我的蠡县情结

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她位于美丽富饶的冀中平原腹地，潴龙河水哺育了一代又一代在这里辛勤劳作的燕赵人民；她以其悠久的历史与农耕文化，孕育出了清代思想家李恕谷、现当代作家梁斌、画家黄胄、爱国将领楚溪春，以及近现代教育家、河北大学的创始人楚昌龄等风云人物；她是小说《红旗谱》的故事发生地；她被誉为“中国皮都”……她，就是我的家乡―河北省保定市蠡县。

蠡县之“蠡”

提起蠡县这个地名，人们印象最深的恐怕要数蠡县的“蠡”字。由于其字形复杂，一些地方干脆就把蠡县写成“里县”，当然这种写法很不规范。《说文解字》中的讲法是：“蠡，虫啮木中也。”通过查阅《古代汉语词典》，发现“蠡”字还当葫芦瓢、海螺、贝壳讲。

关于蠡县名字的由来有多种说法，一种说法是春秋时期的名士范蠡曾来此经商，故名蠡县，至今蠡县县城里还有范蠡东路和范蠡西路； 还有一说是东汉桓帝刘志的父亲刘翼被封为蠡吾侯，封地就在今天的蠡县，或云死后葬在了今天的蠡县，所以蠡县的县治也叫蠡吾镇。

唐朝武德年间设置蠡州，之所以以“蠡”字冠名，还有这样一种说法：在远古地质年代，蠡县是一片大海，后来海水退去形成陆地，人们在耕作的时候，从土里刨出大量贝壳。由于“蠡”字还当贝壳讲，所以这个刨出大量贝壳的地方就叫了“蠡县”。而我们现在读蠡县的“蠡”字是发上声，但由于“蠡”是多音字，在现代汉语当中，意为贝壳时发的是阳平声，再加上纷繁复杂的古今音变、一字多音、一字多义，所以这种说法是否成立，还有待于考证。

悠悠岁月故事多

当我和别人谈到我的家乡蠡县，人们往往感到很陌生。其实蠡县不但有影三郎、大宋台等可供人们寻访的历史遗迹，而且还有很多美丽动人的传说。

汉代墓葬群：忠孝仁义“影三郎”

影三郎位于蠡县县城北，据考证为汉代墓葬群。由四座封土堆组成，其中一座位于中央，另外三座把其包围成等边三角形。更奇的是，人们站在远处望去，由于其中一座封土堆总被另一座封土堆遮挡、重合，所以无论从哪个角度看，都只能看见三座封土堆。所以古来就有“影三郎四陵相近，远观惟见其三”的说法。

影三郎虽为汉代墓葬群，但墓主人是何许人也，至今仍待考证。可能您要问了，既然是四座墓葬，为什么听着像个人名，又叫做“影三郎”呢？这里就有故事了―相传古时这里住着母子四人，母亲为人忠厚勤劳，是周围十里八村都很尊敬的长者，并且教子有方，三个儿子刻苦攻读，成了大器，且为官清正，受百姓爱戴。母亲去世后，三个儿子商量：“娘在世的时候，咱们为她老人家尽孝太少了，现在咱们还能按时上香、烧纸，等咱们死后，在阴曹地府还要继续孝敬咱的娘。”于是兄弟三人决定，自己死后，坟墓要安在母亲旁边。时光荏苒，兄弟三人先后辞世，人们就把他们三人分别葬在母亲坟墓的周围，后来就形成了三座新坟拱卫着一座老坟的布局。

对于影三郎的由来，还有一个传说。相传西汉末年，王莽篡位，有着大汉皇族血统的刘秀为兴复汉室，不成想被王莽的追兵追杀，刘秀慌忙逃跑，鞋里灌进了沙子。好不容易甩开了追兵，想坐下歇歇脚，倒一倒鞋里的沙子，没想到刚从鞋里倒出来的一小撮沙子，瞬间变成了三座大土堆，一座位于中央，另外三座环绕着它，“远观惟见其三”，好似迷魂阵，把王莽的追兵迷得晕头转向，刘秀这才借机逃脱，最终成就了“光武中兴”的千古帝业。

另外，在影三郎没有被考证是汉代墓葬群之前，当地人们一直认为它是晏婴晏子之墓。

蠡县西南：大宋台旁有“狐仙”

