试论贾探春的双重人格

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摘要：本文一方面从个性心理学角度揭示探春内心自卑转化为自强的心理变化过程；另一方面深入分析封建宗法制度对女子的迫害，挖掘贾探春悲剧命运的社会根源。

关键词：《红楼梦》 探春 自卑自强 悲剧

贾探春，《红楼梦》中最引人注目的形象之一，也是贾府四姊妹中，性格特点最为突出鲜明的人物。其思想性格内涵具有复杂性和多面性：既有浓厚的封建正统思想，又具有叛逆性格；既宽厚和顺，又冷漠严厉；既开朗洒脱，又敏感柔弱；既高傲自强，又顾影自怜……其复杂矛盾的性格特点，令无数的读者掩卷深思。其内心深处的自卑情结，不但没有使她变得自闭，反而使她迎难而上，以积极的心态克服自卑，赢得自强，此乃该艺术形象真正的魅力所在。本文试从个性心理学角度揭示探春复杂的潜层心理素质，并进而挖掘导致贾探春悲剧命运的社会根源。

1 贾探春自卑心理表现及成因

探春出生在贾府这个富贵鼎盛之家，锦衣玉食的生活不但没给这位贵族小姐带来欢乐，相反的，她的内心深处无时无刻不被深深的自卑感所包围。

1.1 封建宗法制度的不合理是造成探春自卑情结的根本原因

首先，封建宗法制度规定，在男权社会里女子永远是弱者。作为女性，她必须遵循男权社会所规定的女性规范。诸如 “苟不甘于卑而欲自尊，不伏于弱而欲自强，则犯义而非正矣”[1]。所以她苦闷，她自卑。其次，封建嫡庶观念必然会不自觉的给探春造成心理阴影，最终形成其自卑情结。庶出的身份使得探春“先天不足”低人一等，所以她感到自卑。

1.2 生母为赵姨娘是其深存自卑情结的直接原因

在我国古代，妾不仅是男子的奴隶，而且也是妻的奴隶。而在《红楼梦》一书中，妾又分为三个等级，分别是二房、姨娘、通房丫头，姨娘为第二等妾。赵姨娘在大观园中，她无法像主子那样在公开的正式场合抛头露面，夫人小姐的享宴和游戏是没有她的份的，至多有人想起她时会施舍她一些残羹剩饭。她享受的例银也少。另外，赵姨娘又是一个心术不正，灵魂卑微的泼妇，也是小说中唯一一个一无是处的人物。正因为是这样一个身份卑贱而又令人讨厌的女人所生，探春的内心很自卑。

现代心理学家认为：自卑心理是中性的。一种是消极的，假如一个人被自卑感弄得心灰意懒，以致达到万念俱灰的地步，那么自卑感是以一种障碍因素对人生发挥消极作用[2]，例如庶出的迎春。一种是积极的，即自卑感也是隐藏在所有个人成功背后的主要动力。个体感到自卑，就会发奋图强，取得成就；在他人的成就面前，再次产生自卑感，继而推动他去取得新的更大的成就，永无止境[3]。探春正是后者，通过采取这种积极的行为不断力争上游，从而维护自己的人格尊严，达到自强的目的。

2 由自卑转化为自强的表现

2.1 待人真诚，体恤下人

在平日的生活中，探春“言语安静，性情和顺”，严于律己，体恤下人。她和姐妹们相处和睦，也常和宝玉在一起“说体己”，黛玉弥留之际，姐妹们中也只有她陪着凄惨惨气绝的黛玉，对村妪刘姥姥也很大度。这是她能成功地

由内心自卑转化为外在自强的基本心理素质和有利条

件。

2.2 志趣高雅，志向远大

探春志趣高雅，极富才情，可与黛玉相比。小的时候，着意寻求那些充满智慧的艺术品；她所居住的秋爽斋布置得大方典雅，正是人如其斋，斋如其人。正是因为她有男子般的见识与抱负，所以她能够将内心的自卑转化为自强，为其建立优越感从而得到心理补偿提供了必要的先决条件。

2.3 心思缜密，富于心计

探春心思缜密，不逊宝钗。探春能够不失时机地抓住每一次向嫡母王夫人靠近的机会，来巩固自己的根基，弥补“先天不足”，从而达到自强。

另一方面，探春又富于心计，然而却不阴险，不似其弟贾环卑鄙、委琐。贾母中秋赏月，兴致大发，深夜不息，众姊妹们熬不过，都悄悄去睡了，“只是三丫头可怜，尚还等着”。向当家主子贾府一号人物贾母靠拢，以求得到怜爱，根本目的还是“固本”。这已变成探春的自觉行为，可谓煞费苦心，可爱又可怜。

2.4 探春理家是施展才华的最重要契机

如果说探春发起诗社只是初露锋芒，那么理家才是其真正意义上的施展才华，是其建立优越感从而进行心理补偿的最重要契机。探春理家，颇有诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”的意味。多少矛盾等待着她去解决，又有多少人为的因素在抵制着她，可是探春仍然披挂上阵了。

首先是恶奴的刁难，继而又是赵姨娘的责难，然而探春想干出一番事业，开创一种新局面，这就需要她的清醒和魄力。而探春正是这种既清醒又有魄力的人物。她既不让改革弊端和谋私利沾边，同时又敢拿体面人物开刀。王熙凤交给探春的是一个营私舞弊、入不敷出的烂摊子，因而，探春确定了一条理家策略，这条策略的根本方针是：“兴利除弊”。

