对阵“山寨”只有被模仿,从未被超越

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“山寨”这个词本身有江湖、草根、模仿等含义，现在被套用在市场中。如果像“山寨熊猫”那样雷雷人、搞搞笑，或者数码高人自己组装个电脑、手机，仿仿名牌，不出售、不经营、自娱自乐，也没什么可非议的。可现在的“山寨”产品有些变味了，我理解现在的“山寨”现象就是仿制，把大品牌的商品拿来模仿，外观看起来没什么区别，但价格极其低廉，质量也没法保证――这不就是原来人人喊打的“假冒伪劣商品”吗?

“山寨文化”其实并不能简单地与“创新”划等号，也不能视为“低俗文化”而一棍子打死。“山寨文化”在其发展初期的确存在对于名牌主流的模仿甚至抄袭，某种程度上，这样的行为确实涉嫌侵犯知识产权，因此从保护知识产权的角度出发，“山寨文化”有被规范的必要。不过，“山寨文化”的创新意识也同样不容否定，假如“山寨文化”仅仅是紧跟在名牌的屁股后面进行一些简单的模仿和抄袭的话，显然不足以让其具有真正的竞争力，更不足以去取代名牌的市场。之所以“山寨文化”的粉丝团越来越大，甚至一些“山寨”自身也成了品牌，其实正说明“山寨文化”有着自己的创新精神和生命力。

从文化的发展历史来看，大众文化、民间文化、低俗文化，一直与精英文化、主流文化、高雅文化的对立而存在，谁也消灭不了谁，谁也不应该利用文化权力打压谁。这种对立实际上也不是绝对的，比如我们的国粹之一京剧，刚出现的时候就是底层人民的休闲表演，后来被供奉为国粹，反倒没了生气。

宽容一点，我们还会发现，许多看似低俗的大众文化背后，其实蕴藏着丰富的民间创造力，这种创造力有时会让人吃惊。当然，“山寨文化”产品如果涉嫌侵权抄袭，自有法律予以规范。但扛着捍卫文化的大旗去喊打喊杀，也不合适。

据我所知，莎士比亚在20余年(约1590―1612)内共写了37部戏剧(如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是38部)，还写有两首长诗《维纳斯与阿多尼斯》、《鲁克丽丝受辱记》和154首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的题材，这个学术界已有定论。仅凭这一点，莎士比亚即使够不上“山寨”，至少也是站在巨人肩膀上往上爬的那一位了。

当今社会，是信息资源共享的时代，只有比别人做得更好，才不怕被模仿。一个优秀的企业和品牌，一定拥有属于自己的特色和文化，即使是品牌性质有相似的地方，但想要持续发展和成长，必须从企业本身做起，从公司的领导及每个员工做起，维护好自己的品牌。品牌之所以是品牌，不仅是产品的质量、服务有保证，更多的是品牌背后公司的文化是不可复制的。我们要做的是，只有被模仿，从未被超越。一旦被人超越，说明我们进步得不够快，很多地方还有待提升，这也是我们竞争力的核心理念之一。