彝医药古籍文献的流布特征研究
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摘要：彝医药古籍文献数量众多，内容丰富，题材各异，分布广泛，各种题材的彝文医药典籍分布流传也具有一定的地域性特点；在彝医药的专书出现之前，大量医药知识被杂揉在各种综合性文献中。这些非医学类综合性文献记载了有关天文、历法、星宿等与人体健康具直接关系的知识，表达了彝民族特有的生命健康理念，是彝医药理论体系构建的基石。因此对彝医药古籍文献的发掘整理，不能只着眼于研究彝医药“流”，既要对彝医药本身研究，更要注重对其产生“源”的研究，要从其赖以生存和发展的社会v史背景下探索和阐释其医药理论。
中图分类号：R29 文献标志码：A 文章编号：1007-2349（2017）02-0090-03
全面掌握和了解彝医药古籍文献的分布和保存情况对彝医药研究与产业发展十分重要。彝医药古籍文献具有收藏分散、题材多样、文字古奥等特点，为充分掌握彝医药古籍文献的流布特征，课题组深入滇、川、黔等彝民族聚居区，针对图书馆、民委、古籍办、研究所等相关单位及彝医、毕摩等个人展开深入访谈与调研，初步对彝医药古籍文献的流布特征总结如下。
1 彝医药古籍文献数量众多题材多样，但收藏分散
课题组通过对滇、川、黔等彝族地区相关单位及毕摩、彝医调研，发现一些单位和个人收藏有大量彝医药文献，这些文献内容丰富，题材各异，涉及医经、医理、诊治、本草、病症用药、调护、医史、作祭献药、医算、综合等诸多方面内容，是挖掘整理、开发研究彝医药工作中不可多得的、珍贵的第一手资料。但可惜的是这些珍贵的彝医药文献却未引起相关部门的足够重视，分散收藏于各地，制约彝医药古籍文献的集约化发展。如四川凉山州的民委、西昌彝医药研究所、西南民族大学等单位数十年来共收集上千卷彝族文献，其中包括相当数量的彝医药古籍，但多数未整理。贵州毕节彝文翻译组也收集部分彝医药古籍，前期虽然对《哎哺啥呃》、《宇宙人文论》等部分古籍进行初步翻译整理，但尚未针对各种医药古籍文献开展系统、深入的研究，其中蕴含的医药知识尚无法与临床实践有机结合。云南楚雄、玉溪、红河、昆明等地的相关研究单位，特别是楚雄文化研究院、红河州民族研究所、云南省古籍办、云南省彝医医院等单位收藏不少彝医药古籍文献并对其中部分重要文献进行研究，但尚未突破地域局限开展系统性的整理研究工作。一些毕摩、彝医和彝医药研究者也收藏部分彝医药古籍，如彝医专家王正坤就收藏古籍达20余种，本课题组也收藏到彝文医药古籍222种。
各种题材的彝文医药典籍分布流传也具有一定的地域性特点。课题组所收集的222种彝文医药典籍中，记载彝医理论的典籍有《西南彝志》、《宇宙人文论》、《突鲁历咪》、《疾病的根源》、《诺数》、《彝文古籍译注》等10种，主要是在贵州发掘。究其缘由，回顾一下彝族历史就能知道答案。明朝“傅、蓝、沐三将军临之以武，胥元之遗黎而荡涤之，不以为光复旧物，而认为手破天荒，在官之典籍，在野之简编，全付之一炬。[1]”就这样，彝族祖先世世代代传下的彝文医药文献，统统烟消灰飞了。后来的史志都出自官方编修，官派的编修者，历来就把彝族人当做“猓猓”，仇恨之极，因此在往后官修的史志文书中，不可能寻觅得到关于彝医药的只言片语[2]。虽然云南医药典籍受到了重创，但庆幸的是，明末清初“精通历算，哲学及医术的知识分子”根据记忆断断续续抄录的一些文献，如记载彝医药理论的《哎哺啥呃》、《宇宙人文论》等一批彝族医药典籍，在彝族轴心地区的哀牢山古代彝族居住的贵州仁怀、大方等地，相继发掘出，得以发展[3]。这些典籍课题组将其归为“医经”类，属于彝族古代哲学范畴的相关医学理论如气浊、哎哺、天地五行、宇宙八卦、五生十成、十生五成等均可以在此类古籍中找到出处和依据。
彝医药“病症用药”类古籍在各类彝医药古籍数量中所占比例较大，“病症用药”指的是根据病症特点使用相关药物和其他疗法进行治疗。诸如抄写于明嘉靖四十五年的《明代彝医书》、抄写于清雍正八年的《医病书》、清雍正十一年的《老五斗彝医书》、清乾隆丁巳年的《医病好药书》、清道光二十年的《元阳彝医书》等均在云南的楚雄、禄劝、新平等地发掘。而专门讲述血峰与禁刺理论的彝文典籍，如《二十八穴针灸》、《诺期卓苏》等在云南红河地区发掘。与疾病相关的占卜、历算类彝文典籍，如《医算书》就是在四川省凉山地区发掘的；是彝族根据十月太阳历和阴阳历推算患者的年龄、禁日和衰年的一部珍贵的著作，其中详细记载了彝医八方位年理论。
不同类别的彝医药古籍文献在不同地域流传和盛行是各种医学流派和传承模式形成的主要原因。历代医家通过研读古籍和临床实践，知行合一相互印证，在前人基础上形成的新学说、新观点经过代代相传，形成了各家学说和医家思想，是彝医药发展历史的重要节点，在流变中不离源头，师承授受，代有传人，延绵不绝，形成稳定的传承谱系和人才链，有力地保障了彝医药的传承和发展。彝文医药典籍的区域性流布特征也提示研究者，在研究彝医药本体的同时，应当与当地社会人文环境和自然环境相结合，方能讲清楚彝医药的源流承继，用得上彝医药的理法方药。
2 彝医药古籍文献分布呈区域性差异，缺乏整体规划
彝医药古籍文献虽数量众多、题材多样、内容丰富，但长期以来，各彝族地区在医药文献交流方面却存在障碍和区域性差异，基本上处于自为体系、各行其是的状态，给彝医药在理法方药等方面的统一与认定带来困难。目前，红河、玉溪、楚雄、昆明、毕节、凉山等地州市虽然各自组织开展地方性的彝医药古籍文献整理和调查研究项目，但各地区之间尚未统一协调，基于彝医药理论体系构建的专题性的、系统性的研究工作尚未开展，制约彝医药发展的部分关键问题尚未得到解决。近几年来，随着彝医药研究的深入和彝医执业医师考试工作的不断推进，各地区在彝医药古籍文献的交流活动方面也日益活跃，开始从各地彝医药文献的内容特征、类别特征等异同比较、综合研究等方面进行深入研究，取得不菲的成绩。