中学语文教育须返璞归真
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我国语文教育历史悠久，积淀深厚。即使只从新学制颁行、语文学科独立设科的1904年算起，也有110多年；如果从有中华民族的母语教育算起，那就可以说有几千年历史。古老中国在自然科学研究和科学技术教育方面或许逊色于古希腊、古罗马等西方古国，然而作为东方文明的典型代表，在语文教育方面却独树一帜，无与伦比。这种母语教育代代相传，哺育、延续、发展与壮大了伟大的中华民族，并由此形成了语文教育的优良传统。近几十年来，特别是近十几年来，语文教育尤其是中学语文教育却被指“效率低下”，有人说“语文越来越不会教了”。中学语文教育该何去何从？我认为，我国中学语文教育的唯一出路就是返璞归真。那么，怎样才能返璞归真呢？
一、返璞归真的基础：真教真学
什么叫返璞归真？返璞归真就是“去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态”（《现代汉语词典》2008年版）；也说归真返璞，“谓去其外饰，还其本真”（《辞海》1979年版）。这个问题，在业界几成共识。近几年来，不少明智之士早已付诸教改实践，或是倡导本真教学，或是试验本色作文，或是发表集体宣言，力倡真语文。
为什么要提倡真语文？因为有一种假语文存在。这种假语文的表现历时已久、积弊极深。
一是教师“假教”。有的人并非出自真心，而是违心教语文，奉命教语文。所谓违心，就是自己本不乐意或不热心从事中学语文教育这个职业，只是阴差阳错、养家糊口而勉强为之，因此疲于应付，敷衍塞责。所谓奉命，就是奉长官之命，遵威权之言，上面怎么讲，我就怎么教，书上哪样写，我就照着干，不管教情学情，唯上唯书，照抄照转，跟风混日子。如此违心与奉命，哪是真心教语文？长此以往，厌烦之心渐生，职业倦怠感愈重，于是难免满腹牢骚。这种教师，并非真教；如此教学，乃是假教。
二是学生“假学”。由于应试教育的干扰，当下中学生，至少是相当一部分，他们学语文并不是真学。首先，思想上不重视。认为语文学不学无关宏旨。甚至认为，我是一个中国人，还怕不懂汉语？不屑于学语文。其次，行动上不投入。祖国语文博大精深，易学难精。语文学习需要“水磨功夫”，过程漫长，见效隐微。身处浮躁社会，出于功利考虑，涉世未深的中学生自然难于免俗脱俗，高考语文也增加不了几分，还不如把时间和精力投到其他学科上去，不愿多花功夫学语文，而且学法上不地道。时下的许多语文教学，什么“学生主体”“教师首席”等，花样翻新，教师奔波于课改，学生热衷于展示，教学不着边际。这般假学，岂能学好语文？
师生是教学的主体。语文教学的成败得失根本上取决于教师与学生这两个主体，一个是设计、组织与引导教学的主体，一个是学习与发展的主体。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”语文教育首先是要让师生对语文与语文教育知之、好之以至乐之。语文教育的返璞归真，首先是要真教真学。教师必须真教，热爱语文，勤学苦钻，业务精湛，用自己的辛勤与智慧，引领学生步入语文学习的佳境；学生应当真学，摒弃俗见，真心向学，下大力气，把“百科之母”的语文学好、学扎实。这是搞好中学语文教育的前提与基础。
二、返璞归真的保证：实教实学
“真”是相对于“假”而言，“实”是相对于“虚”而言。中学语文教育不仅需要真教真学，而且需要实教实学。真教真学，解决教与学的态度和动机问题；实教实学，解决教学的内容和方法问题。
在语文教育实践中，不仅有“假”，而且有“虚”。语文课程的设置存在着“虚”。现在高中阶段普遍开设语文选修课，即把语文课程分为一门必修课和多门选修课。高中还是基础教育阶段，高中学生还是在打语文学习基础，而且由于前面所说的一些原因，学生高中以前语文基础打得并不扎实，初中的语文基础并未过关。升入高中，既要学习语文必修课，又要开设语文选修课，学生疲于奔命，教师左右为难。语文课时有限，仅必修课就需要不少课时，留给选修课的能有多少？于是，许多地方就只好统一选开一两门，这样实际上就把选修课开成了又一个必修课，所谓选修也就徒有虚名了。20世纪90年代，针对小学语文教学的时弊，我们曾经指出“现在小学语文教学架空分析太多，大有小学教学中学化，儿童读书成人化的趋势”。当下高中语文选修课的开设不切实际，大有高中教学大学化，基础教育专业化的趋势。
语文教学内容充斥着“虚”。先看语文知识。知识与能力是语文教学的基本内容和主要目标，然而现实并非如此。过去人们提出“淡化语法教学”，而今天实际上已经虚化语文知识教学。中学语文知识教学当然还是应当遵照过往的“精要、好懂、有用”的要求，“避免脱离实际运用，围绕相关知识的概念、定义进行‘系统、完整’的讲授与操练”，但是，一些知识的类别还是不能暂付阙如的，以免造成必要语文知识的残缺，比如文体知识、逻辑知识等。
语文教学的方式方法上存在着“虚”。比如：指导思想上好大喜功；教学模式上机械教条，主张教师讲授“少少益善”，硬性规定一节课教师只准讲多少分钟；课堂组织上“唯‘生’（学生）是从”；教学方法上“满堂问”“伪对话”；教具运用上滥用媒体、照“屏”宣科；教研活动热衷于“观摩”，醉心于“展示”。如此种种，不一而足。
