解??死刑?德里?的死刑解??

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死刑是甚?？

一般?碚f，法律?W家可能???栏竦馗嬖V你：死刑，是???榱司S??治而?Ψ缸锓肿铀?袢〉???Z生命之刑?。???像似得到了一?不?牡幕卮穑??伎嫉目赡苄钥峙乱簿徒K止在??事??性的???述之上了。

死刑究竟是甚?？它是否?H?H是??法律或法?W???？它是否跟普通人的生活?]有??S？法???代哲人德里?（jacques derrida）?λ佬痰慕??性分析，大概能???????的思考拓出一?K更?V大的空?。在他看?恚?伎妓佬蹋?紫仁撬伎??业恼?紊?W基?，是思考犯罪、刑?概念的文化?v史演?及其後面的神?W－哲?W??，是思考人的特性，也是思考人作?樯??游锏?嗬??成。

作?椤溉酥?匦浴沟乃佬讨?呻y

德里?2000年於巴黎高等社???W院?行的死刑研究?座?篇提出的???就是：「如果有人在黎明?r分?δ阏f：『您知道，死刑是人的特性。你??觞N回答？??r?沉默後，他?，「我大概首先??L?很快地告?他：『?Γ??f得?ΑV辽龠@不是上帝的特性。他的意思是?，死刑是人?的制度，不是神??游锏闹贫取6?鞣?v史中，尤其是在西方宗教?哲?W??中，?於???制度的?多??中最有份量的??多是?人之特性的概念相??的：「人的特性大概是能?蛟?奚?小好吧???U、超越生命之上，能?蛞云渥?朗股?庵?锉壬???r值，能?蛲ㄟ^死亡而?得比生更有?r值的一?『生，那就是柏拉?D（plato）的?注死亡（épimeleia tou thanatou），吩咐??死亡的哲?W；那就是康德（immanuel kant）所??榈呐c??人本身?o法相比的那?自??K?o需外求的尊?溃?ürde），它超越生存本身，因此，死刑在其?嗬?秀???的是?s?；那就是??诟??（hegel）?碚f要??自身生命??的?σ庾R?得承?的??取；那就是海德格??（martin heidgger）的那??向死亡存在的此在（l'être-pour la mort du dasein），只有人才可以名副其??地死亡，而?游镏荒芰私Y、??獾取?因而，死刑大概就像死本身一?樱?栏竦卣f是『人的特性。我敢?死刑?是?那些深刻的『人文主???抗?，?恐怕??俅问鼓切┎活??到???法的人震?。1 如果?⒅?c晚明士人嗜死、?匪馈⑶笏乐仂肚笊?哪欠N特殊氛????起?碇v，死?人之特性的密不可分又多了一??文化??v史的佐?2。?然，死，?不是?栏褚饬x上的死刑。

「死刑??法定而正?的判死，在它?理受刑人的?嗬?⒎?伞⑷诵约捌渥?赖瓤梢圆?嗉僭O的???上，不同於?⑷嘶蚍欠ㄌ?死，也不同於??ⅰ＿@?，用康德及其他人的??，?然康德更典型，?入死刑就是?入人?理性的尊?溃?褪沁M入?^?e於?游锏娜说淖?溃?@是一??高於自然生命的法律??。?就是?樯觞N在此??中，死刑?俗R著?θ说奶匦浴⑷说睦硇裕?捶?膳c?各斯）的?入。所有?一切，包括死亡，??的?⑹欠ǖ暮侠硇远?亲匀猾F性的那?野?，因此被判死刑者即便他被???Z了生命或生存?啵??灿?嘞碛?嗬??哪撤N意?上?有?喟?畜w面和享有葬?。3

?德里??⑦@些支持死刑的??有力的人性??展示?我???r，我??至少??θ诵允巧觞N?生疑??，至少??θ诵?v史的理性建??不再那?心安理得，至少??ξ???有的?v史文化???生重新???的欲望。

