尚未被思想的,还在路上

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇尚未被思想的,还在路上范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

我已有的人生似乎都是在为教育学找魂，将有的人生还将为千呼万唤始出来的教育学之魂培育成长的根基。这一根基已经被我的导师叶澜先生铸造成型，我需做之事，是将其植入人类的科学体系里，看看这个“新”魂能够唤起些什么，带来些什么。也许能带来的还是我的思想之物，想象之物，但我隐约看到这个被我带出的“教育科学的世界”，已然沐浴在曙光的橙红之色中。

与其说，我使新的思想呼之欲出，不如说，我为尚未被思想的东西做好了准备。尚未被思想的东西才要求一种思想，我为这样的任务而激动：通过不懈的努力为自古以来有待思想，但尚未被思想的东西准备好一个领域。

教育学领域尚未被思想之事甚多，有的是不言而喻的，因而无需思想，有的则属于幽深之事、黑暗之事和艰难之事，因此思想的足印尚未踏入。潜入思想的幽暗之地，或多或少需要点“无知者无畏”，但其后的漫游可能演变成痛苦的旅程，因为我们愈加清醒，愈加意识到自己的无知和局限。由此恍然：许多时候，我们的痛苦来自清醒，清醒越多，痛苦越深。然而，思想的伴侣就是清醒，麻木是思想的天敌，麻木带来的是思想的“不仁”“不义”。

多少世纪以来，教育的世界里总是麻木太多而清醒太少，行动过多而思想过少。“我们尚未思想，决不只是因为人尚未充分朝向那个从自身而来需要得到思虑的东西。而毋宁说，我们尚未思想，乃是由于那个有待思想的东西本身从人那里扭身而去，甚至久已从人那里扭身而去了。”（海德格尔语）

对今日的我来说，有待被思想的暂时还不是教育，而是教育学。教育的喧嚣总是轻易地掩盖着教育学深沉思想的尝试，总是扭曲着教育学探向幽暗之地的指针，逼使它转向已成之地，未成之世界被迫继续隐身。

来自实践大地的教育学，到了该返回自身，追问“我”究竟是谁的时候了，经历追问之后的探寻，才可能更好地沉入大地，开掘出奇异悠远之景象。我所做的所有工作无非是：学会在教育科学的领域内思想。

思想何事？

思想那称之为“生命・实践”之事。这是由叶澜先生提出的概念，以其特有的包容性和意蕴，影响着这个时代。自此以后，我的思想之路，就在对此概念的殷殷期待和魂牵梦绕中前行。思想也属于实践的一部分，甚至说，思想本身也是一种“生命・实践”，思想之事，就是以自身之生命体悟其他“生命・实践”之人和“生命・实践”之事。

思想那命名为“教育科学”之事，我想为教育学找到一个真正属于自己的领地，安放教育学命运多舛的灵魂，让一直游离在科学世界之外的孤魂野鬼安居在自己的家里。多年来，我们习惯了在自然科学、哲学科学等别人的家里“安居乐业”，但都不是自己的家。

被称为“教育科学”的新家尚处在“毛坯”阶段，根基不牢，陈设简陋，但总算“居者有其屋”了，总算可以坐在这样的屋里眺望世界，回望内心了。在这个意义上，思想者的角色就是建筑师，首先为自己筑建的不仅是遮风避雨之地，而是灵魂栖息之地。

我必须承认，我依然在学习这类思想的建筑，即使如海德格尔这样的人，也依然忐忑不安地说：“一旦我们投身于这种学习，我们也就已经承认了：我们还不能够思想。”

我并不气馁，即使发现我建造的新屋，多么幼稚单薄，但我毕竟已经出发，我怀着到达的心境试图通达教育科学的世界，我相信，这是一个清美博大的世界，也是一个坚硬实在的世界。进入这个世界并不难，却耗费了我四十年的光阴，所明之事理，无非是：“学习者”是我的身份证，不懈的思想激情和实践激情是我的通行证。

于是，我欣欣然，熏熏然，安心踏出通达教育科学世界的第一步，在此时刻，我终于发现，自己已经开始准备学习思想，学习思想基于“生命・实践”的教育科学之事。我深知：已被思想的正在等待着检阅、修正和严词苛问，它的简陋和粗陋常常使我不忍回望已写就的文字;尚未被思想的，还在路上。