为演绎一个新的七千年奠基

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中国玉文化源远流长，至今已有7000多年历史。在这漫长的历史积淀中，玉成为高贵、纯洁、美好的象征，流传着许多玉的传说和拟人化的故事。春秋时期楚国卞和献玉的故事至今脍炙人口，秦始皇为了秦朝基业能代代相传而将和氏璧作为“传国玉玺”，在以后的封建社会历朝历代，“传国玉玺”都是最高权力的象征。因此在很长一段历史阶段，玉代表的是权势、财富和身份。在这层神秘的面纱下，人们展开想象的翅膀，把一切美好的东西都和玉联系在一起，如月亮称为“玉兔”，漂亮称为“玉貌”，美少女称为“玉女”，高尚纯洁称为“玉洁冰清”等等。在人们的这种探索和追求中，逐渐形成了一种深深扎根于人们意识形态中的玉文化．这种玉文化伴随着历史的进步和时展而愈加焕发出不朽的迷人光彩。但是，玉文化作为一种有品位的高雅文化，在过去的历史条件下，她不可能被广大民众所认知。进入21世纪后，人们生活水平得到很大提高，文化品位也逐步得到提升。认识玉，了解7000年的玉文化，尽快扭转那种“有眼不识金镶玉”的局面，成为规范玉市场、发展玉文化的时代要求。为此，我们采访了一直致力于宣传玉文化，为演绎中国玉文化新的7000年而孜孜不倦地鼓与呼的中国白玉研究会副会长、上海杰艺玉器珠宝有限公司总经理夏惠杰先生。

夏惠杰先生出生在被誉为“中国玉都”的广东省潮州地区揭阳市阳美村。其父为“广东玉老虎”蔡英杰先生。因此，身为家族传人的夏惠杰先生在玉品的认识和工艺上有很高的造诣，是一级高级技师。他生产的玉品以“奇”、“巧”、”精”、“特”见长，令人拍案叫绝。

在与夏惠杰先生交谈的过程中，我们被他那渊博的玉知识、对玉文化追求的执着精神、对开拓新的7000年的广阔胸襟所深深折服。

夏惠杰先生与一般经营者最大区别，是他绝不为卖玉而卖玉，而是货卖识家，否则宁可不卖。在这儿我们听到这样一个故事：一位客人带着支票去夏先生那儿买一件价值不菲的玉玩，交谈中发现这位客人并不懂玉，便劝说他暂不要买，待以后对玉文化有了一定认识后再行购买收藏。夏先生此举，被人戏称为“傻”老板。而我们则从这个故事中看到了夏惠杰先生高尚的人格情操。放眼当今玉器市场，鱼目混珠，以次充好的比比皆是，经营极不规范。我们还听说一个故事：一位客人在古玩市场花几万元买的玉玩，并不是经销商说的和田玉，幸好这位客人大度不计较，谁叫自己不识货?

夏惠杰先生认为，玉文化经过七千多年的继承和发展，到今天已发展到一个繁花似锦的新阶段，这个新阶段，就是玉文化新的7000年的开始，也即是奠基阶段。这个阶段不是凭空想象的，而是基于三个有利条件。其一，从数量和种类上来说，是最多的。其二，从琢玉技术工艺来说，是最成熟的。其三，从玉的拥有阶层来说，是最广泛的，玉器制品已成为民间广泛流传的时尚佳品。

夏惠杰先生对塑造玉文化的新7000年充满了激情和豪情。他豪迈地指出，这是一项伟大的事业，要让今天的玉文化在中国玉文化历史长河中，留下最绚丽的一笔，让我们的后人为今天这个时代的玉文化而赞叹不己。为此，关键是做好两个“先后”：一是先做人，后做玉。夏先生认为，做玉人应该一要求质，二要求实。求质是对玉的态度，要敬业，关键是不断创新，推陈出新，以高品质、深内涵来吸引客户、引领市场。求实就是要强调做玉人的道德观，不讲德者不能说是真懂玉，只有“君子比德于玉”，做到“以玉会友，以德交友”，市场才会规范。

二是先识玉、后买玉。我们认为，夏先生的这个观点，是玉文化真正繁荣的一个基石。夏先生认为，只有收藏者了解了7000年玉文化，才会从内心真正喜欢玉，热爱玉，才配拥有玉。正因为如此，夏先生才会经常劝说客户先去看些相关的玉知识，然后才买玉。这种境界，只有把演绎玉文化新的7000年作为一项伟大事业来做的人才会拥有。

为了达到演绎新7000年的目标，必须从提高人们的赏玉层次入手。为此，夏惠杰先生正在把这一理想变为现实。在北京、上海开设了两家取名为“杰艺珍藏”的白玉专卖店的基础上，又由公司投资在崇明岛兴建上海阳美玉都，规划用地近百亩，现正在加紧施工中，将于2008年竣工。届时，她将成为推广中华玉文化的中心，培育玉石珠宝界人才的摇篮，”中国玉都”阳美村的生命将在这里得到延伸和光大。

夏惠杰先生演绎的是中国玉文化的新7000年，折射的则是做玉人的崇高精神和理想。我们相信，夏先生书写中国玉文化新篇章的伟大抱负一定能够实现。