??管?於死亡?人性、人的理性?尊?赖挠??，在?W洲以外的文化中可能?]有以?似的哲?W思辨方式?行，但死亡、死刑?人的?s辱的密切??S在多?涤兴佬痰奈幕???中肯定多少都是作?橹贫刃??成要素而呈?的。比如，中??瞎?r代很早就有?O刑等?以?e?s辱??：《周?．秋官．掌戮》??：「凡?⑵溆H者，焚之，?⑼踔?H者，辜之（即?⑨崃哑?疲???⑷苏撸?壑T市，肆之三日……唯王之同族?有爵者，?⒅?兜??氏。4?然，??的刑??s辱?是建立在社??燃?差?e之上而非一般人性及其尊?乐?系模?m然其等?意?往往掩?了?s辱意?，但?s辱之??是存在的。??的???又涉及到每?文化?於人的?⑹鲋?e。在我看?恚??哳?覆性的???恐怕??牵??v史上看，?K不是所有的人?社??加兴佬讨贫龋?热纾?v史上蒙古〈阿勒坦汗法典〉?〈1640蒙古－?拉特法典〉就?缀?]有死罪5，而只有「命??沟挠^念及???土P。因此，是否所有人?社??加?土P制度？有?土P制度的社??加行塘P？有刑?的就一定有死刑？??然是??有待?一步研究的??。也?如同有?奚?阔I的社??幢鼐鸵欢ㄓ邪???算理性的死刑?土P一??，有?土P制度的社??幢匾欢ň陀兴佬绦塘P。??右?恚?佬淌侨说奶匦赃?是某?社???B的特性就有待更深入地分析了。?然，德里?之所以承?死刑是人的特性，是?榱?乃佬剔q??的那些最??有力??出?去分析、解??死刑的??人性特徵所含有的疑??悖?。

死刑──???嗔Φ纳衩鼗?A

德里??λ佬痰恼?紊?W解??是建立在四???健概念的?系考古之上的，它??分?e是：主?唷?橙恕⒂^演性、??酷性。

死刑???抑?啵旱吕镞_?乃佬倘ビ^察??抑?嗟恼?紊?W???是?姆治鑫鞣?v史上四??著名的死刑??案入手的，即?格拉底、耶?、?德、哈拉智（al-hallaj），?四????案的共同?在於被判死罪的理由都是宗教性的，?然?凫恫煌?淖诮蹋???判?行刑?程?s都是政治性的，即由???硗瓿傻模?m然?凫恫煌???遗c不同的?r期。他由此???：「神?嗯c政?嗟慕Y盟乃是了解死刑的??。死刑?K非神?W政治的一??例子，其??，只有通??λ佬填A?的分析，才能了解甚?是神?W政治7。因?椋?佬趟?w?的君主、??抑?^??嗔Γ??H表?在它所?碛械?Τ济竦纳?⒋?嘀?希?膊?H表?在其?Ρ┝Φ??嘀?希??疫?表?在它?予君主、??页?椒?傻哪欠N例外特?啵杭淳?鞔???伊⒎ǎ??浔旧?s超越於法律之外。而???超越?乃是神?嗯c政治的???。它奠定了君主???医^??嗔Φ幕??F浯危?佬套??土P的?O端形?B，?s是以?予君主或主?嗾叱?狡渫獾哪欠N卡??，施米特（carl schmit）式的????庑?碇??土P制度的。其三，死刑的??神?嗾?卫?庑赃???在君主???宜?赜械纳饷?嘀?稀K佬趟?奂?牧⒎?唷?土P?嗯c赦免??栏竦卣f是既???在法律之中又超越法律之外，是法律制度的超越性所在，常常也是它的神?性、道?性、合法性之源。?也正是?崆?碜o法??蟾锩?①?成死刑的康德，何以尖?批?法??蟾锩?凇感问缴稀??判???Q??跷＜暗??抑?嗟脑?t?基?之原由8。因???档?碚f，主?嗾呋蚱浯?碚擤ぉ??跏俏ㄒ徊荒芎戏ㄅ兴赖模??槟且馕吨??伞⒘⒎ㄕ吲c???嗔φ叩耐杲Y，所以他???哪撤N意?上?判???跛佬瘫戎\?⑺?尼峁???乐?。

