论场所精神下的室内设计

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摘要：“意境”是中国传统美学中独到的审美观念，是许多优秀艺术作品产生场所精神的理论依据。室内环境的意境美是场所精神诸要素的延伸与拓展，由于“意境”与空间、环境、氛围等元素紧密相关，而这些元素也是我们设计师非常关心的内容，所以研究意境理论、探讨其在室内环境场所精神中的意义也成为许多设计师和建筑学者关注的热点。因此，若想在室内设计中使室内环境的场所精神得以复归，设计师需深切把握场所中人的精神状态。

关键词：场所精神 室内设计 体现要素 体现手法

中图分类号：TU238+.2 文献标示码：A 文章编号：1003―0069（2014）09―0067―02

一 关于场所精神

场所精神是诺伯舒兹建筑现象学的核心，场所这个环境术语，意味着由自然和人造环境组成的有意义的整体。这个整体以一定的方式聚集了人们生活世界所需要的事物，这些事物的相互构成方式又反过来决定了场所的特征，场所不同于纯物质的形体，更重要的是其蕴涵着精神上的意义。场所精神类似于我们生命的灵魂，它使灵与肉建立起了一种良好的符合生命秩序与物质世界秩序的有机的关系。对于人来说，场所精神使其获得认同感与存在感，这种认同感与存在感是深深地根植于复杂而神秘的人性的，因而场所精神直接与深层的人类心理结构、意识形态、人格结构相关联。

室内环境作为人们接触频率最高，所处时间最长的人造环境，在当今这个被物化的社会里，也就不可避免地被异化了，丧失了其原本所具有的场所精神，丧失了其与人的生命的内在联系，失却了它赖以存在的文化土壤和历史积淀，即除了科技理性所带来的物质丰收与技术张扬的光彩外壳外，已淡化了对于生活的含义，对于人本身以及对于生命的理解。

现代室内空间的研究作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境特定的气氛和意境，却早已从人类文明伊始的时期就存在了。在室内空间意境的创造中，从空间环境到艺术作品的装饰两个视觉设计阶段或方面，运用空间形态、比例、环境色彩、光线、肌理以及室内陈设等室内环境的诸种元素综合形成一种无声的语言环境，表达出特有的意境和情调，并从中折射出与自然环境中所不具有的人文意趣，这种“人文意趣”就是我们所要创造的室内空间的意境，它能使人产生联想，思索内涵，并体现出其中的艺术魅力。

二 室内场所精神体现的要素

（一）意象中的符号元素

室内设计作为场所精神传达的载体，在彰显室内空间形式美感的时候往往是通过室内装饰元素呈现的，元素是室内设计场所精神展示的符号，是最直接的展示方式。符号是室内设计中场所精神传达的载体。符号起源于人类的生活和生产劳动，是一种传达意义、沟通交流的特殊方式。美国人类学家怀特认为，人类行为起源于符号的使用。世界上所有能够以形象表达思想和概念的物质都是符号，符号是信息的载体，也是传递信息的中介。室内设计是场所精神形式语言生成的过程，它不仅是一个依靠视觉元素进行逻辑推理的过程，也是运用视觉资源传达设计理念、创造意义的过程。人类社会中的一切也是由人按照自己的意志创造出来的，可以说，我们生活在一个充满意义的世界。正是由于这些意义的存在，世界才有了秩序，人们的行为目标才变得清晰而明确。对意义的表达有许多途径，室内设计的场所精神是通过视觉语言传达意义的。任何一个设计理念或创意都需要通过具体的形式一设计语言的表达才能被感知、被解读，因此，室内设计活动就可以被理解为赋予环境以意义的行为。场所精神的意义之所以能够被解读，是由于形式本身有着许多语言交流的特征：―方面，形式本身包含着某些内在的信息，任何一种视觉元素无论是抽象的、还是具象的，它的形态、结构、色彩、材质都可以唤起人的某种内心体验，它们被应用到具体的视觉环境中，通过文脉的联系，表达出特定的含义并影响人的行为。这时，上述因素是作为符号，在能指与被指之间建立起联系。另一方面，对于信息交流的主体――人来说，在我们的意识中，存在着解读这些信息的认知结构（经验和记忆的功能），当这些信息与我们的认知图式相一致时，信息的含义便被唤起或感知，可见室内设计符号元素作为场所精神载体所传递的寓意重要性不言而喻。

（二）设计师眼中的符号元素

以符号的观点来审视场所精神空间环境，有助于我们更加辩证地把握它的艺术本质，因为场所精神作为空间形态的体现不只是一种形式，它还具有意义，带有信息，是设计者传达意义的媒介。场所精神通过室内设计选择“不同的符号形式”表达理念，传承文化与精神。有人也将设计称为“文化的肌肤”，不同的文化含有不同的精神。符号是负载和传递信息的中介，也是场所精神的载体，可以不断地创造丰富文化。它能够简化人们对事物的认识过程。

