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拜伦为乞丐支招等

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英国著名诗人拜伦在街上看见一个盲人身前挂着一个牌子:“自幼失明,沿街乞讨。”可他手里乞讨用的破盒子空空如也。拜伦很同情这个可怜的盲人乞丐,于是在他的牌子上写了一句诗:“春天来了,可我看不见。”诗句打动了很多过路人,大家纷纷掏出零钱,放进乞丐的盒子。

纪晓岚巧题匾额戏和珅

清朝乾隆年间的大臣和 ,贪婪成性。一次,他新修了一座竹园,知道纪晓岚墨迹珍贵,便要他题个亭额。纪晓岚略加思索, 挥笔在纸上写了“竹苞” 两个大字。 和

连忙让工匠刻成匾额,悬挂在亭上。一天,乾隆皇帝来游园,见到亭上“竹苞”的匾额, 忍不住哈哈大笑起来。 和

不明所以,还在一旁陪着笑。谁知皇帝笑着说:“好一个纪晓岚。这竹苞二字,拆开来不就是‘个个草包’吗!”

“捉刀”、“捉笔”意不同

“捉笔”被不少人误认为是“”的意思。如,“自己考不过,就找人捉笔。”这里是把“捉笔”、“捉刀”两个词的意思弄混了。

“捉刀”一词出自 《世说新语·容止》。说的是曹操麾下有个名叫崔琰的武官,仪表堂堂,威武不凡,连曹操都认为自己的相貌远不如他。有一次,曹操叫崔琰冒充自己代为接见匈奴使者。曹操自己却持刀扮作侍卫,毕恭毕敬地站在崔琰的坐榻旁,从旁观察匈奴使者。接见过后,曹操想知道匈奴使者的反应,便派人暗中打听。派去的人听到使者说:“魏王固然仪表出众,可是那个床头捉刀人,看来倒真是一位了不起的英雄!”后经演变,“捉刀”有了代人作文或顶替人做事的意思,请人文章,就叫“请人捉刀”;而代人作文或顶替人做事的人,叫“捉刀人”。

捉:握;持。“捉笔”的意思很简单,就是提笔、执笔,并没有“”的意思。

阿喀琉斯之踵

《荷马史诗》中的英雄阿喀琉斯,为希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生。他的母亲在他刚出生时,就将他放入火中锻炼,而后捏着他的脚踵,倒提着将他浸入冥河的圣水中。阿喀琉斯因此炼就钢筋铁骨,浑身刀枪不入,唯有脚踵被母亲的手捏住的部位,因为没有沾到冥河圣水,成为他唯一的“死穴”。 在特洛伊战争中,阿喀琉斯骁勇无敌,所向披靡,特洛伊的任何武器都无法伤害他。最终,太阳神阿波罗把阿喀琉斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯,帕里斯把阿喀琉斯诱至城门口,用暗箭射中他的脚踵,阿喀琉斯负伤而死。后人常以“阿喀琉斯之踵”比喻即使再强大的英雄,也有致命的死穴或软肋。后来,解剖学上将人体脚踝位置的肌腱 (即传说中阿喀琉斯被射中的部位) 命名为“阿喀琉斯腱”。

秋天的雅称

秋天有高爽的天气与丰实的蕴含。在我国古代,秋天拥有不少“雅称”,溯其源,颇富知识性与趣味性。

三秋:古人云:“七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋,合称三秋。”故又称秋天为“三秋”。陶潜 《闲情赋》 中有“愿在莞而为席,安弱体于三秋。”“三秋”也指秋季的第三个月,即农历九月。王勃 《滕王阁序》 中有“时维九月,序属三秋。”

九秋:农历秋季三个月共九十天,故又称“秋天”为“九秋”。张协 《七命》中有“ 三春之溢露,溯九秋之鸣飙。”

金天:按古代的“五行”学说,秋属金,故称“金天”或“金秋”。陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》 诗云:“金天方肃杀,白露始专征。”

金素:“金素,秋也。秋为金而色白,故曰金素也。”谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》 诗云:“述职期阑暑,理棹变金素。”

素节:指秋令时节,又泛指秋天。欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》 诗云:“我来夏云初,素节今已届。”

素商:按古代的“五行”学说,秋天色尚白,又属“五音”之中“商”音,故秋天又称“素商”。马祖常 《秋夜》 诗云:“素商凄清扬微风,草根之秋有鸣蛩。”

西陆:西陆是二十八宿之一昴宿的别称。司马彪 《续汉书》曰:“日行北陆谓之冬,西陆谓之秋。”骆宾王 《在狱咏蝉》 诗云:“西陆蝉声唱,南冠客思深。”

此外,关于秋天的美名雅称还有“高商”、“商节”、“白商”、“白藏”、“素秋”、“秋节”,等等。