责任关乎兴亡

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上期在下跟诸位看官分享了一下孔子的社会责任观，主题是说孔子是个很有社会责任理想的人。不光志向远大，而且还亲力亲为，办私学，兴教育，十分靠谱。于是乎，就有读者来攻错，大意是，要是这样说，那咱中国简直是世界上最早讲社会责任的国家了。其实，要是硬这样说，也没什么错。不管是汤因比还是斯宾格勒都认为文化一政治一经济是同构的。中国人自古讲天人合一，民胞物与，治国跟治家是一样的，治人和治理企业也差不多。这个治，今天叫做管理。

跟孔子差不多时代的大人物很多，有个比孔子更会做官的叫管仲，管仲最牛的是辅佐了齐桓公成为春秋五霸之首。要知道，在先秦时期，天下大乱，各个企业不按常理出牌，大家不遵守市场秩序，你我兼并，暗箱操作。这样一个动荡的时代，倒是给管仲这样的有理想有抱负的天才提供了发挥本领的土壤。齐国这个地方资源很足，临海有盐铁之利，货殖有临淄之富。但是齐国远离周朝首都，一直被看做是小邦地位还不如陈、郑这样的弱国。

有道是，经济基础决定上层建筑。看到齐国的经济实力和政治地位如此不匹配，齐桓公很生气，就请教管仲。管仲说，看一个经济体的重要性，不仅要看GDP，还要看它给社会贡献了多少好处。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。管仲这句话流传了千古，其意义不在于说前面的“仓廪实”和“衣食足”，而在于强调了经济实力加强后，更要“知礼节”和“知荣辱”，要做一个社会典范。顺便说一句，在《管子・牧民》的原文里面，是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。而在《史记・货殖列传》里被改为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这个“则”比“而”要更硬气一些。管仲这句话要是放在今天，完全可以这样理解，企业有了经济实力才会更好地履行社会责任，一般能很好地履行社会责任的企业都是好企业。接下来，管仲还说了一句很厉害的话，“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”这句话，简直是没把齐桓公放在眼里，有点孟子在梁惠王面前的狂劲。用今天的话说就是馒头老大，百姓老二，帝王算老三。

管大人不光这么说，也是这么做的。他制定法律，开辟贸易渠道，大力发掘齐国的经济潜力，使齐国一跃成为当时实力最强的诸侯国。当周朝受到外夷威胁的时候，齐国勇担责任，率先喊出“尊王攘夷”的口号，自然而然地取得了傲视诸侯的政治地位。各国纷纷进贡，齐国人的社会地位也得到了很大的提升。作为“春秋五霸”之首，齐桓公和管仲受到了社会的尊重。这个时候，齐桓公乐了，原来这经济实力和企业的社会地位有这么大的互动关系啊!

古代政权的兴衰很像今天企业的成败，要想企业基业长青，没经济实力当然不行，但在有了一定经济实力之后，在社会责任上没什么作为，估计也长久不到哪里去。企业治理好了，自然是天大的好事，比如可以解决就业，纳税，节能减排，做慈善公益等等。但并不是所有好的企业都有这样的想法。相反的是，越是来路有点问题的企业越希望在招牌上搞点花活。这样的“底子不干净”的企业要想基业长青，难度可想而知。不道德的企业自然谈不上什么责任了，灭亡也是早晚的事，因此管子也说过，“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”

如果管仲活在今天，一定是一个负责任的企业家。