死刑??橙说慕缍ǎ骸杆佬淌怯??抑??Q定的一?死，有?r是由?似??抑?嗟?嗔?Q定的，?]有???似??抑?嗟?|西就?]有死刑。死刑是一???倚?B下的制度及合法??ⅰ！?0「死刑是一???，不?它是一?以宣判??Q定的一???、一?由司法判?Q??Q定的??、一?被?Q定的，被他者?Q定的??，死刑是被他者?Q定的??，但不是所有的???死亡先天就必然是由他者?Q定的，至少，??Q定??Q定的本?上?，一切?Q定都?碜运?摺K佬叹褪?Q定的原型，因?樗??槟撤N?嗔Φ闹??Q定，首先提醒我??的大概就是，主??Q定?是他者的?Q定，是?碜运?叩?Q定。11而君主???业暮戏?⒙?嗍桥c施米特所?的?立?橙说恼?伪举|相?的：在??鹨?域中?定人民公?常?谕?鹨?域中??外?撑c叛逆。?梭（jean-jacques rousseau）?????被判?死刑的有罪者即人民公?场？梢?死刑??合法?⒙九c?橙说挠^念分不?，???在???的?念也分不?。所以德里???椋?幢阍?U除了死刑的??抑校?灰???的?域存在，??揖捅S?ζ涔?裆??慕^??嗔Γ??鹨?域中的「人民公?场梗??鹨?域中的外?常?际恰负戏ā?⒙镜?ο蟆＃ㄒ虼耍???要??的是那界定了?橙恕⑼??恕?????B－??鸹蚍??鸬??剩欢???砭褪呛茈y限定的，而且越?碓诫y）。?一?，只要我??回溯到中??糯?塘P起源?的「兵刑不分就不?理解。

死刑的公?性?可?性：死刑作???倚?榈纳鲜鎏蒯纾?蚨?Q定了它是君主???艺故酒浣^??嗔Φ奈杼ǎ???笏佬?绦械难莩雠c?演性。德里?由此????谋举|上?，「合法?死的不可?性是不存在的，死刑的?绦性?t上也是不可能?形的，即便?绦械攸c不是公??鏊?0?⑴c秘密??Q不是死刑。被??Q者的名字、??Q地??日期，包括罪名是必?公之於?的。?然福柯??椋??攀兰o90年代以後，?土P?酷刑?得越?碓诫[而不?，越?碓缴儆^演性，越?碓诫[蔽12。但死刑的那?公?性本??K?]有改?，只是其可?性的形?B?生了?化，比如，它今日那??子??M化?鞑シ绞健！肝???奈聪窠裉炷?又?赖眠@?快??????在美???绦辛怂佬蹋?踔聊?碾????到他的?音……13死刑要求「城邦、公民、政治生活的全部、公民兼性????⑴c、????K公???行刑的落???完成，要求民?「目睹受刑人之死。因?檫@???r刻人民?成了??遥???ㄟ^死刑的??目睹了自身的???嗔Α??]有任何一???r刻象??抑?嗤ㄟ^?绦兴佬?r，更能????摇⑷嗣瘛⑸缛夯蛎褡宓哪欠N??倚?B，更能????抑?嗟母?灸?厶刭|14。的?，??管今日?多死刑保留??乃佬?绦蟹绞揭延伞该餍獭罐D入「?刑，中??那迥┥蚣冶局鞒中抻?的〈大清刑律〉第28?l就?定：死刑於???绦校??岬拿??黝?刑律刑法都援用了?一?l，台?辰袢盏男行潭际沁@?做的15，日本、美??匀唬??@?本?上的??冶┝?K?]有?形，只是其演出方式改?了。而在一些非?W洲??遥?佬痰摹赣^演形?B依然?活在?觯喝缃衲暌晾?σ幻?竿?ψ锏?D人公???S石死刑；中???来虻姆绞揭彩且???H社??V泛批?的??冶┝ΜF象。

