭自我的危险。孔子提倡“学”、“思”并举，互渗、互透、互动，既要向外面学习，又要从内心反思。学则扩大视野，多见多闻；思则深辨真义，学而贯通，学以致用。同样，我认为，游而不思则罔，学而不游则殆。只是沉浸游戏而不反思、不感悟，没有从游戏中习得启示，人就会失去方向而无收获；只是学习而不游戏，那就容易失去学习的趣味性，失去学习的动力和快乐，从而厌恶学习、敷衍学习，也很危险。所以，游戏和学习是互通的。

案例一：初一思品课第17课《成长不烦恼》。我们从破题入手：学生自拟课题――成长有烦恼，但我们不怕。学习游戏的选择既锻炼了学生的“眼力”，有开阔了学生的“眼界”，比如“每天都冒一点险”包括：“要对陌生人微笑”实验；请10个陌生人为你推荐一本书的“签名活动”；为初三学长送上手工折叠“糕”、“粽”（“高中”的谐音）的祝福活动……选用学习游戏活动的标准是有趣味、易实现、有意义、可回味，有发展的价值。

微笑小实验。有人回应微笑，有人回应“脑子有病”，有人回应无动于衷，不过大部分人还是先“不解的表情，然后也回应微笑”，至少推动了学生人际交往的一小步，传递了一点点人间温情，也算是正能量的小小滚动。

签名活动。经过“微笑小实验”，学生的思考更灵动了。结伴而行的人多，两个课间10分钟全班都完成了任务。虽然有被拒签的，但经过“微笑小实验”，学生们只是纠结了一小会儿，就释然了。

宝贵的反思：成长就是独立地对自己负责；成长一定要有压力，成长也一定要有快乐，成长的快乐绝对胜过压力；成长如果没有压力、没有痛苦、没有烦恼又怎么会有快乐呢？没有付出任何代价的快乐，别人直接满足你、替你决定带来的快乐，轻飘飘的没有成就感，给你快乐你也不能享受。所以，成长不烦恼是一个方向、祝愿，不是现实。

案例二：学习初一思想品德课下册第15课《让人生更加灿烂》。我和学生讨论：“过有意义的人生”，“探索人生的真谛”，“思考和规划人生”……过去，我上过“励志故事会”、“心灵鸡汤”等大杂烩课，也上过“xx话”、“大家说”、“名人名言”、“励志标语”等类知识竞赛课，还有各种社会不良现象“分析批判”头脑风暴课……热闹嘈杂褪去后，发现学生的行为没有任何变化，只是多了几个“概念”有口无心地浮在嘴边，偶尔喊几句口号。头脑中没有留下什么思考的痕迹，行为自然是保持原样。

这次，我和学生一起设计了有“情调”的拼盘教学活动：“爱拼才会赢”。

[内容]①每人200字左右“致童年”小短文。

②创新意译英语：Life can be good，Life can be bad ，But life is what you make it So please make it more colorful ！

③每个学生带一份水果，全组拼成1～2个拼盘，确定主题，结合课本内容演绎主题，邀请各学科教师评优评价。

活动看似简单，但操作起来就显示出人文、人格、人才的各种特色、各种缺失。比如，有的组没有带果盘，有的组水果品种单一，还有的组在拼盘的时候玩闹，结果浪费了原料，浪费了拼盘时间，等等。当然，很多组表现优秀：有分工、有担当，做事有节奏。

活动中出了各种状况，也有各种收获。各组“写”的内容明显高于“做”的成果，小短文拼的是“口号”、“语录”、“爱的回忆”……显然活动更精彩，更意外，更有张力。譬如，仁组（我们班小组名：仁、义、礼、智、信、美）学生活动时很活跃：边吃、边玩，边摆，兴高采烈，情绪高涨。可是，结果出来后，其他组开始欢呼，开始享用“美食”的时候，仁组的同学都沉默了，最活跃的小A眼泪都流出来了。前后半节课情绪呈现了冰火两重天，在其他组庆祝胜利的时候，他们组在羡慕、嫉妒、互相埋怨中反省了：

