在诵读中实现文言文的人格塑造功能

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初中文言文教学须“读”领。文言文作为中国文化的瑰宝，以其凝练精美的语言，深邃的哲理意蕴，博大的人文思想，丰厚的积淀，滋养了一代又一代人。对文言文的学习，能够更好地提升学生的文化品位，增强学生审美体验。怎样才能让文言文实现它的人格塑造功能呢？笔者的经验是“读”领。

一、反复诵读，打开文言文宝藏的大门

文言文是中国古代的一种书面语言，是中华文明的重要传承方式，是几千年中华文明的重要结晶，是古代先贤思想的重要表达。文言文又是初中语文教材的重要组成部分，学习文言文有利于提高学生的古文阅读水平，有利于加深学生对中国文化的理解与传承。《语文课程标准》指出：“在对一些诗文进行学习时，要加强诗文的朗诵，让学生更好地进行情感培养。”诵读能够提升学生对诗文的理解能力。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。”古人在学习过程中，老师会让学生对诗词进行背诵，这样一来，学生通过长时间的诵读，将诗词烂记于心，逐渐地理解和掌握。

像梁启超的“6岁毕业《五经》”，即6岁已把《五经》全部背出了；所以他“9岁能日缀千言”。因此，《唐才子传》里讲的“6岁善辞章”，“7岁能赋诗”，按照“熟读唐诗300首，不会做诗也会吟”的说法，他们在六七岁时，熟读的诗一定远远超过300首，那他们的会吟诗也就不奇怪了。

由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，这是学习文言文的基本要求，因为诵读是全面提高学生语文素养的重要途径之一，可以帮助学生领会文章的神韵，陶冶性情；可以唤起学生的审美直觉，增强其阅读的自觉性，从而打开文言宝藏的大门。

二、读中寻美，找到喜欢文言文的理由

就我国古典文学自身特点来看，语言节奏十分鲜明。读来或铿锵有力，气势夺人；或明快自然，如轻风细雨。它的许多基本词汇和基本语法特点，和现代汉语相同，有许多在现代汉语中仍经常遇到。在讲解过程中，教师能够进行适当点播，可以让学生更好地对知识进行理解和掌握。例如在讲到词类活用过程中，可以适当地列举一些实例，分析古今异义现象，可引出“赴汤蹈火”的“汤”（古为热水，今为菜汤）字，这些并不陌生的内容，经老师一点拨，学生便会倍感新鲜、亲切，自然有了参与学习的热情。接下来就应让学生反复吟诵，放出声来，在朗朗书声中通过诗文的声调、节奏等体会音韵之美。

在进行文言文讲解的过程中，教师要注意把握文言文自身的特征，让学生对文言文进行朗读和背诵，并根据文言文的特点，对内容进行讲解。通过教师的有效引导和讲解，增强文言文的趣味，使学生在学习的过程中，能够更好地对知识点进行理解和掌握。例如在背诵《岳阳楼记》时，要注意对节奏感的把握。在背诵《陈涉世家》时，要注重对文章思路进行理清，这才能够增强背诵的效果和效率。望着他们摇头晃脑地背诗文，我知道他们已经在吟诵中体会到了这种音韵美。

对文章的品读，也是提升学生对知识理解和掌握的一种重要方法。在进行写作过程中，人物刻画的鲜明，可使写作具有较强的逻辑性，可以更好地提升学生能力。教师在教学过程中，要注重对这一点进行把握。例如教《岳阳楼记》，可让学生在反复朗读中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负；学《醉翁亭记》可让学生在脑海中浮现出醉翁亭的形象，以便加深对课文的认知理解能力。

三、读中悟美，提升人格素养

文言文的教学应该既教文章，又教做人，突出“以人为本”的教学理念提升学生的人格素养。

在对文学作品内容理解的过程中，要注重对古人的精神进行体现。例如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。对这些古人精神的体现，对于现代语文教育来说，意义重大。在讲课过程中，教师要注重对这一点进行较好的把握。教材中的文章大多蕴含着丰厚的人文知识，范仲淹《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟和崇高的政治抱负，诸葛亮对先帝的知恩图报、对蜀汉的鞠躬尽瘁的真意真情，这些崇高的品质在文章中得到了有效体现，在教学过程中，如何做人这一理念进行强化，是当下教学工作必须要考虑的一个重要问题。从本质上讲，就是充分肯定作品中人物的思想，认可他的言行，赞扬他的精神品质，欣赏他的人格魅力，为人物的言行神态而喜怒哀乐，在共鸣中使灵魂受到荡涤与洗礼。

当然，在教学过程中，也要注重坚持与时俱进。时展下，古人的一些思想存在一定的缺陷和局限，在教学过程中，须要对这一问题进行把握，更好地突出新课改的精神。当然这一切也都是建立在读的基础上的。

教师在教学过程中，如何让学生进行长时间的坚持，是教学的关键。教师若能做到让学生“读”领，学生便会送给你“风光无限好”的惊喜。