死刑???酷?念考古：?乃佬讨贫鹊?v史演??砜矗??酷概念的?是?????。粗略地比?可以得出下述??：人?社??乃佬讨贫榷加墒???酷多?拥目崤??B向?p?痛苦的?我??B演?，希?、??人的?裂、活埋、焚??⑼妒??死、?袋?死等16，向?囝^台、?刑、???馈㈦?椅、毒?狻⒍踞?等?我凰佬贪l展，再到?W洲各??罱K?U除死刑，中??纳瞎盼寤ò碎T的行刑方法?唐代?p至???煞N常刑，再到民???岢霈F的???赖?我恍行谭绞蕉际沁@一?程的最好?明；而其中的每一次演?都?各??文化???酷性???的??有?：在?W洲，作?榧夹g?步?苏I的?囝^台得出?，就???酷概念相?，?明者吉?坦（guillotin）就?美其?品「?o痛，而且?有?微的?鲆狻梗???耐?V也是由於它的快速有效?K能?p?犯人的痛苦而得以?行的；美???邦最高法院1972年因死刑?犯??法修正案第八?l〈特?e??酷刑?〉?l款而宣布死刑???，10年之後，?多州改用?椅毒?，以死刑不再??酷?橛苫?土怂佬蹋恢??v史上，隋唐之前四次?於恢?腿庑痰???17，清法?W家沈家本先生力主????H潮流?⒋笄宓乃佬?绦蟹?w一???Q的??都是??@著??酷性展?的；曹魏第三次????r曹操??橛萌庑檀?嫠佬淌且环N仁恩，而反?φ哒J?椋?庑??忍，「非??民之道；沈家本在〈死刑唯一?〉中以「?厥渍撸??喽?饧唇^，其痛楚之?r必短?檎?????以?匦倘〈?n首、凌?、???琅c?刑18。德里?指出所有?死刑相?的??酷?都以是否?血，是否痛苦?檎??中心，但如果我???注??酷之心理?用娴暮?x，社??c文化心理的含?，死刑???中的??????恐怕??幸??完全不同的?野，而??人之特性的重建不是不相?的。

死刑的神?W──本??批判

??管上述的分析，基本上是??λ佬痰墓残蕴刭|的，但德里?的解??策略??砭褪?木唧w??中?示其思想力度的。?在就?我???入他?β}?及西方本??哲?W?死刑的?崦陵P?的解??世界中?戆桑?br>

如果可以?建?原理?建?物的?，死刑大概是本?神?W政治的拱?石（??）、是某?起?接作用的水泥、是焊?，它是以那?自然－技?之分，以?後而?淼模ㄗ匀?技?physis/tekhnè，自然/法physis/nomos，自然/?立physis/thésis）一切?^分，使某?非自然的?|西、某??v史的法?唷⒛撤N人?特有的、所?合理性的法?嗟靡哉玖⒌募仝I象。19

??的死刑悖?：他首先指出：「在?盗咳杂邢薜??伯拉罕文化圈的民族??抑校???伯拉罕宗教（?太教、基督教或伊斯?教）曾?字?У匚唬?o?它曾是??易诮獭⒐俜郊??法?定的宗教，?只是民?宗教，在?些民族??抑校?承┩斫?默F象，即??的死刑?U除，使?栏褚饬x上的死刑?第六?命『不可?⑷恕唬ɡ站S?斯〔emmanuel levinas〕??榕旁诘诹?坏牡诹?]命，其??是第一?命，是根本性的?命???业脑?????业恼嬲?举|?向我示意之面貌的第一意?）之?的那?矛盾。20言外之意是那些尚未?U除死刑的??伯拉罕文化的民族??胰匀痪哂兴佬膛c「不可?⑷恕拐]命的根本矛盾。那?，??矛盾又是甚?呢？《??．出埃及?》??了???悖?：上帝在?自授予摩西包括「不可?⑷恕沟氖?]之後，?他向以色列人呈?的那些「律法?s是要求??ⅰ⑻?死所有那些?反了某?l?命的人，特?e是要判那些?犯了「不可?⑷恕菇渎傻娜怂佬蹋??嗄匪沟淖g本，「打人致死者?⒈惶?死。但?]有伺?C（即?o??）行事?K??C借神之手者可流放到指定的地?。但用??⑷苏撸??慕烫弥凶プ咛?死。?⒏改刚?⒈惶?死。劫持?K??人口而???_?者要?死。?咒父母者要?死。