“所有组都是边玩边摆呀，他们摆得也很乐呀！”

“信组有个宣传委员，经常搞板报设计，当然有经验了。”

“义组的xxx是学美术的。”

“智组最心齐，每个人带的水果都很多。”

“我们组准备的原料太少，造型没有他们有创意。”

游戏的规则是按输赢挑选小组座位，结果仁组坐在了最“西部”，要郁闷一周了。

看着小A伤心地抹眼泪，我的鼻子有点酸，嘴里的话也转了腔调：“每一组的表现都不错。每一组的‘乐’点不同，状态不同，不分高低。只要是真正的快乐，人生就是灿烂的，值得的，有意义的。下面请各组组长总结一下自己组的‘乐’点在哪里？乐的主题是什么？”

仁组：“我们组是先甜后苦，刚才拼盘活动中‘吃’得最乐，小A衣服上的巧克力就是‘乐’点的痕迹，我们的主题是：快乐是自由，是痛快！遗憾的是准备的材料太少，只快乐了20分钟。”

信组：“我们组的‘乐’点是‘拼第一’，有点压力，有点紧张，我们尝试各种拼法，大家的争论占了嘴，没地儿‘吃’。不过我们组吃到最后，乐在最后，因为我们拿到了第一，坐到了好座位，辛苦、争吵都值得。我们的主题是：快乐是争论，是思考！不后悔、不遗憾！”

美组：“我们组每个人都喜欢吃，所以带的水果都好吃，为了解馋，先把拼盘剩余的‘边角料’吃掉。我们组是边吃边拼边享受，我们的“乐”点是‘拼盘活动’。我们组没有特强的人，互相让步，所以我们整个过程都是温和而快乐的。我们的主题是：快乐是接受，是妥协，是弹簧！”

………

学生们问我喜欢哪一组的主题，我跳过了道德判断和价值选择，忽略政治教师的身份和角色，站在“人”的立场发表了自己的看法：都喜欢，因为都很真诚。但是不够，每个组的主题都有上升的空间。再恢复政治教师的身份，留下思考题：怎么样让情绪、情感的快乐维持得更长久？我们要做一只快乐的小猪，还是做一个痛苦的有思想的人？

“反思”就是回到自己，像镜子一样照到自己，就是从自己出发，再回到自己。

我认为，游戏是解决问题，学习是探索奥秘；问题解决了，游戏就完成了任务，是行为的参与和体验。奥秘是追究根源和探索意义的，它是一步一步地追问，一层一层地递进上升，是没有限制、无止境的“心”动的体验历程。所以才有“知之者不如好知者，好之者不如乐知者”。孔子说得真好：对于学习、事业等，懂得它比不上爱好它，爱好它又比不上以它为乐。我想，如果一个人把学习当作快乐的事情，那么就会越学越快乐，收获就越来越大。我一直膜拜孔子的教育智慧，尝试“乐学”教学，希望进入“春风沂水”的教学境界。

其实，无论是做人还是做事，无论是教师还是学生，无论是学习还是游戏，我们一直在理性与感性间寻求平衡。平衡点很难找到，就像孔子所说：“质胜文则野，文胜质则史。”质，指人天生的本能与冲动；文，则是后天的修养，外在的文饰，也就是形式。完全缺乏文饰，会变得毫无约束；文饰太多，则变得虚伪做作，掩盖了人的真诚。因此，孔子主张”文质彬彬，而后君子“。理想的学习就是一方面在人原始的本性上添加规则规矩，另一方面又能让原始本性有自我发展、释放的舞台机会。我开始有些理解席勒：游戏对每个人的影响，智商、情商进步的脚步可能节奏不同，智力进化的道路可能会分叉，或者道边的小路会开放着，分离的元素可能会以一种独立的姿态在这条小路上进化，然而，凭借整体的原始动力，各部分的运动才得以继续。

