老戏新演《懒煮饭》

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花鼓戏的传统剧目《懒煮饭》，在旧时的戏曲舞台上流行多年，久演不衰，深得观众(特别是农民朋友)的喜爱。人们熟悉它的情节，熟知剧中的两个人物，甚至能信口哼出其中的某些唱段，每当这个剧目一上旧时戏班的“水牌”(那时的海报)，人们见了随即会心地一笑。可见它在花鼓戏观众中保留着深刻的印象。

这个戏的情节是刘二夫妻两人，不善持家，一贯好吃懒做，年关之际，苦干家中无米下锅，便共商诡计，骗得其三叔买回的年货；得手之后，两人又相互推搡，谁也不愿意动手做饭，争执不下，便以“哪个先开口讲话就归哪个煮饭”为约定，最终闹至公堂。在公堂之上，刘二故意拒回县太爷的审问，招致被刑罚，他以此“苦肉计”诱使其妻先开口讲话，终于赢得了这场“打赌”的胜利。

我在艺校上学时，曾学演过这个戏，觉得它剧情冗长、拖沓，要演近一个小时，情节的推进也不合理，其中刘妻的弟弟出场与剧情的展开无关，而闹至公堂也缺乏道理，显得牵强附会。但是，就是一个看似荒诞的闹剧，为什么又能得到人们的喜爱呢?我想不外乎以下几点：

首先其情节简洁，人物关系明晰，且贴近生活，通俗易懂，这一对懒人的形象也确实存在于现实生活中。其次是非常生活化。口语化的唱词配上极富地方特色、韵味悠长的《三川调》、《老鸭调》，特别是刘二数落老婆的那段似唱非唱、似念非念的数板《我要打死咯只癫婆子》和刘妻那段报菜名的唱段，朗朗上口，韵味十足。在演出过程中，人们能很自然地跟着哼唱起来：再则其故事虽然展现的是家长里短的琐事，但将这一情节安排在大年三十的年关时节进行演绎，无疑增添了很强的趣味性，戏的主旨“懒”可谓入木三分。人们不禁要问这一对懒人，不过年吗?且看他们究竟怎么过年，充分调动起了人们的观赏欲望。

在分辨传统剧目的存在价值时，我认为还是用一位哲人说的四个字来进行界定，即“有益、无害”。这个戏虽不存在“教化”上的意义，但其展示的生活，出现的情节及人物的行为是无害的，而在如何处理好家庭生活，贬斥好逸恶劳的行为，启迪人们勤俭持家的美德上是有益的。因此，我们选定了这个戏进行整理、加工。

首先将剧情、人物、唱词、说白等各方面进行合理的删节，把妻弟这个人物及后来闹至公堂的情节砍去，将剧情集中在两个人都声称“该你煮饭”的冲突上，缓解骗得三叔同情并赠与年货的喜悦之中，而又回到虽然有了吃的，但两个人仍不愿意去煮饭的这个动作上，使戏围绕在一个“懒”字上进行。而且，经过改编后，整个戏就只保留了三个人物，这样，原本要演近一个小时的中型剧目就成了名符其实的小戏了。

刘二在丑行中属“烂布巾丑”，这个行当的特点是插科打诨，诙谐、逗趣，在台词的节奏处理上要张驰有度，在唱念上要伶牙俐齿。我在表演这个人物时，把握三个字：懒、骗、赌(与堂客打赌)。

导演要求要在前三、五分钟的时段里，将一对“懒夫懒妻”的外在形象勾勒出来。于是，刘妻懒散而慵困的步态，一连串的“伸懒腰”、“打呵欠”的夸张动作，她看到倒在堂屋中的椅子欲去扶起而又懒得勾腰的神情，在清脆的小锣声中一气呵成；在刘二的出场中，我充分地运用外在的形体动作，他“衣不成形”(服装穿得很不整齐)、“鞋跟懒拔”(拖着鞋走)，外加一个奇特的以下颔去挠痒的小动作，走到家门前，不愿从袖子里抽出笼着的手去开门，而是转过身来，用脚去踹开，然后退着身子进了门，这些夸张、变形而又极具生活化的表演，将这位“懒神”的形象进行了漫画式的揭示。

在两人骗得三叔的同情，以假装打闹的方式展开冲突时，我们运用了戏曲表演中“三推三挡”、“误打正着”的表现手法，使这段戏既夸张又合理，吵闹之中，又不失诙谐，你来我往的追打和三叔从中的周旋，看似混乱，但乱中有序，层次分明，加上明快的音乐节奏，使舞蹈性更为鲜明，更具观赏性，其喜剧效果非常强烈。

原有的浓郁的地方特色的曲调唱腔，幽默的语言风格，两个斗趣的平民小人物，刘妻的泼辣辣，刘二的傻憨憨，这些来自生活的泥土气息，都原汁原味地保留了下来。尤其在唱词上加以修饰，在说白上进行了净化，使其俗而不鄙，逗而不油，整个演出非常紧凑流畅，博得了人们在休闲娱乐中发自内心的一笑。