唤醒华裔集体意识重构华裔历史

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[摘 要]加拿大著名文学理论家林达・哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念，以此来指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将现代主义实验创作与历史以及社会语境结合起来的创作潮流。历史编纂元小说具有自我反映，自我指涉等元小说的特征，同时又穿插和影射真实的历史事件和人物，从而使得作品虚实相间，亦真亦玄。本文采用其“历史编纂元小说”的概念，对汤亭亭的代表作《中国佬》作为后现代主义小说的创作特征进行文学定位和分析，试图对汤亭亭的创作进行一种新的解读。

[关键词]历史编纂元小说；后现代主义小说；中国佬

[中图分类号]G122

[文献标识码]A

[文章编号]1671- 5918（ 2015） 08- 0180- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 086

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加拿大著名文学理论家林达・哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念，以此来指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将现代主义实验创作与历史以及社会语境结合起来的创作潮流。历史编纂元小说具有自我反映，自我指涉等元小说的特征，同时又穿插和影射真实的历史事件和人物，从而使得作品虚实相间，亦真亦玄。历史编纂元小说与其他元小说派别的区别在于它和历史我们语境的重新联接，借助历史素材对历史的真实和权威进行质疑。汤亭亭的《中国佬》正是一个典型的例子。作者通过追忆自己家族的男性先辈移民美国的经历，对华裔美国人的历史提出质疑，并进行重新思考和再加工。

在美国，华人移民是没有记忆，没有故事没有历史的被、被去势的边缘流浪者；他们的形象被固化为弱小、肮脏、多病、胆小、狡猾、相貌雷同、道德低下一族；他们在美国遭受屈辱，他们对美国的贡献被扭曲和抹杀……华裔男性在一个崇尚“自由、追求幸福”的国度中遭受了美国梦的破灭，失去了话语权力，变成了没有声音、没有过去、没有记忆的民族。而在《中国佬》里，作者用文字使那些被历史压抑和淹没的华裔族的集体记忆得以重现并凝固成历史。她通过改写传统中的虚构成分来唤醒族裔记忆，并且通过家族移民史来隐射整个华裔移民辛酸史，从而重塑华裔男性形象、重构华裔英雄般的移民史。

通过翻阅前辈专家们的研究，发现大多对《中国佬》研究，主要通过叙述学的角度来进行主题的批判，或者是注重于《中国佬》中的神话改写或者注重于《中国佬》的移民事实来探讨华裔族性的确立和华裔历史的重构；本文则主要通过研究《中国佬》的叙述内容和叙述手段，探讨其后现代文学属性和文学定位问题。

一、《中国佬》的后现代文学定位

汤亭亭在美国文坛的成功是有目共睹的，但关于其作品，尤其是《女勇士》和《中国佬》的文学定位问题却一直是众说纷纭，甚至引发文学界激烈的争议。由于国际经济、族裔政治、文化地位、文学话语的影响、大众对少数族裔的刻板印象、市场经济等因素、美国文学评论界和主流社会对华裔作家作品的定位和接受则变为一个很复杂的问题。美国华裔评论家林涧的文章《华裔作家在美国文坛的地位及归类》对汤亭亭作品的文学定位和文学价值等问题提出了独到的见解。林涧对美国评论界将汤亭亭简单归入少数族裔女性作家一类，将其作品作为非虚构类的自传和传记出版和接受的做法提出了强烈的不满。她指出，这种做法实际上是将汤亭亭及其作品作为体现美国社会及文化多样性的“象征性点缀”，使得汤亭亭在进入美国文学经典行列的同时就被边缘化了。林涧认为，汤亭亭的主要作品如《女勇士》、《中国佬》等都毫无以为地应归于“后现代主义”小说一类，而美国主流评论界无法或不愿正视这一点。虽然也有少数评论家注意到了汤亭亭创作中的后现代美学特征，但总的说来，对汤亭亭作品的创作特征和文学成就的研究是比较薄弱了，更不用说将其作为后现代主义小说来深入研究了。在主流文学评论界的体裁等级划分中，后现代主义小说作为当代的精英文学，是白种男性作家的专属领域。但是，如果研究汤亭亭的创作特色，就不得不正视其后现代特征。文学定位不仅直接关系着对汤亭亭作品体裁的合理划分，更可能打破文学界对少数族裔作家的刻板定位，同时也是对汤亭亭的文学成就进行深入研究的前提和基础，关系着能否对汤亭亭的创作进行全面和公正的评价。