在蠡县西南有一个10多米高的圆土台，因距蠡吾镇大宋村很近，被称为大宋台。传说从前一到晚上，便有明亮的火光围绕着大宋台转，人们都说那是“狐仙”显灵了。

清朝初年，大宋台上还有座名叫“清凉寺”的古庙，庙里住了一老一少两个和尚。一天晚上，老和尚救了一只被猎人追赶逃到庙里的狐狸，后来这只狐狸通了灵性，修炼成狐仙，为了报答老和尚的救命之恩，一天夜里，狐仙托梦给老和尚，让他到一个地方求取真经，就可修炼成仙。

临走之前，老和尚拿出一张人像给徒弟小和尚，奇怪的是，这幅人像上没有眼睛。老和尚说：“如果我久日不归，你就拿着这张没有眼睛的人像去找，谁要是能把眼睛添上，谁就是你将来的师父。”小和尚一一记下。

日复一日，年复一年，小和尚仍没有等得师父回来，便拿着画像四处寻找，不知不觉进了北京城。消息传进宫里，笃信佛教的顺治皇帝立即召见了小和尚，并兴致勃勃地为画像添了眼睛。这时小和尚一看：“哎呀，画像竟然跟师父一模一样啊！”小和尚登时跪下磕头大喊“师父”，并向顺治皇帝说明事情原委。

顺治皇帝本来就动过出家的念头，这样一来，他立即提笔写了两首诗：

大地山河我为主，

忧民忧国事多烦。

百年三万六千日，

不及僧家半日闲。

其二：

十八年来不自己，

争名夺利几时休？

我今撒手归西去，

富贵荣华万事休。

于是，顺治皇帝脱了龙袍，换了袈裟，到五台山出家去了。而实际上，顺治皇帝是否出家一事，史学界也是众说纷纭。同时据考证，大宋台实为汉代墓葬，清凉寺建于明代，清代时被毁，二战时成为日寇据点。

北高晃村：刘阁老修堤治水

我的老家为蠡县北高晃村。在我们村的南面是潴龙河千里大堤，也是村里著名的旅游景点。记得小时候回老家，最重要的娱乐活动就是和小伙伴们在大堤上散步，有说有笑，乐此不疲。长大后，常常开玩笑地对人讲，这个大堤就是《红旗谱》里朱老巩护钟的地方。而这个大堤是谁修的呢？

明朝有个人叫刘吉，是博野县人，明朝正统十三年（公元1448年），刘吉去北京赶考，途中经过段家庄（段家庄紧挨着北高晃，在北高晃的北面），在段家庄段老汉父女开的店里投宿。刘吉要了十八样菜，段老汉登时犯了愁：“这贫苦乡里，深更半夜的，谁给你弄那十八样菜去？”

段老汉的女儿灵机一动：“这有什么难的？我去做！”不一会儿，就给刘吉端上来生熟两盘韭菜。刘吉不解，段姑娘说：“客官，我这是生韭（九）对熟韭（九），二韭（九）一十八，不是十八样菜吗？”刘吉被段姑娘的偷换概柱搞得很无奈，但又欣赏这位少女的幽默可爱，顿生爱慕。

后来刘吉取得功名，担任翰林院大学士、内阁首辅，人称“刘阁老”。一次刘吉回乡省亲之时又路过段家庄，段老汉告诉刘吉，潴龙河经常决口，使得百姓遭殃。后来刘吉命人在西柳青到北高晃一带修筑了堤坝，治理了水患。

潴龙河上：由“惠民桥”到“毁民桥”

刘吉修堤造福了一方百姓，而侵华日军为了使自己交通方便，曾强令北高晃百姓修筑大桥。“抬头见岗楼，迈步登公路”，当时，北高晃、郑庄至南庄据点的公路已经修成，而北高晃村南有潴龙河阻隔，1940年3月，日寇强令村民修桥。

为了抢夺修桥的木料，日伪军对北高晃、八里庄、东柳青、西柳青、辛家庄等附近村庄进行“扫荡”，把能用的木料和成材树木一一登记，然后叫各村的村长组织本村的人力、车辆送到修桥基地。曾经以垂柳依依著称的东柳青和西柳青，已是一片荒芜。