语文，是一门博大精深的学科；语文教育，是一种货真价实的学问。对于语文这样的学科，对于语文教育这样的学问，我们只能心怀敬畏。1992年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》提出：“字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。”这是妙语，更是箴言。我国中学语文教育要想重焕生机，就必须批假弃虚、实教实学。这是中学语文教育返璞归真的根本保证。
三、返璞归真的原则：多读多写
要顺利推进中学语文教育的改革与发展，有效提高中学语文教育的效率与质量，必须反思过往，汲取教益，立足母语，回归传统。
我国古代的语文教育，除去社会意识形态带来了一些思想糟粕外，整体上是健康、成功和优秀的，这有张志公先生《传统语文教育初探》为证，张隆华、曾仲珊、顾黄初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以说明：古代语文教育是我国母语教育发展的历史源头，也是当今语文教育改革的逻辑起点。否定这个历史源头，排斥这个逻辑起点，就是割断历史，说得严重一点，叫作“数典忘祖”。
诚然，继承传统，不能拒绝改革创新；唯有改革创新，才能更好地继承与发扬传统。这是一种相辅相成的辩证关系。改革创新，既有自身的革故鼎新，又有对外的引进吸纳。语文独立设科110多年来，我国的语文教育一直处在改革创新的过程之中。且不说辛亥革命废科举、兴学校，也不说用白话取代文言，单说推行新式标点符号、推广《汉语拼音方案》、实施汉字简化这样一系列的具体成就，都是我国语文教育立足传统教育基础，吸收国外先进经验，进行改革创新所取得的伟大成果，但是吸纳外来经验必须植根本土实际，不宜简单舶来，更不能照抄照搬，否则也会难结善果。远如道尔顿制，后如汉语文学分科，近如“成长记录袋”即是；就像简化汉字第二表，也是起而草率推行，继而宣布作废。因此，要将继承传统与改革创新有机统一起来，在继承传统的基础上改革创新，在改革创新的理念下继承传统。与其他领域相比，语文教育更要固守优良传统，审慎引进吸纳国外经验。我国的语文教育毕竟是以汉语言教育为主的中华民族母语教育，它的民族性、本土性、传承性是非常突出的。返璞归真更多的是发掘传统精髓，回归优良传统。
我国语文教育的传统经验多矣，其中最突出、最重要的一条就是多读多写，这可以看作是语文教育返璞归真的基本原则。
多读多写曾经是上世纪五六十年代提出的一项语文教学原则，“”把它跟其他理论、观点、原则等一起冲毁了。到了上世纪70年代末期，拨乱反正，正本清源，业界旧话重提，提倡多读多写，与此同时，还提出了精讲多练的语文教学原则。可是，上世纪80年代中期出现了“洋跃进”，大讲速度与效率，极力鼓吹“知识爆炸时代”的到来，多读、多写、多练已然不合时宜，于是，多读多写与精讲多练黯然谢幕，销声匿迹。
其实，多读多写是传统语文教育重要的成功经验，是我国古代语文教育的精髓，有大量的古代论述为证。如东汉学者董遇之言：“读书百遍，其义自见。”西晋陶渊明云：“好读书，不求甚解。”北宋苏轼反复说：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”南宋陆游则说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”清代蘅塘退士有千古名句：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”诸如此类，不胜枚举。
对于多读多写，人们往往解读为只是一味强调数量，强调机械地苦读与傻写，其实这是一种误解。多读多写并不是一个简单的“量”的规定，而是一条符合读写规律的语文教学原则。就“读”而言，这个“多”，虽只一字，义含两种：一是大量地读，一是反复地读。大量地读，指泛读，包括速读、浏览、海量地搜读，有利于大量搜集信息，积累语料；反复地读，指精读，包括诵读、美读、深细地研读，有助于学生加深理解与记忆，培养语感。学习语言，一个是语言习得，一个是语言学得。无论是“习得”还是“学得”，都必须大量与反复地“学”和“习”才能有所“得”，这个“得”就是体验、收获、体会、心得。“写”也一样，需要多写、敢写，正如古人所云：“凡学文，初要胆大，终要胆小――由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹……初学熟之，开广其胸襟，发抒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放言高论，笔端不窘束矣。”“作文之体，初欲奔驰。”“凡文字少小时须令气象峥嵘，采色绚烂，渐熟乃造平淡。其实不是平淡，乃绚烂之极也。”“初学作文，必促之使放，放之如野马踢跳咆嗥，不受羁绊，久之必自厌而收束矣。”