二、历史编纂元小说

美国著名文学评论家Larry McCaffery的专著《元小说的缪斯――罗伯特・库伏、唐纳德・巴塞尔木及威廉・加斯的创作》对当代美国元小说进行了专门的研究。在书中，他将拉美魔幻现实主义与美国当代元小说作家库伏、巴塞尔木及加斯的创作联系起来，同时以敏锐的洞察力把握住了当代元小说发展的新趋势。他的论述成为Hutcheon研究的起点。加拿大著名文学理论家Hutcheon在《一种后现代主义诗学》一书中提出了“历史编纂元小说”的概念，用来指称上世界60年代以来在欧美文坛出现的重新联结历史和社会语境的元小说创作潮流。

在Hutcheon的定义中，“历史编纂元小说”是指那些“众所周知的流行小说，它们具有鲜明的自我反映的特征，同时又悖论式地宣称拥有历史事件和真实人物。被她列入此类的部分作品有：约翰・巴思的《烟草经纪人》、托马斯・品钦的《V》和《外有引力之虹》、罗伯特・库弗的《火刑示众》以及汤亭亭的《女勇士》和《中国佬》等。

这些作品都是“历史编纂”与“元小说”的有机结合。它们都具有自我反映、自我指涉等元小说的特征，同时又穿插和影射真实的历史事件和人物，使作品虚实相间，使人很难将其准确归类。但是总体上来讲，它们都是要重新思考过去的形式和内容。这些作家在创作中不仅体现了自己的思考结果，而且运用了新颖独特的创作技巧。“历史编纂元小说”的概念一经提出就引起了批评界不小的反响。

三、作为“历史编纂元小说”的《中国佬》

“历史编纂元小说”作为典型的后现代主义小说，其基本特征就是运用历史素材，通过重访历史的写作来质疑历史叙事的真实性和权威性，对历史叙事的形式和内容进行重新思考和再加工。而《中国佬》正是通过追忆自己家族的男性先辈移民美国的经历，对华裔美国人的历史提出质疑，并对其进行重新审视和再加工。

首先在内容主旨上，第一，历史编纂元小说“探讨历史事件中的真真假假”。它作为后现代小说，“是要在小说中重现过去，将历史现时公开，从而避免其称为结论性和目的论的工具。”美国主流社会歧视和贬低中国移民，把中国早期移民称为“黄祸”，美国官方历史则抹杀了早期移民对建设美国所作出的历史性贡献。而汤亭亭则对这一抹杀提出了质疑和挑战。她的作品《中国佬》力求重塑华裔美国文学传统、改变美国“主流”社会对美籍华人的刻板印象，争得华裔美国人的历史阐述权。第二，历史编纂元小说作为一类后现代小说，采用“事实细节、历史素材”。但是历史编纂元小说“只是收集，而并没有吸收这些素材”。《中国佬》正是在历史事实的堆积上建立起来的，通过真实的和虚构的历史事件，对官方历史进行质疑和鞭挞。

其次在叙述上，Hutcheon总结了历史编纂元小说的叙事特征，认为这类小说往往采用两种叙事方式：多视角叙事和公开全局叙事者。在两种叙事方式中，我们都无法找到一个确信他有能力了解过去的叙述主体，这就把历史的可靠性变成了一个问题。这样的叙事方式带有典型的后现代主义特征。而《中国佬》正是运用多重叙事层次的策略对历史往事进行再现，质疑历史叙事的真实性和权威性，有意凸显叙事的人工性、不确定性和多种阐释的可能，彻底颠覆了自传的单一叙述层次和对历史记忆的一元化阐释。

最后在叙述手段上，在《中国佬》中，作者将神话故事、通俗文化或历史事件成分分置在上下文中，通过“戏拟”这种典型的历史编纂元小说的特征，为小说意图服务。在小说中，对文本进行戏拟。也就是将叙述传统、神话传说、经典文学进行改写，其目的在于置换语境和夸大某些文类特长，从而使其从整体框架中突出出来，引起人们的注意和进一步的思考。

历史编纂元小说其作品集深邃的思想、丰富的历史文化知识和精彩好看的故事于一炉，得到了批评家的青睐。同时，这些作品的通俗故事形式、起伏跌宕的情节、生动幽默的描写又吸引了大批普通读者。历史编纂元小说的特殊性能否代表后现代文学的一种发展方向值得我们研究。

参考文献：

[1] Linda Hutcheon.A Poetics ofPostmodemism： History，Theory ，Fiction[M].New York： Routledge ，1988.

[2]汤亭亭.中国佬[M].南京：译林出版社，2005.

[3]卫景宜.西方语境的中国故事[M].杭州：中国美术学院出版社，2002.

[4]程爱民.美国华裔文学研究[M].北京：北京大学出版社，2003.

[5]童燕萍.谈元小说[J].外国文学评论，1994（3）.

[6]杨春.作为“历史编纂元小说”的《女勇士》[J].山东师范大学学报（人文社会科学版），2006（4）.