何振岱诗歌综论
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【摘 要】 诗人何振岱是近代福州著名的文人和学者，是“同光体”闽派的殿军。他与近代众多名流宿儒交谊繁深，他的诗歌多以格物、景致、交游为题材，诗歌清新、自然、幽澹、微深，获得近代诗坛大家的高度评价，具有很高的艺术价值，在近代闽派诗坛中占有举足轻重的地位，谓之诗中之逸品。
【关键词】 幽远；清苍；诗物
何振岱（1867―1952），字梅生，又字心与、觉庐，年60后改字梅叟，号南华老人，祖籍福清，后迁居福州。何振岱一生主要著作有《我春室文集》、《我春室诗集》、《我春室词集》、《觉庐诗存》、《心自在斋诗集》、《天香室诗集》、《天香室词集》、《寿春社词抄》、《西湖志》，其中诗歌共计一千余首。
何振岱作诗主张“诗言志”，极推崇《诗经》，他在《答人论诗题书》中云：“凡诗皆无题目，有即非诗。君之无诗，自是胸中少感发耳。”1他主张诗无题，诗歌应是随性而发，随情而就，而不是用一个题目将其桎，从而缺少创作主体的个中真情。他在《与人论诗书》中说：“肯读与写，即所谓修其性情而力量亦在其中。”2主张多读书多写作，重视积累与实践对创作主体的感发作用，从而培养真性情。同时，何振岱作诗不喜用典，《答所亲书》中云：“诗以写性情，与数典何关？”“大概读书多，蕴趣足，自然华实兼至；不然者，典与不典，全无是处。”3终归，何振岱重性情，讲求自然，诗发乎情，反对以目束情，堆砌典故，这就是他的诗学思想。
下面拟从四个方面来具体的研究何振岱的诗歌。
（一）清苍孤淡之诗物
“同光体”闽派诗歌尚青苍幽峭，何振岱继承了这一诗风，在其早期的诗作中，不少诗充满清苍、孤淡、峭厉之感的意象，如“幽亭”、“苍雪”、“古松”、“素琴”、“晚菊”、“苍苔”、“残月”、“寒涧”等。如《画意》云：
睡醒画意忽崔嵬，起映晴窗染麝煤。郁作长松依翠竹，静添红叶点苍苔。一凭孤赏随心写，何限秋光绕笔来。更为小斋添供养，装潢拓本古樽。4
诗中“翠竹”、“苍苔”的冷色调营造了清苍幽峭的意境。《鹤涧小坐》云：
地天忽自通，一碧不可绝。举眸悚阴森，恐入神灵窟。万篁争奋挺，丛楠皆耸拔。桥行俯寒涧，自古流苍雪。智偎忌，冥冥鹤迹没。出山衣藓香，湖光湔不灭。5
诗中“寒涧”、“苍雪”表现出枯冷、峭厉的诗境，寄托了孤高绝俗、空灵隽永的情怀。
诗歌意象的选择奠定了诗歌表达的感情基调，何振岱诗中清苍孤淡之诗物表达了诗歌槿怀龀尽⒌宕清远的情怀。
（二）清言见骨之诗语
何振岱的诗歌多以别致景物、亲历之事、与友交游为题材，因此，他的诗歌语言以清新见骨、自然平淡见长。陈衍《石遗室诗话》云：“君诗语能自造，而出以自然，无艰涩之态。”王赓《今传是楼诗话》云：“闽县何梅生振岱，……清言见骨，戛戛独造，而又不失艰涩，亦云难矣。”6可见，何振岱的诗歌自然不失情调，平淡不失韵味。
(1)素描写意画式
何振岱虽不富裕，但是他活的惬意，他不喜欢为官，淡泊出世，因此他能以平淡朴实的心，态成就素描写意画式的诗语。如《福塘途中杂诗》云：
夕阳带层塔，薯蓣交平畴。农家有健妇，勤力晚未休。孤杆领白鸭，长牵青牛，数家深树中，门前即溪流，一翁如知渔，晒网横轻舟。耕钓信足乐。吾生夫何求？7
这首诗描绘出一幅黄昏时分，夕阳未落，农妇牵着牛，赶着白鸭走在田边，门前的溪旁，一老翁在收舟晒网的农家乐意画。看似简单的几笔线条，没有耀眼的颜色，却勾勒出清新自然宁静的画面，让人身心都得到梳洗和缓适，向往着劳作带来的快乐和平静的农家生活。
又如《途往一山，询里人无知名者》云：
去村数十里，有山当我前。盘盘百十级，仰视惟云烟。o衣度绝壁，下见千顷田。风松坠寒绿，鸟衔过山巅。萧寒无所闻，吹耳惟寒蝉。好山虽不名，无害青扫天。岩居僧且老，亦自忘岁年。频问得一答，至理元浑然。8
此例极有“诗中有画，画中有诗”的美感，巍巍青山挡在面前，薄如轻纱的云烟缭绕在山间，诗人仰头站在山脚，在大山面前，感到人是如此的渺小。被风吹的摇曳多姿的松树，几片松叶随风飘零，鸟儿衔着树叶飞过山巅，诗人偶遇一老僧，赶忙前去搭问。这是一幅多么萧索、素雅的写意画，白描的手法描绘出仙境一般的纤然无尘的空灵幽远的境界。
以上数例无不是用白描的手法，让读者在诗中自然的描绘出一幅素描写意画。正如汪国垣《光宣诗坛点将录》云：“何梅生振岱……语能自造，而出以自然，是皆能以白描见长者。”9
（2）朴实真挚式
正是由于何振岱善用白描写意手法，因此他的诗歌语言自然流露出朴实真挚的感情。
何振岱作诗极重性情，自云：
感故有诗，若索漠无感，则顽然一心，不得为人，安得有诗？故好为有题目诗，必好和韵，其弊正多，不可尽言也。10
何振岱主张有感而发，重性情，因此他的诗都是发乎情，源于心，真性情耳，给人自然、朴实，真挚，韵味无穷之感。
例如《纪别》云：
佳蔬侑晨餐，临行食欲噎。中岁别哀亲，谁能肠似铁？去为就食凫，忍托状游说。去年谓今年，家居戒不出。今年如去年，严装催早发。今年视母鬓，又白去年发。小舟凌夜行，太舟傍午发。海水自弥天，儿心惟绕膝。11
这首诗用朴实真挚的语言表达了浓浓的母子之情，平淡无奇，却感动人心。