她首先取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心，纸笔的月钱，这笔开支实际上是给袭人、赵姨娘、李纨的津贴。免去了每个姑娘每月重支的二两银子的油头脂粉费。接着她又拟定了一个改造大观园的具体方案：把园子交给几个能治园圃的老妈妈管理，也不要她们交租纳税，只问她们一年可以孝敬些什么，自己劳动所得自己享用（第55、56回）。探春这一创举，具有多层意义：第一，做到了知人善任，人尽其才；第二，做到了地尽其力，不至“暴殄天物”；第三，均衡利益，去掉了中间盘利，调动了劳动者的积极性；第四，节省了园中的好几宗开支。探春的理家给荣国府带来了一线生机，老妈妈的欢声鼎沸暂且不讲，连精明强干的凤姐也不得不由衷的赞叹：“好，好，好，好个三姑娘！我说她不错”（第55回）。凭着自己的聪明和干练，探春获得了尊敬和信任。人们遵从她就如同遵从凤姐一样，但她和凤姐不同。正如蒋和森先生所说的：“凤姐给人带来的是恐惧，而探春给人带来的是严厉。”探春和凤姐都很锋利，但又不同：“凤姐的锋利中满含杀机，而探春的锋利中却见到严正。”[4]正是这样，探春出色完成理家这一艰巨任务，为其建立了成功的优越感，从而对其自卑心理进行了有效的补偿。即心理学中的“补偿作用”。

然而，争取优越感的补偿动作总是朝向生活中没有用的一面，真正的问题却被遮掩起来或放弃不谈[5]。此时的探春正是这样，她虽然能够把内心的自卑转化为自强，然而真正的问题“庶出的身份”仍然是其抹不去的伤疤，致命的要害。她当然不允许任何人戳中自己的要害，一旦受到伤害，她会义无反顾地捍卫自己的尊严。

在“惑奸谗抄检大观园”事件中，探春这愤怒的一掌，是长期受到压抑的委屈情感的爆发。这响亮的一掌，不仅教训了那狗仗人势，挑起矛盾的刁奴，还痛斥了主事者那种自杀自灭，亲痛仇快的愚蠢行为。这痛快淋漓的一掌，是对其自卑心理的超越，对自我尊严的维护，更是其由内心自卑转化为自强的终结音符。

3 反思封建宗法制度对探春的迫害

小说第五回中的四句判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，形象地写出了探春的思想性格以及她一生的命运。

探春远嫁，并不是孤立的偶然现象。首先，它标志着封建地主阶级（贾府）的没落已经到了分崩离析、骨肉飘零的地步，反映出一个处于衰亡时期的阶级的垂死哀鸣。其次，远嫁的不幸遭遇最终落在探春身上，这表明庶出的身份和地位决定了她在贾氏宗族嫡庶之间的激烈斗争中，最终成为失败者。探春的悲剧就在于：为了弥补庶出的缺失，她竭力用确定严格主奴界限的办法来维护封建等级秩序，以保持自己主子地位的尊严。然而，也正是她所尊奉的封建等级制度所确定的嫡庶界限，又使她上升正统、飞往高枝的心愿终归幻灭。可以说，探春是一位处在维护与反抗封建等级秩序矛盾中，最终被封建等级秩序无情吞噬的悲剧典型。

4 结论

探春虽是一个悲剧典型，却不影响其人物形象所散发出的光辉。她是《红楼梦》金陵十二钗中最具魅力的女性，不仅仅因为其美丽的外貌，非凡的才识和远大的志向，更重要的是其对自卑的超越上。我们不妨将她与同是庶出的迎春、贾环做一比较。迎春人称“二木头”，麻木消沉，萎靡不振，在集聚于心、无法释放的自卑心理压力下，丧失了主宰自我的能动性，自卑情结吞噬了她生命的活力。贾环长期处在被忽视、被冷落的边缘，浓重的自卑感一方面使他的人格趋于委琐，另一方面又使他专注于自我，变得自私、邪恶，萌生出阴暗的报复心理。而探春则能够正视自卑，超越自卑，从而建立了一种理性的、健康的人格。

我们每一个人都有不同程度的自卑感，甚至，我们整个人类无时不深陷于自卑的困境之中。如果我们能够化自卑的压力为动力，发挥人的主体能动性，那就能超越自卑，就能不断完善自我，进而推动人类文明的进步。这大概就是《红楼梦》中贾探春形象给予我们的深刻启示吧。

参考文献：

[1]班昭.女诫[M].北京：中华书局，1965年.

[2]【美】赫根汉著，何谨，冯增俊等译.人格心理学导论[M].海口：海南人民出版社，1986年，第94页.

[3]孔克勤，叶弈乾，杨秀君.个性心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2006年，第174页.

[4]蒋和森.红楼梦论稿[M].北京：人民文学出版社，1981年，第126页.

[5]A·阿德勒著，刘泗译.超越自卑[M].北京：经济日报出版社，1997年10月，第76页.

作者简介：

郭秀兰（1964-），女，吉林长春人，硕士，现为长春职业技术学院教授，主要从事大学语文、应用文写作教学研究。