「上帝怎?能在命令摩西向以色列人?定『不可?⑷恕恢?狁R上以一前後明?矛盾的方式命令『不服?倪@些戒律者死呢？他怎?可以?定在十???理看?硐袼埔环N??龇缸锏男谭ǎ?捶?赡兀俊沟吕镞_在提出????????之後指出：死刑、?Q定死亡的法?、??判、判?Q所?⒄盏乃劳觥⑻?死不是「不可?⑷恕鼓???用嫔系乃劳觥1仨?????煞N死亡的??差?，一方面它可以?椭?J清死刑的特性，原?t上?，死刑??遣煌?镀胀?⑷说牧硪环N?|西；另一方面，因?樵谖??所研究的?U除死刑??拥默F代性中，人???常援引作?槿?嗟纳??啵?墒牵?袼撇谎悦鞯刂赶蚵}?的「不可?⑷恕菇渎傻娜?啵???超出了??的????蛘哒f人??不了解??文本中的?|西?毫不涉及??Φ纳??啵?踔敛簧婕吧?c死的???αⅲ??紫壬婕暗氖?煞N形?B的?⑷耍?环N由「不可?⑷恕菇?梗?硪环N由上帝通?摩西向其子民言?鞯男塘P典所?定。?烧哂迷~不同，它要提?人??注意的是：重要的不是生?死之?e，也非?人活命?是取人以命之事??之?e，而是冒犯或暴力的那?不正?的模?B?身份、危及生命者的有罪性，而非???Z生命的事??。??煞N死、?煞N?死大概?]有多大??S，即使有的???S也不大，它??是那?的??以致?U止一方而?定另一方大概不??a生甚?矛盾，在「不可??ⅰ挂饬x上的「不可?⑷恕古c之後?定??⒄吲兴乐?g也不??腥魏蚊?堋T诖诉??中，??⑴c死刑之?、非法??⑴c合法?死之??]有任何????S。??重要的差??K不在生?死之?，而在?煞N死法之?。死刑的那?死法重建了???Z去了的那?律法或?命21。「不可?⑷恕故巧竦恼]命，而「?⑷苏咚馈?t是人?法律，不?二者的?接?是超越的，是在人?秩序之上的，是政治的神?W基?。而在德里?看?恚?@?神?W立?有?r正是跟有利於死刑的那些?典哲?W??的?感?碓聪碛型?拥倪??22。?榇耍??归_了?ξ鞣秸?W，尤其是本??哲?W的清理。

西哲死刑??疑：「??宜???侥壳?橹梗??械奈鞣秸?W家在其哲?W??中都是?成死刑的，有的心?面反?Γ???出?淼?|西都是站在死刑一?的，也就是?在他??的??中找不到一????死刑的空?。我??D去了解?樯觞N西方哲?W如此本?地?死刑的可能性和必要性??在一起……?陌乩?D到康德、黑格??至今，所有的哲?W家都不能避免地?⑺??的本??或形而上?W哲?W?系???摇???嗤???在一起。23

的?，?奈乃??团d到宗教改革，西方的大思想家?缀醵?⒄章}?的死刑律法?，??樗佬淌呛侠淼模汉商m法?W家格?谛匏梗?ugo grotius）就明?地????椤；舨际浚?homas hobbes）?洛克（john locke）??榕兄\?⒎杆佬淌呛侠淼摹B蹇嗽凇墩???》（two treatises of government）的第二篇〈?民政政治、其真正起源、其???目的〉中?：「我??樗?^政治?嗔?粗朴?法律的?嗬??榱艘?定?保???而制定法律，附??佬獭⑾轮烈磺休p?的刑?，以及??绦羞@?法律和防???也皇芡馕甓?\用社??α康?嗬???@一切?o非?榱斯?妫?副R梭在《社??跫s?》中??淤?同死刑「加在罪犯身上的死刑可以用差不多同?拥挠^??砜?]，即他在此之前提到的???f：『你死???沂呛线m的；公民因此???去死，因?檎?沁@???l件才保?了他到此?橹沟陌踩??睿??樗?纳??辉僦皇亲匀坏亩骰荩?彩??矣?l件的恩?：正是?榱吮苊獬?橹\?⒎傅?奚?罚???才?缝对?死的?r候就去死。在此契?中，人????]有掌握自己的生命，而只是希望他?得保障，而我???o法推想任何??者不?先考?]而?自己上?。德里???楸R梭?段?述?]有?^分民法????法中的「?橙恕垢拍睿??佬唐跫s中?榱松??踩??缝度ニ赖摹干??唷垢拍钜彩????一步加以分析的24。

