客家梅州,中国式的诗意栖居

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千年古城梅州，被称为客家世界里的香格里拉。山水间山歌传情，围屋间扣肉飘香，梅州是客家人内心深处的地方，更是你深入客家不可不去的地方。

艾青曾说：“为何我的眼中常含有泪水，因为我对这土地爱的深沉。”

有这么一个地方，以梅为名，以梅花为尊，诉说着她的高傲、坚毅和对儿女的眷眷深情。对于客家人而言，梅州就是饱含他们深情厚爱的心灵领地。客家人对梅州的深爱，不为别的，只因她浓浓的客家风情和深深的客家足迹。

山水间山歌传情，围屋间扣肉飘香，梅州是客家人内心深处的地方，更是你了解客家文化不可不去的地方。在梅州，一寸土地、一座房子、甚至一草一木都渗透着客家文化的点点滴滴。有人曾发问，“客家为何人”，而事实上，客家人的是与否，不在居之地所和人之外貌，而在于独一无二的客家文化中。

客都深处别样风情

在梅州，令人感叹的一道别样的风景线就是勤劳智慧的客家妇女。是符合中国审美的“上得厅堂、下得厨房”的典范，土地劳作、编织身上衣等无一不精，教儿育女、打理家事样样圆满。赞叹的同时不免产生对客家文化的敬仰之情。

若是幸运，可以品尝到地道的客家美食，豆腐为皮鲜肉入馅的酿豆腐、飘香的梅菜扣肉，品一下浓香不散的擂茶，感受客家人的热情和别致的生活哲学。

漫步在客家符号性的建筑围屋中，在厅堂、衬祠间出入，抚摸那低矮的照墙，在方与圆的相成中静静地体味，那些跳跃的设计智慧和这个屋子的古今主人。

客家话是客家文化的魂，是维系这个民系的不可缺少的重要因素之一，客家人交流、互动与思想碰撞的载体，同时，客家话具有重要“考古”价值，被专家称为“唐宋中原古汉语的‘活化石’”。客家语言与各地方言碰撞形成了分支，尤其是在省界地区，但是，梅州客家话被奉为最标准的客家话，这也足见梅州在客家人心中的地位。

客家山歌是用客家方言演绎的山歌，源于中原文化与梅州土著文化的碰撞对话，歌词承《诗经》里“国风”之韵，借用赋比兴的传统手法，在重叠、双关中表现出其独特的风格。客家山歌因生于秀美的山水间，所以，在嘹亮中，悠扬绵长、曲折委婉，就在这旋律的延伸中展现客家儿女的情深意切。

客家山歌虽出身古朴，但却具有很强的时代性，在与历史足迹的互动中融合多元的歌词内容。山歌传情，是最熟知的演绎形式，多元的客家山歌又融合了励志、逗趣等元素形成了多种表现形式，山歌精致唯美，包容多元，与时俱进，音符中跳动着客家的文化元素，谱写客家人的生活曲调，也展示这他们对礼仪的崇尚和对美的诉求。

古刹古镇且行且思

诗意的栖居原是海德格尔对于人之存在的哲学化概括，大埔的存在，就以非常具象和生动的方式演绎了这句话。所以，听说去梅州大埔的人再也不愿离去。请不要意外，需要做的就是去一趟大埔，一看究竟。

“仁者乐山，智者乐水”，想必山水之间，必有一番天人合一的超脱和对人生的参悟。要不庙宇古寺为何总是藏在幽谷之中？阴那山山麓秀林幽谷的掩映间，就是千年古刹万福寺的身影。想那祖师神建人，十四岁出家，四年后于此顿悟 ――“禅机何处是，天边明月岭边云”。蓝天白云下，伴着一抹苍翠，拾阶而上，在这静谧的朱红的古刹中，定会因放下而获得，因思本而超我。

有这么一个地方，换上先人的服饰，似乎就已穿越回古代的市集，这儿就是大麻古镇，民国风的建筑，小而紧凑的小洋楼，经过岁月的冲洗，略显沧桑却不疏远，犹如和蔼的老人，佝偻的背影却拥有温暖的笑容。

踩着静静的石板，走过路边不夸张的小买卖，添些自家需要的三三两两，你我的嬉闹、手挽手的散步和静谧的民居使得这种生活最为珍贵，“故人不舍乡，断断不相忘”应是为这般吧。

青花碑坊只为记忆

拜访了万福寺的禅师，走过了大麻古镇，感受了客家民居的古朴厚重，不妨去看看清新淡雅的大埔青花瓷。

大埔被称作“中国青花瓷之乡”，将山水之姿、人文之情凝练于古朴却不失清新的青花瓷之上，成就了乡土风情的定格和这中国风的格调印象。柔和的色泽配以大幅写意，记录曾经，书写当下，也预示着某种永恒。

古树下，一座花岗石碑坊，题为“父子进士”，只为一段记忆，伫立在茶阳镇的一处，历经岁月沧桑，更显古朴之风。石碑分三层，檐顶，正附柱并列四排，盖、匾、梁、门的格局成对称之美。牌坊以雕刻博艺长，图饰成意美，“双龙腾云”等传统调调的图案饰于牌匾石梁之上，花鸟、雄狮配饰小门，喜庆之意就在工整的结构、精美的雕刻中活灵活现。

走在山路间，回头远望，那些厅堂豪宅、肃立小屋，那些静谧亭桥，在苍翠山林的庇护下，幸福自在，那些勤劳智慧的客家人就是这幅大作中的灵动一笔，远观而神秘，相遇而亲密，在古寺古镇触摸过的那些历史足迹，似有千言万语，但终是大爱无言，记得围屋喝过茶，吃过扣肉，听过山歌，是否在这诗意满满当当的地方不忍离去。