瞻前顾后,紧扣中心

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写议论文，行文自然流畅才能更充分地表现中心。然而，有的同学写作时却脉络不明，似断似连，甚至出现断裂，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。实际上，我们读过的许多名家的文章，学过的不少经典课文读起来之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是因为作者恰当安排了“过渡”这个纽带。所以说，如何能在写议论文时巧妙地运用“过渡”，是我们写好议论文必须了解的内容。这里重点向大家介绍几种易于操作的过渡方法。

延伸承接

好的议论文首先需要具备的特征就是思维严谨、条理清晰，这就要求我们在具体的写作过程中，在从列举素材向生发议论转变的时候，能够运用一些具有过渡性质的语句或段落，将内容进行合理的延伸，将我们用到的素材与接下来生发的论点进行梳理衔接，从而使前后内容融为一体。在具体引发延伸时，可以用简要的语言将素材所要表现的核心内容进行总结和概括，找到上文的“事”与下文的“理”的交叉点，为后文内容的展开做好铺垫。

如以“尊重生命”为中心进行写作，有同学这样安排：

生命是宝贵的，而孩子的生命则更加宝贵，因为他们代表着希望，代表着未来。珍惜他们年幼的生命，是整个社会的责任，也是每一个公民应尽的义务。有一个地方叫弃婴岛，在这里，每天都能够看到狠心的父母扔下自己的孩子，然后掉头而去，孩子们一双双渴望而无助的眼睛让人心痛。然而，弃婴岛的承载能力毕竟是有限的，这时，就需要社会各界伸出自己真诚友爱的手，将他们从无助的边缘拉回来，让他们深切感受到人间的温情。狠心的父母受到的是道德的谴责，可怜的孩子承受的却是失去亲人的痛苦。孩子，尤其是失去了亲人的孩子，都是生活中的弱者，是应该被关注的对象。因此，他们也是最需要获得关怀、获得尊重的对象。不得不说，每一个生命来到这个世上都是一次幸运的旅程。没有尊卑贵贱，没有大小高低，他们都在用自己最顽强的方式展示着对生命的热情，都值得我们尊重。

作者由生命的宝贵，引出公民的义务；再以弃婴岛这一现象，表达对尊重生命的思考。而在分析弃婴岛现象之后，作者由素材中提及的“孩子”进行延伸，引出对这一弱势群体的认识，并以清晰的因果关系，表现出对“尊重”这一话题的理解。这样，由素材到事理，过渡自然。为下文表达“尊重”这一主题做好了铺垫。这样，整个内容就在巧妙的过渡之后展示出清晰的条理性。

勾连前后

有的议论文在写作时往往需要从不同角度、不同侧面表现中心。而要将这些角度或侧面巧妙地连缀起来，使之形成一个统一的整体，则需要用适当的过渡性语句，将本来独立的论述内容巧妙地融合在一起。安排这种过渡性的语句时，需要对这些不同的角度和侧面有清楚的认识，并能够从这些角度和侧面中找出交集，进而以高度的概括性语句表达，最终实现承上启下，使整个论述严谨自然。

如写作“人格”这一主题，有同学这样安排：

人格，是一个人存在于社会的名片。珍惜人格，才能活出生命的意义。乔叟说过：“诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。”一种信仰，必须是经历了时间的淘洗之后才能真正体现出光芒的；一种品质，必须是承受了艰难之后才能真正展示出高贵的。缺少了忠诚，人性便会走进信仰的迷宫。

三国时期的审配是袁绍手下的重臣，袁绍死后，他辅佐袁尚，被曹操击败。之后，他说服一心想逃命的袁尚，坚守邺城，并多次击退曹操的进攻。最终，他的侄子审荣贪图富贵，投降曹操，邺城失守。审配宁死不降，被斩之时，他请求曹操让自己向着北方袁绍的坟墓死去。他的忠诚，表现了他内心的信仰，展示出他精神的高尚。

人，是一种客观的存在，不同身份，不同经历，不同场合，不同心情，会让我们表现出不同人格：有亮点，也有瑕疵。有时，点滴的瑕疵，并不能掩盖整块玉的价值。雍正，便是一个身有瑕疵的皇帝。或许，我们会因为他为了取得皇位而残害兄弟而鄙视他是个小人；或许，我们会因为他大兴文字狱而痛恨他是个暴君。然而，如果我们回头看一下他走过的轨迹，不难发现，这些或许，只是他人生轨迹中的一些微不足道的点，并不能与他凭借雄才伟略推动整个社会发展相比。雍正王朝，让我们看到的是强大，感受到的是繁荣。他以非凡的能力，表现出特有的人格魅力。

开头点明写作中心，然后从两个角度选取事例进行分析。审配的忠诚表现出高尚的人格，雍正的“身有瑕疵”也展示出人格的魅力。在两者之间，作者巧妙地运用了一个过渡，对前文进行概括，表明了对高尚人格的赞美；然后恰当引出下文，又通过对“瑕不掩瑜”的认识，深化了写作的中心。这一过渡，使两个部分形成一个有机的整体。

巧妙反转

议论文要写出深度，可以通过话题的转折实现。而要做到这一点，则需要安排恰当的反转性过渡语句，使写作内容在反转的过程中对话题内容进行深入挖掘，从而表现出深刻的内涵。反转，不能刻意生硬，而应该充分考虑前后内容，以前文的合理性为基础，表明一种具有普遍性的认识。然后引出貌似合理却不合理的现象，并由此进行话题的转折，表达对现实的更深刻的思考。如写作“保护文化”这一话题，有同学这样安排：

文化，是连接社会的一根纽带，从古到今，社会方方面面的发展都通过这一特定的形式表现出来。正是因为有了文化，我们才能清楚地认识从前的世界，才能在前人所走过的车辙中找到正确的方向。然而，现在的社会，却将这根维系着整个民族的线与世间最俗的金钱联系在了一起，这怎能不让人痛心呢？

听说，为了保护民族文化，西安计划斥资120亿元“提升”古城墙景区，这一举动非同小可。保护文化，是我们每个公民的职责。西安，是一座底蕴深厚的城市，在这里，我们能够看到祖先生活过的痕迹。作为历史名城，西安在进行改造时更要注重其文化需要，从文化的角度出发考虑其发展的方向。但是，如果我们在金钱和利益的驱使下随意地改造富有文化特色的城市，那恰恰是对文化的亵渎。这样，我们就成了不肖子孙。

他山之石，可以攻玉。其实，在进行城市改造的过程中，我们应该多借鉴一下他国的经验，找到一条最适合自己的方向。

开头对文化的认识，具有普遍性。然后以“然而”进行反转，引出文化与金钱的关系，并以强烈的反问语气，表达了对这一现象的否定，从而巧妙地将前文对文化的共性认识与现在社会存在的“文化金钱化”的现象联系在一起。接着以西安城墙改造的事例，从反面论述了文化与金钱的关系，最终提出自己的合理化建议，升华了写作中心。