在所有西哲中，德里?最精彩的解??落在大哲人康德身上，因?榭档碌乃佬陶??是最??有力的。他不同意?卡利??（cesare beccaria, 1738-1794）的死刑?o用?25所基於的那?有用?或?徒湔???，不?成以社??踩?康?樗佬剔q?，而?⑿塘P公正?「??γ?睢沟乃枷爰尤脒@一??：人在其尊?乐畜w?其目的。因此人的??尊?酪?笥凶镎呤?土P，那不是因?檫@有甚?用?，能??砩觞N社???卫?妫??且?樗?锌?土P之?。??档?碚f，死刑是人?的?苏I，只有有理性的人才配得上死刑，?游锸?]有死刑一?的。德里??目档碌倪??看到很多悖?，其中的???是：康德意?上的有罪者是以理性高度界定的那?在自由??B下、承???任的犯罪，而非一般意?上的「反常犯罪，只有??犯罪才配判死刑，但在??世界中??拥睦硇宰锓副容^罕?；二是根??档碌恼f法，?土P制度?榱俗鹬厥苄陶叩淖?溃?遣??裼萌魏巍概按?员┝κ侄巍挂灾??捌洹溉烁瘛沟模??]有人可以展示死刑?绦滩??按?浴A硗猓?档吕^承??及??法以明?的哲?W概念建立起?怼竿???头ā梗?us talionis）???以「以牙?牙、以眼?眼??Q定刑?的?量?Φ龋?源_保其公正。他?：「他如果?⑺廊耍??捅仨?得死。???龊希?檎?x之?M足，?o代用物。「即使公民社??囊磺谐?T?成把社??馍⒌簦?P在牢?的最後的?⑷朔敢???在其解散之前?以死刑。德里?指出，康德的??原?t在?理性犯罪，如??Α?F?Α???Φ牧啃?r??静蛔∧_。德里??ξ鞣秸?W?述的?些批?性解???С鲞@?右??事??：西哲中?]有任何哲人?系?的哲?W???疑?死刑的道?合法性：?陌乩?D到黑格??，?谋R梭到康德他??都以不同的方式，有?r不是十拿九?地，也不是?]有?憾地，如?梭，明?地?碜o死刑，而康德的??是?中最?栏竦摹T卺岷诟??的?代性中，??情形要?以明?的??形式?行，如波特???，?克思?岩?U除死刑?者的?趣所在，要?以?默和省略令人不安的方式出?，似乎死刑不配成?檎?W???。?暮5赂??到沙特（jean-paul sartre）及福柯（michel foucault），他??公理系?中?於??????的不同沉默可以不去?，而勒??斯只在1987年法??U除死刑後就此??一句?：「我不知道您是否同意???有???的制度在於依??胬??判?K以??Υ???判者。取?死刑在我看???度蚀扰c公正的共在是一件根本性的事情。26勒??斯?然???核佬蹋??s不??橛斜匾?χ?右哉?W??。

西方的?U除死刑??樱核枷胱V系?????果

上述事???西方?疑死刑的漫??鹘y形成?明?Ρ取D切┫嘈?乃佬讨贫戎锌吹降氖切塘P制、乃至一般的??制度、或者???倒回到其底?咏Y???「最?（社????????危?C置的司法形式之上?咏êB的特殊?象或??蔚?汗??K公?猛烈地??死刑的?ゴ笕宋锿??俏?W家?刑法?W家，?然他??的工作?K不是?栏褚饬x上的哲?W??。法?????《公正?人性之代?r》(prix de la justice et de l'humanité)的伏??泰（voltaire）、公?批?「?囝^台是法??蟾锩?ㄒ?]有拆除的建??的雨果（victor hugo）27、?表?《死刑反思》的加?（albert camus）28、及?代直接?⑴c了法??懦????U除死刑的政治工程的大律???伯特．本丹特（robert badinter）。意大利有首次提出以?身?谝鄞?嫠佬潭?嗍妨裘?⑾碜u??H的法?W家?卡利??，英??薪琛?跬邪睢防硐胩接?死刑是否??A舻耐旭R斯．莫??（thomas more, 1478-1535），有??立以反?λ佬?樽谥嫉慕逃雅傻?讨危?？怂埂⑦?沁（jeremy bentham, 1748-1832）、??了《二十世?的死刑》一??牧_易．卡??瓦特（eric roy calvert, 1898-1933），德??行谭?W者法??．?．李斯特（franz von liszt, 1851-1919）及其?生摩利?．力普曼（moritz liepmann）、?⑺佬潭?x?椤杆痉?⑷恕苟?诘???V?橐?玫木铀顾?颍??虏祭锲妫?ustav radbruch, 1878-1949）等等。今天所有?W洲??叶?U除了死刑，而源起於?W洲的?U除死刑????恿艘??世界性的潮流：近10年?恚?澜缟辖^大多?档??叶技尤肓?U除死刑的行列。到2001年6月?橹梗??有87????冶A羲佬蹋?U除死刑的????未?束。