三、游戏与学习互融

学习是枯燥、艰苦的脑力活动，同时，学习中也一定会遇到疑难和阻力。我认为，游戏留给学习的最大价值就是爱的情感。爱可以包容游戏的盲目重复，爱融化了学习外在的目的和欲望，把被动因素转化为主动因素，转化为积极的力量。爱成为学习的“燃点”，如火柴的磷头，一下子就可能点亮思维，点燃学习中活泼的生命力。爱是开放的心灵，接受来自各方面的信息。爱是学习的一个插头，可以对接游戏的各种信息插座。从此，游戏和学习相和、相通、相融。

案例三：为了配合学校宣传，我们班需要拍一张封面照。我和摄影师商量，不要告诉学生目的，完全不知情的表现会自然一点。没想到，学生一见到摄影师，动作和笑容立即就僵硬起来，各种“pose”各种“萌”，无论我和摄影师如何说“放松一点”、“自然一点”，状态都无法做到自然放松。情急之下，班长突然一问：“大家能否同时离地，脱离地球引力？”学生们立刻恢复了“游戏”状态的孩子样，做着各种跳高的预备动作。班长喊了一声“跳”后，大家脑子里只有“跳”这个动作指令，完全忘记了摄影师的存在，就连我也像孩子一样跳了起来。当班长喊“跳”的时候，其他所有的一切声音都好像停止了。这个声音很“给力”，大家一起跳起来，瞬间带来血液上涌的痛，很释放、很美妙的感觉。自然，我们完成了一张永远无法摆拍出的激情四溢的封面照。

极赞同席勒说的“人在游戏时，才完全是人”。这时，人才摆脱了种种内在的规定，也才具有真正的自由，维护了人的整体性，也才是真正的人。我想，孩子们的个性、生命的特色在各种游戏活动中不断地发芽、开花、结果。每一个时刻都是对原有的增添：它们不只新鲜，还无法预知，令人期待。

我至今还只能向往孔子“春风沂水”的教育境界，我的学生也缺少曾点“率真自我”的人生志向。我们都在复制别人的人生中挣扎，但偶尔也会思考创造属于自己的人生。孔子的时代没有统一考试，不需要特别一致的方向，所以他的弟子，可以一人一个志向，一人一个模样。在物质文明高度发展、人的思考也变得高效的今天，确实也难以复制彼时的做法。但是，这个时代也有这个时代的人的发展方式。

游戏总会让学生们反思，更让我反思，反思中又总会有挣扎。有学生说，没有挣扎，就没有值得活的人生。这句话擦亮了我们的思维，让我们接受学习中的各种疑难阻力。接受，让我们呈现出自然、放松的“自由的心灵状态”：无所求，无所待，没有目的及欲望。如此，我们的生命就能摆脱规定，得到解放。这，应该是学习的最高境界――心灵的绽放。

人生好比是一场游戏，地球就是一个大的游乐场，各种玩具，各种布景，各种人物，每一个时刻都充满奥秘，都值得留恋。当下值得认真对待，未来更值得认真准备。每一个人、每一件事都有存在的理由，都会带来生命的启示，只是有很多时候，我们尚未发现。因为生命的每个时刻都充满了各种创造，包括不断地自我创造。创造越是完整，我们做的事也就越有意义。我想，对于学生这样有思考的生命来说，存在就是改变，改变就是成熟，成熟就是不断地激情创造。

学习是一个通道，这是我能想到的最好比喻。游戏则像雨伞一样将教育中的人格、人文和人才品质在瞬间撑开。学习是从游戏到生命“完型”的通道。游戏是学习的起点、过程，反思让孩子回归游戏，我们回归孩子。所以，请与学生一起游戏，一起反思，一起成人、成长、成才！