设计师在创造审美对象一空间形态时，欣赏者必须通过“阅读――理解”的体验过程，才能产生美感效应。空间形态的客观审美特征具有一种“潜在的能量”，要通过人的“阅读、理解”（转换）过程才能使其成为一种“心理能”。我们将符号元素学作为一种方法论应用到室内设计中来，其重要作用之一就是在人与空间之间架起一座桥梁，使人能在了解和掌握建筑视觉符号的基础上，更好地“阅读”、理解、欣赏室内设计作品进而进一步理解场所精神。室内设计作品中的符号元素有组织、有系统，是经过合理布局的室内陈设秩序，每一个符号元素都不是孤立起作用的，而是这一秩序中的有机成分。可见，场所精神对于室内空间的“阅读”，文脉的意义是值得强调的。如前所述，空间环境中文脉的含义是很广泛的：它既包括物质方面，又包括精神方面；有些是有形的，也有些是无形的，而场所精神对视觉符号的理解起着极为重要的作用。

室内设计符号元素除了有地方性特征以外，还有其历史性特征。这同语言的发展规律相同：每一时代的语言都有其特定的时代特征，有时会沿用一些旧时代的语言，有时旧时代语言中某些词汇的内涵也会有所改变等，但这种发展变化是很缓慢的。对于室内空间设计语言来说，其发展较之其他艺术语言要缓慢得多，常常需几十年甚至几百年。这主要是由于室内空间符号具有的坚固性、持久性以及它对物质技术条件的依赖性，它的创作不能随心所欲，一定要与特定历史条件下的特定物质技术手段及环境条件相适应。正是由于这些特点，我们才可同时看到不同风格、不同时代的室内空间设计并存于一个环境，它使我们生活在有历史感、有文化传统和有艺术情趣的环境中，让我们了解到不同时代的不同风格发展演变的过程。

对设计师来说，自身即是新的符号元素系统的创造者。―方面也要有意识地观察已有的环境空间符号元素，这种观察不是一般意义的观赏，而是从专业的眼光用具有洞察力、分析力的目光去探求这些符号元素除了其外在形式以外的深层含义，并通过其外在特征追踪和了解其形成的特定原因。另一方面，设计师要善于将看到的各种符号元素在陈设的过程中转化成为场所的特有精神，成为创作素材；同时，对这些符号元素的组织又能有独到的构思，运用这些符号元素，去表达他所要表达的想法。室内设计中符号的象征性，不仅在形式上使人产生视觉联想，更为重要的是它能唤起人们思索联想，进而产生移情，达到情感的共鸣，富有地域文化内涵的空间环境也因而更具有场所精神意义。

三 室内场所精神体现的手法

不同时期的文化赋予室内空间设计艺术不同的内容，造就室内空间设计艺术多姿多彩的场所精神艺术特性，如古典风格、现代风格、中国传统风格、乡村风格、朴素大方的风格、豪华富丽的风格等。风格有时代化的一面，也有人性化的一面，德国哲学家叔本华说风格是“心灵的外观”，我们在追求风格的时候，无论这些形式多么经典，如果没有相应的手法用心去创造，则室内空间索然无味、空洞无物，所以优秀的室内空间设计必然存在一种延续的东西，在形式之外还有背后的东西，即它的场所精神。在此基础上室内空间设计的设计手法运用得当对室内环境的场所精神可以起到强化的作用。因为室内空间设计本身离不开陈设物的造型、色彩、图案、质感等特征，而这些室内设计的场所精神个性特色往往通过室内空间设计之隐喻性与叙事性手法达到最佳状态。

（一）隐喻性手法与室内空间场所精神的体现

对于隐喻性手法设计师应该利用符号学的观点，把设计视为一种语言，即基本的、通用的和固有的语言，由实用性、结构的可靠性、经济性和技术、设备等因素决定；另一方式是使设计语言诗化，利用空间形态、色彩质地、社会习俗礼仪、历史文化的积淀等因素。隐喻主要有两方面的因素，一方面是意义，另一方面是形象，在隐喻中意义与形象并不完全吻合，所以隐喻的理解是模糊的、多重的。此外，从欣赏者的角度来说，对那些不明确的符号，更要借助于历史文脉的意义去理解，将历史加以变形或更改，改变材料、改变组合，因为隐喻性的室内设计符号存在于一定的文脉之中，即特定的历史、地方及文化环境，由特定的情境来欣赏时，通常还是能显示出一个中心意思的，大多数人也会有趋向比较一致的看法。这就是所谓引经据典的隐喻法。这种方式是用了符号学的方法，使原来的传统语言和时间能再次复活，使新空间与老空间有一种视觉关联性。就像文学上引用古典成语和典故一样，在新空间中重新采用古空间的形式或结构片段，体现一种历史文明的继承性的意会，从而提高空间的美学价值。设计师想要使自己的作品为更多的人所接受，为人所喜爱，应当更多地了解各种语言，并将自己的创作纳入特定的文脉之中去思考。只有对各种语言了解得越全面、越深入，对符号的运用才越能得心应手。同时，所使用的隐喻程度要能为欣赏者所接受，这样，场所精神暗示的隐喻作用才能得到发挥。

