屈家营古音乐:存在与未来
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当外界赋予的光环慢慢淡去，传承和发展，仍然是摆在屈家营民间乐师面前的一道必须解答的问题。2006年正月，我们赶赴廊坊，在81岁老艺人冯月池铿锵的钹声里，在15岁的“学事”刘俊良嘎嘎的笑容里，寻找到了这一民间音乐瑰宝的勃勃生机。
2006年2月6日，农历正月初九。一场漫天大雪纷纷扬扬，装扮着刚刚立春的冀中平原。阵阵悠扬、舒缓的音乐从披挂着皑皑雪花的村舍里飘出，袅袅融人天空，抚摩着人们的耳鼓……
15岁的初二学生刘俊良可能没有意识到，自己和屈家营村的小伙伴们已经越来越喜欢这祖辈留下来的古乐了。一脸稚气的他纯朴得可爱，见了生人还略有羞涩，可一提吹笛子就兴奋起来。每天放学后写完作业，一有空他就练习吹奏，面对各地前来参观的客人，他还能够熟练地打着拍子把一首古乐吟唱下来。尽管村里的古音乐会在正式场合走街演奏时，他和同龄伙伴们只是在队前举着镶龙彩旗开路，但是，承继这门传统民间艺术的重任已经毫无质疑地落在他们的肩上。
屈家营村属河北省廊坊市固安县礼让店乡，地处冀中平原，其北、东、西与北京、天津、保定三大都市各相距90公里。该村现有530户人家，2500余人，村民以屈、胡、刘、林四大姓为主。
据考证，屈家营古音乐最早创立于明朝永乐年间。音乐会乐队组合主要有管、笙、笛、云锣、堂鼓及铙、钹、镲、铛子等。其中，管子最重要，为主奏乐器；鼓为乐队之“长”，起着控制节奏、指挥全局、掌握速度的作用。乐队人数多者达20余人，少者约10余人。
音乐会所用的乐谱一律为“工尺谱”，即用合、四、乙、上、尺、工、凡、六、五分别代表不同的音高。
音乐会经常演奏的曲目，民间有“大套十三，小曲三十”的说法。十三套“大曲”为《普安咒》、《海青》、《玉芙蓉》、《马玉狼》、《春风韵》、《夏风韵》等，小曲有逃军令、五声佛、鹅郎子、八谱、翠花盆等。这些小曲分别可以组成不同的“套数”进行演奏，人们称为“一套小曲”。
听屈家营音乐会演奏的曲目，人们会发现，这些音乐曲调具有委婉细腻、悠扬柔缓、荡气回肠、气韵生动的特点。大多曲目反映了民众向往安定、祈祷和平的精神，有的表达人们对高尚道德的赞美，有的抒发了纯洁心灵的情感。
音乐会在民间又称“善会”，常年为本村和附近村庄的民俗活动服务。主要活动有：春节期间的“游庙”；出会时的“拜庙”(到外村赶庙会)；农历7月15日“鬼节”时天旱求雨暨纪念宗师师况；民间丧事坐棚吹奏。前四项活动基本是每年一次或数年一次，最后一项则要看具体情况，凡村内有人亡故，只要他交纳过会费，会里就有义务为其演奏。
屈家营古音乐会现存比较完整的音乐会乐谱是1949年重抄流传下来的。1986年，参加音乐会演奏的人员大都年龄在50岁以上，最大的一位85岁。现年84岁的林云瑞老人是尚在的年事最高的老艺人，他学习、演奏古音乐已经70个年头。81岁的冯月池老人因技艺超群，享有“天下第一钹”的美誉。他打起钹来，边打边舞，韵律多变，令人陶醉。屈家营音乐会副会长胡国庆介绍说，屈家营不靠交通八方的地理优势，也没有商贾云集的繁荣，承传先人的古音乐就是屈家营村人借以自豪的财富，但是这笔财富必须珍视、爱护。为了后继有人，完整地保留民间艺术，不使古乐失传，他们从村里选出十几位青少年，按照传统方式“学事”。如今青年演奏人员占音乐会的百分之八十，他们中就有不少像刘俊良这样的正上中学的学生。
说起屈家营音乐会，1986年时担任村长的林忠树老人功不可没。他多次与中国艺术研究院音乐研究所联系，邀请了9位专家、学者来到村里，对古音乐会的乐队、乐器、乐谱、乐曲等进行第一次全面采访。结果，如同发现了“新大陆”，专家们兴奋不已，一致认定，音乐会乐师传承、保留下来的音乐，具有重要的历史、文化、学术价值。此次专访，引发了中国音乐学界对遍布于华北平原的一种古老乐器品种长时间的广泛深入的考察和研究。20年来，屈家营音乐会曾在北京中央音乐学院举行专场音乐会，被中央电视台“东方时空”节目介绍。1995年，“全国首届鼓吹乐学术研讨会”在屈家营村举行。来屈家营采访、参观、学习的不仅有中国大陆各地的音乐家，还有中国台湾、香港的学者以及美国、德国、英国、韩国、日本等国家的专家和游客。许多国内外的音乐界权威人物如吕骥、李焕之和文化、外交方面的人士，在欣赏了屈家营音乐会后，纷纷给予高度评价。然而，屈家营的村委会领导、音乐会会长和乐师们深知，只有保护好、保存住这些民间古音乐，将中华传统音乐的精髓传给后代，这才是他们心中最大的愿望。当这种古老音乐旺盛的生命力被历史的风霜愈打愈坚时，当中国的民间音乐文化处于全面复兴时期，老乐师们感到需要自己做的事仿佛越来越多。
在孩子们练习演奏的古乐声中，67岁的老村长林忠树再次把五十多年前厚厚的乐谱打开。古乐谱用手工工整地抄写在宣纸上，层层叠叠的宣纸泛着岁月微黄的光泽，散发着温馨久远的气息。