??洲的?U除死刑??优c未?

??管死刑?U除?的???K不?是?]有漏洞的，但?钠毡榈乃佬涛幕?挟?竟?展出了以?U除死刑??苏I的?代西方模式。?憾的是，用法???W家?克。安雪??（marc ancel）的「死刑地理?D「?砜唇袢盏氖澜绲?D，保留死刑的??抑饕???洲?伊斯???遥??浇涛拿髦谐?嗣??牟糠种葜?猓?@?????常常??枞宋拿??劣的?想?口??。那?，是否??洲文明真的??U除死刑??呢？

??_杰．胡德（roger hood）的研究，??洲??抑幸呀??U除了死刑的??遗c地?^有香港（1993），柬埔寨（1989），??洲最早?U除死刑的??曳坡少e及巴布??新????、斐??⒛岵??都是?灼?茁洌??U除?恢?椭?g打?；???代夫（自1952年）、文?（自1957）、不丹（自1964）事??上停止了死刑的?绦小?恼??慕嵌瓤矗?n??⑷毡尽⑻?扯加羞^??O?U除死刑的努力：80年代???痉ú块L提出??U除死刑的?案；??989年11月至1993年3月日本三任司法部?拒???死刑?绦辛?9；台?城叭魏同F任法?詹坎块L都曾推?铀佬痰?U除。另外，在日本、印度、???加泻??的民??U除死刑的??樱?《却笳芨实兀?ahatma gandhi）是??烈的死刑?U除?者，在日本，以潼川幸辰（1891－1962）、木村?二（1897－1972）、正木亮（1892－1971）、?F藤重光等?榇?淼?U除?法?W家形成了一支重要的思想?毫?F?；80年代以後的?????幸恢贝嬖谥?ち业谋A粽???U除?的??，至少形成一?思想??的公共空?。令人?憾的是到目前?橹沟模???恼?绲剿枷虢?]有出???U除死刑的??樱?@可能也?接解?了中??999年以?砻磕昃邮澜缢佬?绦?盗恐?畹陌袷?0，??管有?期?赡甑乃谰?制度，死刑罪名?s有?U大增加之?莸哪欠N社???位?A。?来蚪o人留下的政治功能大於司法功能的印象更是值得深思，因?樗??H有?p中????H形象，而且不利於中??L?的司法建?。不?可喜的是，近?砟贻p一代的中???W工作者有主???U除死刑的?W???，???獾姆?伤枷肱c???也有越?碓蕉嗟年P注?介?，但?中??谕?臃ㄖ浦??倪^程中，在新世?的民智建?中，能?κ澜绲奈拿?r值重建??]文化大??淖饔谩6?P者??椋?p少??U除死刑是??不可忽?的??。

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1；8；19　德里?（jacques derrida）：《明日所需》（de quoi demain: dialogue avec e. roudinesco）fayard-galilée, 2001，?239；148、246；240。

2 ??A：《明清士大夫研究》（北京：北京大?W出版社，1999）。

3 德里?：〈?於死刑〉，香港中文大?W?演稿。

4 林尹??：《周?今注今?》（北京：??课墨I出版社，1984），?386。

5 ??w?田的研究，〈阿勒坦汗法典〉中唯一的死刑用於「奴?W至他人死亡，要抄?]全部??；如果更犯??罪，?t?以死刑，而〈1640年蒙古－?拉特法典〉?t主要?榱P畜，?鞭刑都很少使用。??田：《清代蒙古政教制度》（北京：中???郑?989），?137-142。

