浅析民间文字的现代创作手法

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摘 要：民间文字是民族文化的重要财富，从平面设计的角度看，它是民间艺人对事物形象的概括。文字起源于图画，最初的图画大致有2个方面的发展趋势，一个是向着绘画艺术的方向发展，另一个趋势则形成了文字。现代平面设计的蓬勃发展，使很多设计师对民间文字造型进行新的探究，将它的造型与意蕴运用到到现代的设计中去，用现代的审美观念和设计原理对民间文字的一些造型元素加以改造、提炼和发挥，真正做到将传统和现代恰当的姜蓉，体现民族精神。

关键词：民间文字;造型艺术;现代设计

一、民间文字的定义及分类

1.1民间文字的定义

民间文字是指民间艺术中经常出现的一些字体形象，这些字体表现形式各样、造型各异，并且有着独自的寓意。民间字体是广大劳动人民出于对美好生活的向往，将吉祥图案与文字结合而产生的。

民间字体的表现形式和手段有：鸟虫文、砖瓦文字、飞帛书、织绣文字、招牌字、剪纸字、钱币字、喜帖字、年画字、组字画、符咒文字、图形文字、木板刻字、民间文字绘、花鸟字等。

1.2早期的雕塑艺术砖瓦文字

砖瓦文字即人们所俗称的秦砖汉瓦，这种文字是包括古陶和封泥在内的、并非以泥土为材料来转印复制文字以及图像的重要领域。砖瓦文字多是当时建设情况的记录以及一些祝福的吉祥词汇，字体以篆书和隶书为主，呈现出字体简洁大方、设计方圆结合、布局严谨的特征，点画都加以修饰和设计。

1.3气势非凡的飞帛书

传大学者蔡邑为汉景帝的“圣皇篇”琢磨书体，偶见后人以帚除尘，地面上出现帚的痕迹，于是灵感大发，创造了“飞帛书”。“飞帛书”神采飞扬，若风吹绢帛灵动酣畅，气势非凡，正由于这种飞帛板书具有灵动自如等美感特征。

设计师陈绍华为自己的设计公司所做的招贴中“设计”二字的共同偏旁“言”字笔画有借鉴飞帛板书的书体方式，但是在形式感上，无疑又富含了带有现代化科技的意义和韵味。

1.4精致秀美的织绣文字

对于生活在古代社会的人们，他们的穿戴和服饰是体现他们的社会地位和身份的重要标志。文字作为一种装饰的符号会被广泛应用于服饰上，而这些被作为特殊的文字图案并且具有很强的装饰性意味，很早被汉代的丝织业充分运用，他们常常的手法是将纹样与文字充分的结合在一起，这些文字有着较为明显的图形化特征，并且追求装饰效果。

1.5 栩栩如生的剪纸字

在我国纷繁多样的民族艺术中，剪纸无疑是较为重要的民族独特艺术形式之一。文字在剪纸的题材领域的地位重要且不可忽视，“福”字剪纸，便是将字形人形即丰富多彩的花卉恰到好处的组合成一个整体，突出了和谐的传统理想观念。十二生肖的祝福类剪纸，充分的实现了虚景与实物的相互衬托，以形成细致精美的剪纸图案。

1.6文字中的花体――鸟虫文

虫书亦称“虫书”、“鸟虫篆”，这种文字的造型多取象自动物的雏体外形，以求达到一种如书亦如画的效果，使人达到饱满的视觉情趣。从笔画上看，鸟虫书在字形 融入了虫、鸟、鱼等动物的形象使得这些文字更加的活泼生动、具有动感和美感。设计师高斐运用同样的方式进行新的创作，文字的笔画由鸟形代替，不仅装饰风格独特，更有深刻的象征意义，以飞鸟入书表达了古人推崇的为人之道，他创作的这套“鸿雁体”文字结构简化，造型均圆柔婉，留给观者想象空间。