（二）叙事性手法与室内空间场所精神的体现

叙事性的符号一般常见于室内设计环境中的各种标志或与使用功能密切联系在一起的某些部件，图形的符号意义较为直观。例如，功能性很强的公共建筑中的路标、火警疏散标记（指示方向）、标志符号（说明使用功能），或是楼梯、电动扶梯作为一种建筑符号标示了交通路线等。这种符号具体、形象，一目了然，意义明确而且告知的方式也直接了当，但同时也没有什么“意境”可言，因为它直接把信息全告诉了人，毫无保留。有些指示性的符号也借助于文字或同其一道作用，使意义更明确，更容易为人所知（如商标等），它们常在一个建筑中不同部位反复出现，以加强总的视觉印象，达到使人记忆的目的。不过并非凡是借助了文字的都是叙事性的符号，例如，中国建筑自古以来都喜欢在门上加匾额贴对联，不论是商号、私宅还是官府或宫殿。但它们有很多的作用已不仅仅限于标示功能了，特别是在园林建筑中，其独立的审美意义就更为突出，这同中国“以意为主”的传统美学思想是分不开的。《周易》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，当时的创作者希望使自己的设计作品能与诗文、书画等虚的“形而上”的东西结合，诗词匾联不仅有点题的作用，还可使环境产生“诗情画意”，特别好的诗文和书法，不仅具有独立的文学、艺术上的魅力，还使得室内空间环境产生意境，这种意境可以启发人联想，并使人欣赏以后回味无穷，而这正是造园家们所追求场所精神中的“道法自然而高于自然”境界手法。

图形性的符号很多，甚至连文字符号都是一种经过抽象化了的图形。在室内设计中，像“扁圆形的观众厅、管形的通廊、体现结构力学的桥梁造型”等，都是典型的图形性符号。但从广义上讲，所有的建筑符号都具有图形性，它们都是由几何性或非几何性视觉图形要素按照一定的几何或非几何关系所构成的形态。而狭义的一般是指带有比较明确的易于辨别的图形特征的符号。现在不少设计师提出不仅要装饰，而且要用装饰“传递意义”，也就是说不要为装饰而装饰的纯粹装饰，而是以装饰构件这种物化的形式表达非物质的精神含义。他们通过对历史或地方惯用的词汇进行有意识地提炼、加工、抽象、变形、简化、重新组合等，设计出新的装饰构件形式，旨在使人通过这些视觉符号对其所要表达场所精神的意义（如历史、地方传统风格）产生联想或对比，这样的符号就不能认为是一种纯的图形性符号，而具有叙事性符号的特征了。叙事性象征主义的设计元素有些以整体形象象征，如把机场设计为要起飞的大鸟，把教堂的形象设计为十字形等，又如著名的悉尼歌剧院用它那独特的造型使人联想为港湾上一片片鼓涨的风帆，或有评论家说成是张开的贝壳。也有些是在具体的部分用象征性的构件或片断，来组合或装饰室内空间，使它具有场所精神的意味。

四 结语

在场所精神的本质中，人是场所的核心与特色。在诠释场所精神时，场所除了拥有物质的属性之外更重要的是其承载了人对于整个场所精神上的认同感和归属感。一个好的场所不仅让身处其中的人们感受到其悠久的历史文脉以及所积淀的人文内涵，更重要的是记载人们在此环境的经历，成为场所新的精神积淀，继而吸引更多的行为发生。所以，我们已经看到了人类精神底层的“无意识”和室内环境的场所精神之间的依存关系和不解之缘。正因为如此，室内环境如果缺乏了特定的场所精神，那么就无从建立起这种既符合生命秩序又符合物质世界秩序的人与室内环境的有机关系。室内设计与建造决不是一项单纯的物质生产活动，它是建构于深层的人性之上的人类文化活动。因此，要充分理解室内环境及室内设计就是要充分理解生活的意义，充分理解生命，充分认识自我。在这样一个理性压抑人性的时代，室内设计的内核就是一种让室内环境的场所精神具体化，所以从某种意义上讲，室内设计就是一种理解和营造场所的活动。