又如《雨夜寄刘墨泉，君时将赴广州》云：“有如小称意，告慰约互并。”12陈衍《石遗室诗话》谓此句“朴实亲挚之言，不啻骨肉。13
（3）富于哲理式
何振岱的诗不仅是感情的流露，心境的透射，同时也是哲理的彰显。例如《偶题》云：“一息自含生灭理，观身观物两悠然。”14突出“生”和“灭”的矛盾相对，表达悠然处世待物之理。又有《营睡不成，闻邻房薛翁鼾声，书此》云：“世间只有苦心者，一梦能甜古难得。”15再看《楼坐》云：“读书简欲寻归宿，涉世难如度石滩。”16此种例子繁多，不胜枚举，这里不一一探讨。这些诗都会心微妙，富含哲理，从而透析出何振岱的人生观、世界观，同时亦教诲了读诗者的为人处事之理。何振岱诗歌语言清言见骨，从其素描写意之手法，朴实真挚之情感富于哲理之思考可见一斑，将诗显于画，情融于景，理见于诗，浑然天成，圆融一体。
（三）淡泊隽永之诗心
何振岱淡泊名利，与世无争，逸出尘外，宁静冲澹的心性在其诗作中处处散发着强大的人格魅力。陈衍《石遗室诗话》云：“乡人中能为深微淡远之诗者，有何梅生。”17又：“然梅生诗词，幽远精深，一时罕有其匹，其诗人之诗也。”18钱仲联《近百年诗坛点将录》亦云：“读何梅生诗，如置身九溪十八涧间，隽秀刻深，虽无弘伟之观，无愧山泽之癯。”19又《近代诗评》云：“何梅生如空山鼓琴，幽微独绝。”20可见何振岱之诗隽永深微，淡远独绝。下面试举例析之。
如《广意》云：
纷纷蛙紫攻听睹，坐乱人意令失真。适然闲静理我素，始脱虫窖仍为人。无书嘿坐亦欣豫，偶梦得句能嶙峋。信知酬酢有至苦，悲悦殊趣奚疏亲？我生R正坐此，故为缘物成爱嗔？力微不足摄群动，乃令方寸生荆榛。出门一笑吾过矣，高云寥廓无纤尘。21
此末句“出门一笑吾过矣，高云寥廓无纤尘。”此中之心性堪比李白“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”之旷达幽微。
纵观何振岱的诗歌，正如许承尧的评价：
梅叟诗心如嚼雪，净澈中边清在骨。因物赋形了无著，神理绵绵故超绝。冲然不废花竹喜，适尔时成山水悦。遥情澹契孤见赏，怀袖书陈香未歇。22
正是空山鼓琴，空灵隽永，疏宕幽逸，深微淡远。
作者简介：王 娟，女，福建师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生。
注释
1 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・书》，第73页。
2 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・书》，第74页。
3 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・书》，第76页。
4 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第143页。
5 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第151页。
6 同上。
7 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第139页。
8 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第140页。
9 钱仲联钱仲联主编《清诗纪事・光宣朝卷》，第13967页。
10 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・师友诗代序》，第73页。
11 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第148页。
12 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第148页。
13 郑朝宗、石文英校点《石遗室诗话・第十七卷》，第271页。
14 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第140页。
15 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第152页。
16 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第157页。
17 郑朝宗、石文英校点《石遗室诗话・第六卷》，第94页。
18 郑朝宗、石文英校点《石遗室诗话・第六卷》，第503页。
19 钱仲联主编《清诗纪事・光宣朝卷》，第13967页。
20 同上。
21 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・觉庐诗存》，第136页。
22 刘建萍、陈叔侗点校《何振岱集・师友诗代序》，第455页
作者简介：
王娟，女，福建师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生