日伪军一面抢夺木料，一面抓丁拉夫，早春时节乍暖还寒，就强迫抓来的民夫上工地，每天一早一晚，河水冰冷刺骨，民夫们在冰冷的水下施工，稍有怠慢，就会遭受日伪军的毒打。工期历时三个月，民夫们以糠菜为食，搭窝棚为屋，干的却是自己不愿干而又不敢不干的活。

大桥建成后，日军给其命名“惠民桥”。真的惠民么？答案自然是否定的。1942年5月，侵华日军发动了“五一大扫荡”，北高晃村抗联文教主任、抗日小学教员楚恒璞用纸写上“毁”字，贴在了桥栏杆的“惠”字上，“惠民桥”就这样成了“毁民桥”，还了它的本来面目。解放后，这座桥被拆除。

孟尝村：孟尝君与“中国皮都”

蠡县有个孟尝村，提到孟尝村的名字，很多人第一反应是被称为“战国四公子”之一的孟尝君。而在当地传说中，孟尝村的得名还真和孟尝君有关系。

战国时期，齐国的贵族田文也就是孟尝君，在齐宣王时期担任相国。宣王死后，泯王即位，秦昭襄王想邀孟尝君到秦国去相国。当时，秦强齐弱，孟尝君不敢不去，只好带了一批门客赶赴咸阳。

在路过今天的蠡县留史镇时，他买了一件纯白的狐狸皮袍子，献给了秦昭襄王，昭襄王爱不释手，之后收藏了起来。昭襄王想拜孟尝君为相国，但群臣纷纷反对，秦昭襄王本人也左右为难：孟尝君是齐国人，由他做相国容易引狼入室，放他回齐国，孟尝君有食客三千，而且又了解了秦国的情况，等于放虎归山。于是就把孟尝君软禁了起来。

孟尝君派人向昭襄王的宠妃樊姬求助，让樊姬在昭襄王面前求情，放走孟尝君一行。樊姬的条件是得到那件白狐皮袍。殊不知孟尝君恰巧有个门客擅长钻狗洞盗取东西，这个门客悄悄把昭襄王的白狐皮袍盗出来献给了樊姬。樊姬芳心大悦，在秦昭襄王面前百般温柔，求他放人。孟尝君得到了通关文书，又有门客学鸡叫，叫开了函谷关的城门，孟尝君这才和门客连夜逃出。这便是有名的“鸡鸣狗盗”典故。

留史的白狐皮袍救了孟尝君及其门客的命，在回齐国的路上又途经留史镇，为报答留史皮草商人的救命之恩，他在留史开设了三家旅店，后来由于聚集的人越来越多，在三家旅店的基础上逐渐形成了东孟尝、中孟尝、西孟尝三个村子。

孟尝君死后，留史、孟尝一带的人们为纪念他修建了“君子庙”，虽然这座庙宇今天已不在，但孟尝村的名字却沿袭至今，孟尝村和孟尝君的故事在当地代代留传，留史一带的皮草生意也因为孟尝君而兴隆起来，成为了“中国皮都”。

我的蠡县情结

虽然我生在北京，但别人要问我是哪里人，我会毫不犹豫地说我是蠡县人。如果对方还是一脸不解，我会略带贫嘴地解释道：“我是中华人民共和国河北省保定市蠡县蠡吾镇北高晃村人。”听家里老人说，北高晃村楚姓人口占全村人口90%以上，大都自明朝万历年间起至清朝顺治年间，从山西洪洞县迁徙过来的。爱国将领楚溪春，也一说即《亮剑》中的楚云飞人物原型，以及近现代教育家、河北大学创始人楚昌龄先生，都是北高晃村的人。

此外，蠡县是华北地区数一数二的麻山药生产种植区。由于方言原因，这里管白薯叫山药，管山药叫麻山药。现在每次去菜市场看到卖山药的，我总忍不住要问问是不是蠡县的麻山药。

九岁那年，我第一次回蠡县老家。此后，我对这片土地的认同、向往、热爱、思念与日俱增。多少年来，只要一提到蠡县，我的神经就立刻敏感起来，甚至一看到“蠡”字，我定要去仔细瞧瞧。后来逐渐学会了蠡县方言，如今我在北京的家里常会说蠡县话，和朋友交谈也时常冒出一句“你干么（mo）呢（ni）”（你干什么呢）、“你吃喽呗（bai）”（打招呼用语，你吃了么）……真可谓乡音永不改！