《星云禅话》选读
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百味具足
云岩昙晟禅师初参药山禅师时，药山禅师问道：
“你从什么地方来？”
昙晟：“百丈怀海禅师那里来。”
药山：“百丈有何言句开示？”
昙晟：“平常都说：我有一句，百味具足。”
药山：“咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味，什么是百味具足的一句？”
谊伸师无言以对。
药山：“我亦有一句：争奈目前生死何？”
昙晟：“目前无生死。”
药山：“你在百丈禅师处有多久？”
昙晟：“二十年。”
药山：“二十年在百丈处，俗气仍未去除。”
有一天，药山禅师又问道：
“百丈禅师除一句百味以外，更说些什么佛法？”
昙晟：“有时道三句，要我们省去六句会取。”
药山：“三千里外且喜没交涉。”
药山禅师喜形于色，接着又问道：“更说什么法？”
昙晟：“有时上堂，大众立定，便用柱杖将大家一时赶散，然后又召回来，自己不说，反而问人：‘是什么？’”
药山：“你何不早这么说，从你的口边，我今日得见怀海师兄。”
昙晟禅师也因此于言下省悟。
如果要认识一个人，有时要经过许多年月，要知道一些事理，也须费些周折。二十年不长，三千里不远，直到说无所说，才认识百丈怀海，此即所谓一句百味了。
通身是眼
有一次，道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪里一个眼睛是正眼呢？”
云岩：“如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，继续睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？”
道吾禅师听了之后，说，“喔！师兄，我懂了！”
“你懂什么？”
“遍身是眼。”
云岩禅师一笑，说：“你只懂了八成！”
道吾疑惑的问：“那应该怎么说呢？”
“通身是眼！”
“遍身是眼”，这是从分别意识去认知的；“通身是眼”这是从心性上无分别智能上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用他彻天彻地的观照一切呢？