一定的质总是一定量的质，一定的量总是一定质的量。我们总在强调提高语文教学的质量，没有较多的“读”和“写”数量，何来语文教学的高质量呢？说：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”其实，这是一个朴素的真理。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”可惜，长期以来，我们的一些官员和某些威权就是喜欢故弄玄虚，自以为是。
现在的局面有了转机，前不久颁发的《全日制义务教育语文课程标准（2011年版）》比较注意引导语文教学多读多写了。在“读”的方面，“要求学生背诵古今优秀诗文，包括中国古代、现当代和外国优秀诗文”，推荐古诗文135篇（段）。其中1～6年级75篇，7～9年级60篇。1～6年级的背诵篇目都是诗歌；7～9年级的篇目，除诗歌外，也选入了一些短篇散文。这些诗文主要供学生读读背背，增加积累。该标准还要求“学生9年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊”。“写”包括“写字”“写话”“习作”“写作”，各个阶段都既有量的规定，又有质的要求，明确具体，比较便于操作。这样规定，比较符合我国语文教育的科学规律。只要真正执行新规定，放手抓落实，语文教育的质量就有了希望。
四、返璞归真的佳境：巧读巧写
话又说回来，中学语文教育光靠多读多写还不够。要多读多写，更要巧读巧写。当今世界，学生不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那些“圣贤书”，是指经史子集，从语文教育史学家的眼光来看，也就是广泛意义上的语文书。古人读书，实质上一辈子读的只有语文书。学富五车、韦编三绝、悬梁刺股、皓首穷经，为的是一门心思把这个“语文课”学好，投入了相当多的时间和精力。可以说，多读多写是漫无边际的，但时过境迁，今与古殊，不可同日而语了。社会大发展，信息大爆炸，对教育、对学生的要求极高，语数外、理化生、政史地、音体美这些基本课程都要学，还有一本无比厚重的社会与人生的大书需要读。因此，语文学习的时间与精力就非常有限，今天的学生不能像古人那样闭门读书，而是要在相对多读多写的基础上巧读巧写，确保语文学习的效率。因此，教师必须提高语文教学质量，以达到返璞归真的最佳境界。
这种最佳境界能不能达到呢？当然并非易事，但也非高不可攀。现实社会里确实有一批语文教得炉火纯青的优秀教师，有一批语文学得出类拔萃的优秀学生，不是个案，而是成千上万。他们的成功，是有现实经验可以推广、有科学规律可以遵循的。中学语文教育返璞归真的重要任务，就是要深入发掘他们的成功经验，认真推广他们的科学规律。
早在上世纪80年代，著名语文特级教师钱梦龙先生就提出：“最好的教学法，就是那种能够帮助最普通的教师教好最普通的学生的方法。”他用自己的慧心睿智创建了“三主四式语文导读法”的教学模式，引导学生走向巧读巧写的佳境，引领了当时中国语文教改的潮流。
叶圣陶先生可以说是倡导巧读巧写的鼻祖。首先，在理念上，他提出“教是为了不教”的至理名言。他反复指出：“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”同时，实践上，先生巧读巧写，率先垂范。他的《语文教学二十韵》告诉我们巧妙解读文本：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神。惟文通彼此，譬如梁与津。学子由是进，智赡德日新。文理亦晓畅，习焉术渐纯。”他的《抄书》教给我们“抄书促精读”的有效学习方法：“一目十行下，或吞囫囵枣；一字莫遁逃，还是抄书好。”“提笔意始凝，并驱手共脑。徐徐抄写之，徐徐事究讨。细嚼得真味，精鉴乃了了。”
还有一位语文特级教师魏书生，从上世纪70年代末开始，用自己的长期实践，把语文教学的多读多写与巧读巧写有机结合起来。他的“多读”与“巧读”都是很实在的。魏老师上课特别注意“挤干水分”，抓住精髓，一篇课文大都只教一节课，“每学期102节语文课，魏书生只用50节就把全册教材讲完”，大量的剩余时间用来教补充教材。魏老师自己订了多种科普杂志，他从中挑选那些文质兼美、新颖有趣、短小精悍的科技小品，印发给学生，诸如《大脑的秘密》《黑洞》《宇宙飞船对接》之类，令学生眼界大开，兴趣大增，知识大长；他还要求学生大量阅读课外书籍，“以1981届毕业生中女同学的统计数字为例，在两年半的时间里，她们平均每人读完了两万一千页课外书籍”。他创建了“课堂教学六步法”“四遍八步读书法”，通过长期训练，学生养成了自主读书、独立思考的自学能力与阅读习惯，搭建起从“教”到“不需要教”的桥梁。同时，他的“多写”与“巧写”也是讲科学的。“他首先让学生做好计划，然后严格按时间表执行。每天早晨锻炼身体之后，用30分钟做‘记忆力体操’；早自习用5分钟抄格言；晚上放学前用30分钟写日记；回家后用30分钟做语文作业。”“由于持之以恒，867天来（按：指初中3年），平均每个学生完成了25万字的语文练习、24万字的日记、104篇作文（按：每个学期作文超过17篇）、读了75本课外书。”就是这样，魏书生带领他一届又一届的弟子们走进语文教育返璞归真的佳境，成为中学语文教育的成功案例。