上海的原生态民歌

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通常人们所知道的中国民歌，便是陕北的信天游，内蒙的爬山调，甘肃、青海的花儿，晋北的小曲儿，广西的“刘三姐”，云南的“阿诗玛”……总以为我国北方民族、南方少数民族身处偏隅之地，交通不便，隔山对歌，歌为心声，传达情意。想不到在发达的长三角地区――上海也会有原生态的民歌。

青浦境内的崧泽文化遗址，是上海地区一个具有丰富稻作文化的古文化遗址。它曾出土“上海第一人”的头盖骨、“上海第一房”的遗址、“上海第一井”的发现。更出土了六千前年人工栽培的稻谷，并有粳、籼之分，人称“上海第一谷”的遗存。崧泽遗址是我国20世纪100项重大考古发现之一。勤奋智慧的上海先民，凭借着深厚的崧泽稻作文化和出土文物，奠定了上海文明的源头地位，同时，也创造了鲜明独特的青浦田歌的艺术形式。到了元明时期，青浦地区的稻作文化更为发达，水稻品种日趋丰富、栽培技术先进，尤其是青浦产的“香粳稻”，成为进京的贡品，更是声名远播，素有“一亩稻花十亩香”、“一家烧饭万家香”的美名。

青浦地区辉煌灿烂的稻作文化，孕育了青浦田歌的民间文艺样式。产生了大量的莳秧田歌、耘稻田歌、耥稻田歌、车水田歌、牵砻田歌等青浦田歌形式，上海先民口口相传、吟唱不衰。青浦田歌，是上海历代劳动人民在参加田间地头劳作时的即兴创作和情感渲泄，它是伴随着稻作劳动节奏而歌唱的，具有协调动作、指挥行动、鼓舞士气等文化功能，更是带着稻花香的原生态的民歌。人们往往可以从“日出东方一点红”一直唱到“日落西山鸟归巢”。青浦田歌伴随着六千年的崧泽文化一路走来，是根植于丰富的农耕文化和悠久的历史土壤而生长起来的。

江南水乡，人杰地灵。田间地头，银杏树下，歌手们点燃起香烟，喊上几句从心间流淌出来的歌词，渲泄着自己质朴的情感，充满着浓郁的乡土气息。青浦田歌独特的旋律，融进了当地乡民的血液中，成为他们生命的一个重要部分，一首首田歌，便是一个个时代的印记。青浦田歌音乐结构丰富，是“多声部的合唱”：它由头歌、前卖、前嘹、拔长声、赶老鸦、后卖、后嘹、歇声等几个部分组成，悠扬起伏，高亢嘹亮。明清时期，青浦田山歌班、队更是蓬勃发展，涌现了星罗棋布的小歌班、田歌队，推动了青浦田歌的繁荣兴旺。每逢节庆，当地的对歌、赛歌的习俗广为流行。届时歌手们经常双方或隔河、隔田对唱，或船头交锋竞争，斗智斗才，展喉展艺，即兴编唱，对答如流，既为水乡青浦增添了一道亮丽的文化风景线，也形成了青浦田山歌发展的良好氛围，上演了一出出田歌PK的达人秀，更丰富了青浦田歌的艺术宝库。

无情未必真豪杰。青浦田歌除了劳动、生活、风俗题材外，“无姐无郎不成歌”更是它的特色。青浦“水土多情”，歌手更多情：“结识私情对门口，早夜出进眼睛瞅，哪日不见哪日盼，盼到星星月亮换日头”。情感真挚，直抒胸臆。“双扇门来两边开，日夜思念望妹来。脚踏竹头望生笋，手攀花枝望花开”。一片痴情，溢于言表。“撩开纱窗望情郎，望郎望到眼睛酸，念郎念到舌发烫，八幅头罗裙拖出拖进拖到门槛夷，脚上花鞋踏出踏进后跟穿”。大胆夸张，形象逼真。

这些田歌心理描绘真实、生动、缠绵，细致入微，惟妙惟肖，还有诸如急口歌的青浦田歌《熬郎》，犹如美国黑人歌手唱的现代“Rep”，极富节奏感。一旦隔河对唱，思念之情跌宕起伏，虽没有置身于现代，却胜似电话和伊妹儿，很有现代感和意境美。

《白六姐》更是青浦地区家喻户晓的长篇叙事抒情田山歌。歌中的主人公白六姐，自幼许配给沈三公子，但她却并不同意这桩婚事，私自看上了篮花船的阿哥张小大。后来，白六姐与张小大私结情缘，并生养了一个儿子。此事被沈三公子知晓后，大为恼怒，于是便将二人押送公堂审讯。在公堂上，白六姐以其聪明机智与能言善辩，战胜了审讯她的知府，维护了她与张小大之间的纯洁爱情，最后知府官只得判定两人结为夫妻。歌中的生动唱词，表现了白六姐的真情和才智。“知府老爷你朝南坐，我小小姑娘落北蹲。姑娘不是骨头轻，我俟一从头讲你听：十二个月不落雨，廿四节气骄阳晴，大河江里开毛坼，小河江里起蓬尘，米是一千二百钿量一斗，百廿铜钿量一升。门前青菜鱼肉价，和尚道士杀狗吃，行塘路上人吃人。条条田岸要崩坼，芝麻落地勿生根。我屋里共有六个人，爹妈年老，兄弟年小，哥哥生病，嫂嫂重身，南村头上张小大阿哥一石五斗米拿来养我阿妈娘六个人，我这点小小事情哪能不应承，知府老爷你看哪格能？”这段田歌，白六姐即兴而赋，一气呵成，妙语连珠，理直气壮地诉说了自然灾害、家庭困难、张小大真诚接济等情节，并直白地表达了一种对张小大爱恋的心迹和对封建礼教的强烈抗议，立体地呈现了白六姐智慧和巧女的艺术形象。

嘹亮高亢的本色土嗓音，香糯柔软的青浦方言，演唱者却是道道地地的当地村民，一开腔，歌声便充满了乡野的泥土芳香，彻彻底底的原生态。六千年来，青浦田歌已烙进了一代代青浦人的生命基因，它体现了崧泽文化的光芒，江南水乡原汁原味的生活是它的创作源泉，它是上海先民的庆典仪式、沟通方式的延续。改革开放后，青浦的文化人激活了自己的聪明才智，对青浦田歌进行了保护、发展和传承，让青浦田歌“华丽转身”，进行了生态转换，青浦田歌不仅成为国家级的非物质文化遗产，而且，还在1953年晋京演出的基础上，有了新的深化，在内容和形式上加以创新，加大交流和传播，使青浦田歌唱到了中央电视台的《民歌中国》，成为上海大剧院艺术舞台上的《上海回响》、世博会舞台的《上海之源》，还登上了亚洲的秧歌节，随着青浦田歌优美的旋律，传播到世界各地。这几年来，青浦的文化部门，又将青浦田歌的保护与当地的文化艺术活动结合起来，通过举办“水乡音花”长三角地区的田山歌交流展演活动，古镇朱家角“水乡音乐节”青浦田歌的演唱活动，使古老的青浦田歌艺术真正融入现代人的文化生活，焕发出旺盛的生命力，成为独具特色的文化品牌，吸引了纷至沓来的中外游客，在原生态保护传承的基础上，实现了多方位的转换和更新，让青浦田歌更富活力和生命力。