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香格里拉端午赛马文化

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中图分类号:G852.9 文献标识:A 文章编号:1009-9328(2016)10-000-01

摘 要 从香格里拉端午赛马的由来、传承、发展现状以及传承路径等入手,整理香格里拉端午赛马的文化。在所有的民间传承的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动,并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中,赛马常以主题的形式在节日中显现。建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民,创造了独具民族特色的赛马文化。端午赛马节是迪庆藏族人民的传统节日,在每年端午节的这天举行,以民间赛马节的形式存在和发展。

关键词 藏族 端午赛马 民间传统体育节日 一、香格里拉端午赛马文化的历史发展

香格里拉端午赛马节是传统“香格里拉五月赛马节”的延续和发展,每年的农历五月初五举行,会期三天,是香格里拉各民族群众最为隆重的传统民俗节日之一。五月赛马会原为藏族的烟祭节。清雍正二年(公元1724年),中甸归属云南,后派绿营兵驻守,清军在山脚建立演武厅,每逢五月初六,在山脚演武,跑马射箭,久之,与端午节合而为一。每逢节日,城区人民都要到五凤山脚游玩、赛马、跳锅庄、摔跤、拔河。

香格里拉传统赛马节在农历五月初五中国传统端午节时举行,并且把这定为香格里拉县的法定节日。端午节是汉族的节日,是中国传统法定节日,为了纪念屈原而产生。而香格里拉赛马节也有着纪念英雄和信仰民俗的意味,且它们都在农历五月初五,久而久之,传统的赛马文化融合了汉族的端阳节。这样既能传承和发展香格里拉农历五月传统赛马文化,同时借助中国农历五月初五传统端午节的法定节假日,吸引更多的人前来观赏。同时欢庆两大节日,为香格里拉增添了不一样的端午赛马文化。 二、香格里拉端午赛马文化面临的问题

(一)赛马场地设备管理不完善。鉴于香格里拉赛马规模的不断扩大,2007年香格里拉县在五凤山原址上建成了新的赛马场――五凤山体育馆,可容纳3万人,新赛马场中间是足球场,其次是田径跑道,外圈是赛马跑道,因此,香格里拉赛马场可以举行体育赛事,举办大型演唱会、集会等,并把每年的赛马比赛都安排在体育馆举行。然而,赛马节每年只举行一次,体育赛事及演唱会等举办都是很少的。五凤山赛马场处在郊外,离县城较远,平时对外不开放,所以赛马场的利用不充分,闲置的时间就很长。政府对于赛马体育馆的利用再生资源就得不到有效的作用。

(二)香格里拉赛马文化脆弱的传承。根据香格里拉相关部门的反馈:赛马节的运动员都是来自各个地区的赛马爱好者,参加比赛都是自发组队的,且没有受过正规的训练。而需要参加表演的,都是相关部门临时组队,购买器材和马具,只是通过短期的训练来参加的,这样的方式既不系统又缺乏科学的指导,会使香格里拉的赛马水平滞后不前。

(三)赛马文化的社会功能减退。香格里拉旅游的时兴,社会的变革让香格里拉的传统生活方式和生态环境发生了变化。现在很多藏民家中养马的越来越少了,兴修道路,更多地区村落的交通不断便利,人们的出行、婚俗等不再需要马。以马为主要交通运输的功能逐渐消退,藏民对马的依赖性逐渐降低,使赛马文化得以生存的环境发生了变化,逐渐丧失了原有的社会、生态基础。 三、香格里拉端午赛马问题的解决对策

(一)与地区教育相联系。香格里拉端午赛马文化的传承与发展应结合各地区的社会建设,保护文化生态及草原生态,培养民间马术传承人,保护非物质文化遗产。为香格里拉端午赛马文化的长久发展,可以从藏区学校教育入手,加强藏族传统体育文化教育,培养藏族青少年传承民族体育文化意识,主动探寻香格里拉端午赛马文化的健身价值和娱乐价值。让藏族青少年在学校接受教育的同时凝铸民族精神,弘扬藏族传统赛马文化。还可以在赛马节来临之际,邀约各地区的学校师生来观看赛马节的比赛。

(二)与相结合。藏族的赛马与藏民族的信仰民俗有着直接的关联,它与藏民族的宗教意识有着密切的联系。香格里拉作为藏区之一,对藏传佛教有着浓厚的信仰崇拜。而端午赛马节的活动开幕式上有些佛教仪式,虽被简单化了,但也保持了原有的一些仪式,在赛马活动中让农牧民与僧侣共同参加,将民间娱乐活动与寺庙祭典相结合,可以营造浓厚的节庆氛围,更使端午赛马活动多样化。

(三)完善香格里拉赛马活动的社会保障体系。政府的相关部门应完善激励机制,加大社会保障的广度和深度,解除参赛队及队员的后顾之忧,培养赛马后备人才。加大对端午赛马活动的资金投入,保证开展活动的经费充裕;适当建立赛马训练基地,统一进行训练,提高香格里拉赛马水平。加强赛马活动的政策制度,赛马节是由政府统一组织的,在开展端午赛马活动时,需要有长期的、系统的开发机制,以及相应的政策引导和扶持。

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