第三只眼看西游
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北大附中高三 徐瑶月 指导教师：袁智凤
《西游记》作为中国古典四大名著中想象最瑰丽的一本，在当今社会已成为睡前故事的存在。然而作者的初衷仅想表现“苦尽甘来”“吃得苦中苦，方为人上人”的真谛吗？不，绝非如此。
历经七七四十九难，终获金身的师徒四人真的快乐了？孙行者不快乐，八戒不快乐，唐僧会为任务达成而释然，真正高兴的只有替师父和师兄高兴的悟净吧。
孙行者，一只任意而为之的石猴，就如现在跻身于繁杂社会的热血男儿，怀一技之长，想打造自己的花果山。佛祖冷笑，就凭你这些雕虫小技，也想摆脱我的统治？五指山下五百年，不过是为了让他对玄藏放松警惕，好戴上金箍，束缚思想，捆绑行为。可悲的灵猴，在天界的勾心斗角中强忍本性的你，是否含泪回忆花果山中无忧无虑的时光。你要的逍遥是自在，是在山水间放声啼啸，绝不是坐上团打坐念经。
八戒，一只随心而行之的猪妖。猪在大多数人的眼中是懒惰的代言人。而在我看来，他却是老实憨厚，单纯善良的代名词。像是当今有稳定的工作，有和睦的家庭，便似活在天堂的人。他的出现，给予了白与黑的斗争中的彩色。恐怕在挑水敲钟时的他，也在幻想能与一位妙龄女子发生一场邂逅吧。莫笑他贪财贪色，他其实才是最懂生活的人。一切都随本性出发，建立事业，娶老婆，养育子女，安享晚年。观音冷笑，天蓬被贬后的你应努力修成正果，归返天庭，怎能在这安然苟活，让我渡你一程吧！这一渡打碎了八戒的和家欢乐，单纯的他在木鱼声里叹息，念叨着：“色即是空，空即是色……”
悟空，悟能这两声呼唤是个无形的枷锁，将他们天真浪漫的本性收在经文的字里行间，遇到妖魔则放开，“胡作非为”便收起，收放自如。这为尝又不是“大丈夫能屈能伸”的又一体现呢？
《西游记》的可悲之处，便是皆大欢喜的表象，报完救命之恩的孙行者，不得归山，归依佛门。经历磨难的八戒，归依佛门，不得娶妻养子，所以西游是部悲剧，是一部极具讽刺的魔幻小说
小说中追求自由的人们被涂上邪恶的色彩，披兽皮，张牙舞爪，而那些处处难追求梦想的人的面孔，却是白净和蔼，他们诵经文给热血好汉洗脑，令他们归顺于自己，使自己的权势得以安全。他们牵着历史的长词，挥舞着正义的大旗，给那些试图冲破束缚的人们带来狂风暴雨。我想这就是作者想要表现的主旨吧，在吴承恩生活的明代，他只有借此表达内心的愤懑吧。
《西游记》里有悟空、悟能，现实里有“安能摧眉折腰事权贵”的李白，现在有挑战生活的我们。“一蓑烟雨任平生”已不适用于当今，我们会是一扇翅膀便能引起飓风的蝴蝶。类似的结局在现实中不会出现，因为有敢于追梦，敢于挑战权威的我们。
【评点】
杜拉斯有句名言：一本打开的书也是漫漫长夜，我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。用“第三只眼”看什么？这是对时间缺席的挽留。不仅存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。由此该半命题作文，给该生留下了一定的选择空间和创造空间。由此有利于该生发散与拓展思维。充分地张扬个性，展示自己的写作才能。
其二，第三只眼“看西游”兼顾了出题者的指引方向和学生的自由选择，也突破了命题作文的严格限制，在立意、选材、构思等方面。在立意上，该文突破了名著共有之说。叩问《西游记》里悟空、悟能适用于当今？“可悲之处，便是皆大欢喜的表象，报完救命之恩的孙行者，不得归山，归依佛门。经历磨难的八戒，归依佛门，不得娶妻养子，所以西游是部悲剧，是一部极具讽刺的魔幻小说。”复制莫言的魔幻与现实。
其三，第三只眼是佛眼。洞穿我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂。“他们牵着历史的长词，挥舞着正义的大旗，给那些试图冲破束缚的人们带来狂风暴雨。”的句子烛照该生的独立特行。渴求在写作里被施洗、被安抚。
但是，文章后半部与前部分契合不够，援引李白的诗，与苏轼的诗不能很好的佐证观点，读起来大有狗尾续貂之感。
评点教师：袁智凤