1.7符咒图形文字

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，符咒上写的文字，实际上是变了形的人类通用文字，之所以普通人不可辨识，是因为这些文字大都是拆散后的重新组合。现在的人们只因符咒文字具有一定艺术美感而去细细品味却很难理。

二、民间文字的现代创作手法

民间文字由象形而来，文字的结构、笔画中融合着神韵，每一个单体都是独立的形，民间文字更是如此。民间文字的创作中，在每个笔画之外添加图形。或者由文字的笔画延生出来的图形，都会是的原先的文字造型发生变化。在现代设计中，设计者运用多种不同的方式来对民间文字进行创作，使得民间文字更有新意。

2.1笔画变形

在平面形态的过程中，作为形态的表达有很多种，其中采用变形的手段来创作所需要的形态是设计师必须具有的基本功。大自然万物的形象是文字创造的源泉，形成了以自然万物的形象为装饰依据的民间文字，这在汉字的创作设计上尤为明显。如曹玉凯设计的木鱼字体，利用木鱼的外形与文字笔画结合，勾勒出不同的画面，使文字更加形象化。字体的笔画角度不同，表达出木鱼敲打声音的不同。徐冰、梁天爽设计的维体，人的视觉会对离得远的东西尤其感兴趣。郝刚设计的牡丹体，是将明清饰锦牡丹与汉字的笔画结合为一体，这样不仅形成字体的构成因素，而且使得字体具有点缀性装饰。

2.2 文字抽象化

抽象的艺术品，不能具体的告诉形态的含义，也不是自然的反应，它只是一种意象感觉。随着时间发展，文字由工整变得抽象，有些文字会随着空间的变化而压缩、延伸，形成连绵感缠绕的相对抽象图形。这种文字经过叠加压缩等变化虽然抽象到难以识读的地步，成为一种象征符号，但是其线条流转绵延所形成的节奏和迂回的抽象美，却把人带进无限的遐想之中。

2.3 虚实相宜

文字是源于图画的，更多的民间文字是将图画的情境与汉字的抽象形态巧妙的结合起来的。靳埭强的设计《汉字》系列中饱含浓情的“山、水、风、云”磅礴大气让人心仪，把山的伟岸博大，风的骤然无影，云的飘逸非凡，水的灵动幽远表现的淋漓尽致，将灵动的文字与静止的事物相结合，字与物相得益彰，整个画面传递出悠然而冷静的思索。将毛笔与书法的部分结合成一个整体，使得每个部分既保持了它原有的本性，又融合在这个整体的作品当中去。

2.4 添加与代替

民间文字区别于一般文字的主要特征就是其装饰性，装饰成了民间文字创造的总体方法。民间艺人会对抽象化、简化后的文字进行装饰，给之注入新的色彩。一种是直接在文字上添加图形，另一种是用图形来代替文字的某笔画，使得图形成为文字的一个组成部分。

2.5 叠加与嵌入

中国书法因其独特的形态的丰富的韵味在艺术中起着重要的作用，书法结构的意态美不仅为文人画家所欣赏，民间艺人也为之动容，因此人们把书法动态美与民间文字相结合，在抽象的笔画中所占有的空间里展开创作。作品《永》是以中国传统的书法艺术和奋力拼搏的体操运动员为主要创作元素，把书法蕴育在体操中是国人拼搏的精神和中国文化的完美结合，每个笔画都行云流水，动感飘逸，将优美的体操形象柔和其中，凝神于一处，意义升华。

三、总结

著名设计师靳埭强先生曾说：“一切现代化与国际化都应以传统文化作为基本”。民间文字作为传统文化之一，如何将古人创作的民间文字更好的加以分析，学到其中饿造型思维，并价格这种设计思维与现代设计设计思维很好的相结合，是值得我们思考和研究的课题。民间文字包含着悠久的历史，蕴含着宗教、哲学、美学、礼仪等多方面的因素，要使民间文字在现代设计中获得再生，就必须要对民间文字造型有着充分的理解，取它的造型，延续它的意蕴，传承它的神韵。

（作者单位：南京艺术学院）