裸奔 第2期

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不怕冷的人有的是。

元旦那天,数万名韩国人真空上阵,热火朝天地在大邱来了一次裸奔迎接新年。看到这个新闻,我蜷在被窝里,差点失声笑出来,紧接着就是后脊背一阵发凉。仔细想一下,也没什么可乐的。在天体拥趸的意识里,这是正常的宣泄和表达,是与身体的对话,类似于冬泳爱好者到了北极,裸泳爱好者到了爱琴海。倒是那些两眼直勾勾地憋着劲看人家三点的家伙,才是根红苗正的流氓胚子,呸呸呸。

要我说,裸奔还真是需要勇气,得拿捏好分寸。预谋了很久,研究过书,设想了种种可能和对策,计划步骤,列出时间表,还准备好了各种道具,这都算是纸上谈兵。虽然事先演练过多次,你要不是心无旁骛,还真招架不住一路的叫好和呐喊。你要不会气沉丹田、凝聚热量,还真抗不过飕飕的西北风。一场妖娆的视觉走秀十有八九可能因为孱弱的心理素质不够坚硬而夭折。此外,你还得有个美轮美奂的、让男人发指,让女人发狂的健美体型――那一路裸奔起来,挺起骄傲的头颅,才叫拉风。

所以说,一次天时地利人和的裸奔,可遇而不可得,不能强求。这类似于一种仪式,一次身体的表演,一种感官的狂欢。肾上腺激素分泌得够分量,两眼目不斜视,怀揣着与受众一起分享的态度,就能踏出优雅的拍子,就成了行为艺术家。当事人和受众都愉悦了身心,调动了情绪。要是把注意力和血液都集中在生殖器上,专门猫在角落里,对路过的美女嚎叫,选择性地裸奔,那就是不折不扣的孬种露阴癖。

地点也很重要。在家小范围地裸奔,那叫孤芳自赏。在山沟里裸奔,那叫天体表演。在798裸奔,那才称得上是前卫又睿智的人体艺术,不留神还上了报端和网络,一夜走红,从此混迹于先锋艺术圈。当然,还有那些在球场上裸奔的主儿――几十年来,裸奔已经被接纳为运动文化的一部分或者说是附属品。无论是在足球场上、板球场上、网球场上,甚至在寒气凛冽的溜冰场上,到处都会有人脱个精光。不能不提一个人,马克・罗伯茨可算是裸奔的行家里手,这厮经常出现在英国越野障碍赛马大赛和温布尔登网球公开赛上,裸奔的次数有三百次之多。

如今,我们也不必靠仰仗这些男人来消磨时光,越来越多的女性也成为场上的裸奔勇士。前有艾莉卡罗威,后有妮基・莫菲特,甚至AV女星布里吉塔・布尔吉莉也不甘示弱前来助阵。虽然她们的行为受到了足球界人士的嘲笑,但是却留给球迷极大的娱乐效果,特别是当冗长的比赛让人昏昏欲睡时,裸奔女王的出现可以让球迷渴望精彩的心理收到些许救赎和补偿。

裸奔这事,有传统和根源,绝非一时性起、即兴发挥。商周时代,裸奔是一件稀松平常的事,纣王就爱好在酒池肉林里大玩男女藏猫猫。《周礼》中有规定:中春之月,令会男女,奔者不禁。再有真人案例,大禹当年出差到裸国,人家不愧是圣人贤君,为了顺利地完成统一大业,为了尊重裸国人民的风俗,毅然地决定脱了个光溜溜,入乡随俗,彻底与人民打成一片。从裸国出来他才穿上了衣裳。希腊人也有类似的典故,他们偏执地认为只有的运动才够正宗,才够体面。你看古人的思想多单纯,没有半点亵渎的影子,也没有丝毫的意味。他们不会一看到胴体就想到激战的场面,不会因为一个的侧影就不休。这在现在看来,至少说明了一件事,那时的卫道士的确很多、很犀利。

我们赶上了好时代,铺天盖地的广告画面中,裸女裸男纠结盘绕着轮番上场,身体走秀的场面此起彼伏。整个世界都为身体在抓狂,欲露还羞的时代已经颠覆,不裸就没有看点,也没有卖点,至少会引发多数单身宅男和愤青的忿忿不平和碎碎念。崇尚身体的时代,大家的精神都挺匮乏。既然跳出来裸的人都如此敞亮和大度,怀揣一种堪比国际主义精神的自我牺牲精神,你还别不好意思去瞅个真切,万一哪天潮流复古,大伙都一律包裹个严丝合缝,沙滩也被取缔,岂不是苦了自己?

说真的,万一哪天你去了沙滩,你裸不裸?

本名裴敦营,生于齐鲁,现居北京,男性文化制造者、媒体工作者、酒精爱好者。以烘焙文字、评论、策划为乐,现任某时尚杂志主编。