弥尔顿的出版自由思想与新闻自由思想的演变

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摘 要：本文先对弥尔顿的出版自由思想进行了总结，认为其主要阐述了赞美“自由”，批判出版许可制，论证许可制不可实现等观点；接着从继承和发展的角度论述出版自由思想和后世逐渐发展的新闻自由思想的关系，从一定意义上看，弥尔顿的出版自由思想为后世自由主义新闻理论的形成奠定了基础，促进了近现代新闻自由思想的发展，同时，出版自由思想和新闻自由思想也存在区别。

关键词：弥尔顿；出版自由；新闻自由

中图分类号：G210 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）20-0265-01

弥尔顿（1608～1674）是英国文艺复兴和资产阶级革命时期著名诗人、思想家和政治活动家，也是西方新闻自由运动和新闻自由思想的先驱者和奠基人。1644年，弥尔顿为了抗议国会恢复全而检查出版物的法今，发表了著名的《论出版自由》演说，在人类历史上第一次旗帜鲜明地提出了“出版自由”的口号。弥尔顿的出版自由思想为后世自由主义新闻理论的形成奠定了基础，促进了近现代新闻自由思想的发展。

一、弥尔顿的出版自由思想

在研读弥尔顿《论出版自由》一书后，笔者主要从以下几个方面来理解弥尔顿阐述的关于出版自由的思想：

弥尔顿认为，出版自由是一种人权自由，它是一切自由中最伟大的自由。弥尔顿控诉了出版许可制的种种弊端。针对有人认为“某些书籍可能使毒素流传”而禁止出版自由的借口，弥尔顿强调关于恶的认识与观察对于人们辨别错误肯定真理十分必要。弥尔顿认为，禁止出版自由的主要危害是破坏学术，窒息真理。

二、继承与发展：弥尔顿的出版自由和逐渐发展的新闻自由

16-17世纪，随着自由资本主义在欧洲的崛起，西方社会的政治经济环境发生变化，启蒙运动兴起，新闻的自由主义观念应运而生。在启蒙运动及其理念的影响下，英国新兴资产阶级要求反对专制皇权和宗教专制的愿望越来越强烈，1644年清教徒弥尔顿发表《论出版自由》，但是直到1694年，许可证制度才完全失去效力。

与英国相比，新闻自由在美国的早期发展的推动力更多地来自于1608年五月花（May Flower）102名新教徒带到北美大陆的追求宗教自由和个人自由的理念。美国的独立战争中，各派力量都十分重视报刊的作用。1789年作为各派意见的妥协所制定的《权利法案》（Bill of Right）第一条表明了自由是首位的原则。至此，美国的新闻自由在法律上才真正得以确立。

从上述英国和美国的新闻自由的早期发展历史，我们可以看到新闻自由原则在英国和美国的法律上的确立，反映了西方自启蒙运动以来的高举人的理性和自由的合理化的社会发展过程。

弥尔顿的出版自由思想和后世发展的新闻自由思想，存在以下区别之处。

首先，出版自由思想建立在神学主义观念基础上，弥尔顿认为如果能获得出版自由，“应当赞美上帝我们的救主的大力庇佑”。现代西方新闻自由则完全脱离了宗教色彩，更多的是从伦理和法律的角度考量。

第二，弥尔顿将获得和保障出版自由的方式，寄托于议员的“仁厚宽宏”和政府的“富于人道精神”上。而西方新闻自由思想被视为个人与生俱来的一种权利；出版自由与言论自由是不需要任何人恩赐的。

第三，在出版自由的保护对象上，弥尔顿的出版自由对不同的人有不同的标准，出版自由并不是全体人民的自由。而后世发展的新闻自由原则则是一种普遍的权利，人人享有。

三、弥尔顿与中国新闻自由

作为一种外来观念，新闻自由思想在进入中国之后缺乏理论基础。并且，在实践中，传教士出于清廷较易接受其在中国办报的目的，陈述办报理由时不是用理论来探讨新闻自由的合理性，而是从实用主义出发，强调报刊沟通中外与富国强兵的功能，出版自由与普通民众没有太大的联系，没有在社会上形成一个相对广泛的思想基础。

解放后，弥尔顿被译介到国内。但是，在我国的特定历史时代下，弥尔顿更多的是被定上了“革命者”的基调。新时期后，学术界强调对弥尔顿进行“自由主义”的阐释，程式化的解读使人们忽视了其浓厚的宗教色彩和复杂的精神领域。无论是在我国新闻实践领域，还是在社会思潮、普通民众的观念之中，弥尔顿的出版自由思想乃至新闻自由思想还没有得到广泛的传播和普及。

时至今日，国人对新闻自由的解读与践行也多体现在较高的学术层次或特定群体。就我国新闻媒体近二十年的新闻自由度而言，应该说是在不断扩大而且在逐步推进社会的发展。与西方相比较，中国社会整体上还缺乏对新闻自由尊重的传统习惯，法制化程度也相对较低。这与中西方不同的文化传统有关，也与中国特定的现实国情有关。

参考文献：

[1]李霞.从文明的冲突透视西方新闻自由的本质[J].理论界，2010（5）： 111-113.