6 朱安．多?索．克特斯（juan donoso cortès, 1809-1853），西班牙法?W?哲?W家，曾???多部?於?治政治的??T??是自由主?者?法??蟾锩??⒚删?竦木囱稣叩乃???嶙?成激?的天主教保守主?者。1851年，他?表了著名的《?天主教主?、自由主?、?社??髁x》（essai sur le catholicisme, le libéralisme et le socialisme，grez-en-bouère, dominique martin morin reprint, 1986），其中三卷第6章??椤磁c??ж?任教?相?的教?──血腥祭?：?於死刑的理性主??W派理?〉，他?⑺佬膛c社??难?燃阔I之必要性??起?恚??f：「……真的人的血可以??，非常肯定，它可以抵??某些???的罪孽。而?哪茄Y?展出?淼牟?H是死刑的合法性而且?有它的必要性。??刑?在所有的人群中都得以建立，??制度的普世性表明了人??δ撤N?l件下完成的流血之有效性、?λ?绱肆鞣ǖ内H罪特?、?σ匝?H罪的必要性的普遍信仰（?157）。他是一???远ǖ木S?死刑者，他尤其激烈的批?1848年法?西共和??r政府?U除?φ?畏傅乃佬獭5吕镞_?然同意他?⑺佬膛c血腥祭?相??，但?K不同意它??之?有必然的??。

7；9；10；13；23　德里?：〈全球化?死刑〉，香港中文大?W演??音稿。

11；14；20；21；22；24　德里?：〈?死刑〉，香港中文大?W演?稿。

12 福柯：〈酷刑〉，《????土P》（surveiller et punir），paris, tel gallimard, 1975.

15 巨?ㄎ洌骸疵餍膛c?刑──沈家本考??绦兴佬痰姆绞郊捌?鏊?担?d???x藩主?：《中???傻?鹘y??代化：'93中???墒??H研????文集》（北京：中??裰鞣ㄖ瞥霭嫔纾?996），?76-104。

16 ?⒄?va cantarella, les peines de mort en grèce et rome: origines et fonctions des supplices capitaux dans l'antiquit classique (paris: bibliothèque albin michel histoire, 2000).

17 洪丕?：〈後世要求恢?腿庑痰暮袈?和肉刑的死灰?腿肌担?斗ㄔ氛?往》（上海：上海??辏?991），?175-177。

18 沈家本：〈死刑惟一?〉，《寄移文存》，卷三（北京：中???郑?985），?2099-2100。

25 ?卡利??（cesare beccaria）在其著名的《犯罪?刑?》中指出：「死刑不能?是一??嗬?D鞘???摇⑹忻竦???，?明??缢?拇嬖?楸匾?酥劣杏玫呐?嗍遣豢苫蛉钡摹5?偃缒?蜃C明??拥乃溃??]有用也非有必要，?t是人?（人性）的?僭V了。「?槭剐塘P正?，只要具有使人人想停止犯罪的充分?栏裥跃?蛄恕＜词狗缸锏睦?嬗卸啻螅?灰???熟?]，?]有人?意??褡约旱淖杂扇?娑?谰玫?适АH绱耍?樘娲?佬潭?O定的『?身?谝壑啤唬??哂?o?如何?固的犯罪都足以其犯罪意念的充分?栏裥浴！罐D引自?F藤重光著，林辰?g：《死刑?U止?》（台北：商鼎文化出版社，1997），?129、133。

26 勒??斯（emmanuel levinas）：《您是?？?普瓦里耶的??》（qui êtes-vous? entretien avec f. poiri）（里昂：la manufacture，1987），?97。

27 ?克多．雨果（victor hugo）著：《死刑?集》（ecrits sur la peine de mort）。

28 réflexions sur la peine capitale (en collaboration avec a. koestler) paris: calmann-lévy, 1957.

29 roger hood, the death penalty: a world-wide perspective: a report to the united nations committee on crime prevention and control (oxford: clarendon press, 1989), pp.31-37.

30 〈世界?蟆担?e monde），22 juin 2001，第5版。